《善惡好壞無境緣，當家做主》墨林居士

——墨林居士

我們生活在這個時空，有時間有空間，上到宇宙的形成，下到我們芸芸眾生，皆是因果律的相續相。有因就有果，一切分毫不差。這個世間，有美有丑，有善有惡，有富有窮，有貴有賤，一切看似十分的不平等，皆因我們看到的只是表面現象。很多人都說，老天不公平啊，有的人行善一輩子，確是過的很苦很坎坷；有的人凈做壞事了，確大富大貴，因此人們對因果失去了信心，認為蒼天不公。其實這個現象只是表面的，任何事物都是公平平等的，善惡終有報，只爭來早與來遲，就看哪個因緣先成熟了----有的做惡事，目前沒有受報，皆是前世福德在保佑，等福報一盡，惡緣就該受報了；有的行善積德，確受到不好的報應，那是因為前世的惡業沒有受盡，等惡報受完，福報就來了。所以說，一切都是公平的，分毫不差，這一切的一切，總導演就是我們自己啊，不管你是享福還是受罪，都不是別人給你的，這都是你自己的造作啊。種瓜得瓜，種豆得豆，你種下什麼因就受什麼樣的果報。菩薩畏因，眾生畏果，菩薩從因地上下手修行，是從根上修；眾生是等到果報現前，才知道可怕，才想到修行，此時一切皆晚了呀。所以佛法渡人，還需自渡，自己吃飯自己飽，別人代替不了啊。人生短短几十年，這是我們目前眾生的共業，壽命大抵百歲，壽命有積有損，一切要看我們如何用心去生活。我們即然想要脫離六道輪迴，走上菩提之路，那就要讓我們把不好的習氣扔掉，這是我們修行的入手之處。我們在生死海中，頭出頭沒，苦不堪言，習慣了各種情感，習慣了生老病死，習慣了種種的分別----見到好的高興，見到壞的生氣，順境了心生歡喜，逆境了心生惱怒，殊不知這一切皆是我們自作自受，人生這個舞台，每個人都是自己的導演，然後自己來演出，演的好壞，皆是往昔種種的因果業力。我們眾生執著很重，貪戀這個世間的一切花花綠綠，到死都不肯放下，因此輪迴不已，求出無期。我們生活在這個世間，誰也不要嘲笑誰，都是前來受報的，你今生大富大貴，那是你的福報。我今生貧窮下賤，那是我的惡果，大地眾生，一切皆依因緣而住。往大了說，這個宇宙有他的成住壞空，我們地球的生命有其共同的業力，國與國也有自己的因緣，每個家庭各不相同，每個人更有自己的因緣果報。我們即然前來修行，就要抱著一顆平等的心，眼見耳聽皆是表面現象，我們的心要平等下來，不去分別種種好壞，你好就好，你壞就壞，一切不過是暫時的因果相續相，因緣一過皆化為虛無。有緣則聚，無緣則散，我們何必強求強行。莫笑他人在造惡，我們看看自己是何種用心？大修行人無有分別，一切皆好，不管是順境還是逆境，都是我們的菩提緣，我們要學著在生活中隨緣消業，眼見耳聽皆是阿彌陀佛，長久用此心，我們的心漸漸就會平等，漸漸就會柔和。我們總是在生活中看這不順眼，看那不順眼，其實就是我們的心在做怪，去分別好壞美醜，一但有了這樣的分別，我們的心就不平靜，阿賴耶識種下了輪迴的種子。如果我們是佛眼看待一切，一切都是菩提道場，都是我們修行的助緣，一切都是阿彌陀佛，那我們種下的是成佛的種子，總有一天我們會花開見佛，通曉過去未來，一切也便安好。我們常常要懷著慈悲心，見到好的我們隨喜讚歎，見到壞的我們念佛為其祈禱，希望人人都好，希望這個世間充滿著法喜。你的心好了，整個人才會好，你用什麼心看待這個世間，這個世間就會吾現什麼樣的狀態。我們天天念佛求生凈土，這是好事情，是我們成佛的機緣成熟了。但是光用嘴念還不成，我們還要用心去體悟，眼見色，耳聽聲，我們要入塵不隨塵，都看到了都聽到了，確不動此心，俗話說不往心裡去，這就對了。學著不牽掛世間的種種事物，隨時都能放下，一點都不貪戀，往生彌陀接引之時，心是平平靜靜的，對這個娑婆世界一點不眷顧，有著一種「想來就來，想走就走」的洒脫境界。平時生活，不管穿衣吃飯，不過份追求好壞，菜好吃的高高興興，菜壞也同樣吃的高高興興；穿的略差一些，也會滿足的走在大街之上，內心則是法喜的。見好見壞，我們皆不去分別，一切抱著隨緣心態。該來的總會來，不該來的也強求不得。我們修行，不管是悲歡離合，還是生老病死，我們皆不放在心上，不動這顆凡心。你生就生死就死，如果壽盡，我們念佛求彌陀接引，對這個世間沒有掛礙，內心永遠處於「不在乎」的心態，你看這多麼的洒脫，多麼的自在啊。我們有種種的痛苦悲傷，皆是自己把自己束縛住了，總用「塵心」在生活，這怎麼能夠快樂呢？什麼是塵心？塵心就是「分別心，執著心，貪戀心」，總之種種與念佛背道而馳的都是塵心，正是有了這樣多的塵心，才讓我們的情緒輪輪迴回，一天之內，時而高興，時而悲傷，再遇逆的境緣，我們這顆心也便隨著外在的環境而變化著，自己做不了主。今天我們學佛了，就要學著「做自己的主人」，不讓外在的境緣牽著鼻子走。我們可能改變不了運數，但內心要與佛法相應，專心念佛，努力鑽研真實清靜的如來佛法，這樣也便是不枉此生，外在的環境儘管還存在著，但我們能自己做主，這顆心穩穩的，不為外界所動。我們在六道的時間太長太長了，非是算數所能計算的，我們的六道習氣也太重太重，上面所講的這些，話好說，行起來確是十分的不易，需要我們盡形壽努力行之學之，要努力用功念佛，好好管理這顆心，一定要做心的主人。如何做心的主人？我們去掉分別心，就像「金剛經」里所說「無有我相，人相，眾生相，壽者相」，我們一定要去掉這些執著，好好去體悟其中的道理。從基礎做起，從穿衣吃飯，日常生活里把握住這顆心。人生起起伏伏，會經歷太多的人和事，我們就在這些人和事當中，不去分別好的丑的，一切心裡明明白白，確不往心裡去，在百般境緣當中不動此心。話說回來，想一下就不動此心，那是不可能的事情，我們會反反覆復的掙扎著----一面隨順著習氣，確總在剋制自己，有時候還剋制不住，因此進入一個循環。但別急，修行是有一個過程的，我們莫急莫緩。只要我們能看清自己錯在哪了，這就是進步，進而去克服他，一切的境緣不過心生，我們要隨遇而安，身心無有掛礙，一切平等自如，萬事萬物抱著隨緣的態度，這也便能自己當家做主。多多培養自己的慈悲心，隨時隨地心懷善念，不去分別世間的種種，一切皆好，入塵不隨塵。萬千歲月如一夢，冷暖自知醒五更。願菩提路上的你我，皆能做自己的主人----嬉笑怒罵梵音念，善惡好壞無境緣。酸甜苦辣獨自擔，生老病死是虛幻。
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