風水，圓明園的信仰口訣

在盛時的圓明園後湖區，有一片由九組建築組成的園林建築群叫「九州清晏」，環湖有規律地排列著九個小島，構成了一個非常規矩的圓形。中國園林建築的特點是根據周邊的地形，因勢利導而造，因此大多數建築群都形成了不太規則的圖形。像「九州清晏」這樣圓的結構安排，在中國古典園林當中從來沒有出現過，可以說獨一無二。

在清內務府滿文專檔中有這麼一條記載：雍正二年，山東德平縣知縣張鍾子等查看圓明園風水。張鍾子曾著《論圓明園》一文，文中說道：圓明園的布局師從《洛書》。相傳大禹治水之時，有神龜背上背負著數字浮出水面，龜背上的數字就是後世傳說中的《洛書》，也叫「龜圖」。那些數字據說就是後來八卦的起源。龜圖代表了華夏大地，這和「九州清晏」這片圓形建築的名稱不謀而合。

有學者稱，作為「萬園之園」的圓明園暗藏著與天地相合的鎮園之寶——一隻巨大的「隱形龜」。其中「龜首」位於圓明園大宮門影壁至「正大光明」殿景觀處，「龜尾」在圓明園「水木明瑟」、「澹泊寧靜」景觀處。龜身圓蓋處則由「九州清晏」、「杏花春館」、「上下無光」等9處景觀構成。「龜」的兩個前足在「長春仙館」、「前垂天脫」兩處景觀；兩後足在「麴院風荷」、「萬方安和」景觀處。「隱形龜」以水為線、以陸地為面，身長1200多米，寬700多米，頭向南，尾向北。

烏龜在古代有長壽與太平的意思，無論是巧合還是故意，這個由五代帝王歷經百年精心營建的皇家園林都堅守著宗教般的風水信仰。

圓明園位於北京西北郊，自古以來這裡就是一塊風水寶地。明代時，這裡就因風景秀美而成為不少達官貴人紛紛搶佔的「鄉村別墅」區。清軍入關後，康熙帝更是將這塊風水寶地據為己有，派專人看守，有了在此給自家建一座園子的念頭——清華園首先被他佔了，改建成暢春園，作為自己的園居之所。

圓明園所處的北京西郊，真可謂要山有山，要水來水，是上風上水之地：西北風從海淀颳起，就是上風，上風將空氣中的廢物都颳走了；河流的源頭從海淀開始，就是上水，源頭水質比下游的水質要好得多。古人說「上風上水上海淀」，海淀在北京的風水地位相當於北京在全國的風水地位。海淀是北京的財位，因為海淀在北京西北方，而西北為乾為陽卦，乾為天、為君、為父、為老人、為京都、為官臣、為宮門中人；乾屬金，西北因而為金玉珠寶、為五金、為剛健勇武、為高堂、為大廈等。為什麼這麼說呢？

俗話說「山管人丁水管財」，古時海淀這個地方是永定河沖積「洪積扇」邊緣的泉水溢出帶。整個地區內地下水水量大而通暢，自流泉遍地皆是，泉水湧出地面，在低洼處匯成大大小小的湖泊塘沼。明清時把這種水體叫做「淀」，這正是海淀名稱的由來。作為圓明園水系源頭的玉泉山泉水更是被稱為天下「第一泉」，是特別信奉風水的乾隆皇帝最愛喝的水，也是圓明園和紫禁城裡專門用來泡茶的清水。乾隆於1756年南巡的時候，就隨身帶著這種「純凈水」。玉泉山的泉水不僅是帝王家的飲用水源，更是北京西郊各大名園以及城內各處海子的「生命源泉」。

豐富的水源讓西郊這塊寶地「財氣縱橫」，然而光有水還不行，「山環水抱必有氣」才是最理想的風水景象。

圓明園西部的西山（包括香山）是太行山余脈，北部的軍都山是燕山山脈，均屬昆崙山系。兩山在北京昌平的南口（南口是兵家要地）相交，形成一個向東南巽方展開的半圓形大山彎，此地方正是太行山、軍都山交匯的「龍脈入首」位置，在清朝開國之前就已被選為營建宮苑的地方。

在西山稍為偏北之處就是玉泉山。萬壽山也被稱為瓮山，聳立在海淀西邊大約5里（約2.5公里）的地方，其優美的曲線猶如一個瓮，並因而得名。這兩座山脈交錯就像男女結合般調和。這些都是風水堪輿學上所顯示的興隆象徵。

如果說圓明園的外圍是塊絕佳的風水寶地，那麼圓明園內部的風水更是好的一塌糊塗。雍正二年（1724年），剛剛登上皇帝寶座的雍正帝意氣風發，打算擴建從前當王爺時的賜園——圓明園，於是把山東德平縣知縣張鍾子等人找來勘查圓明園風水。風水先生們檢視了圓明園的山川地貌，最後激動地向皇帝報告說：整個園子的地勢西北高而曲折婉轉，逐級向東南平緩過渡，龍脈的動向和水流向在風水上屬於上風上水的位置。在這裡建造皇家園林最合適不過了。雍正一心一意想當皇帝，為此吃了不少苦頭，不知這麼好的風水是否曾暗暗保佑過他？

這次「相看」無疑很令雍正心動，因為此後圓明園便開始了大規模的擴建。按照風水師的說法，圓明園的整個布局被重新調整，園內山水皆以西北為首，東南為尾，九州四海俱包羅其中。

大清帝國參照了「九宮八卦」風水說，以期建立一個最吉祥、最富貴的園子——圓明園。

今天，當我們把圓明園盛時的布局圖與風水學上的「九宮八卦」宇宙圖式對照起來看時，便發現它們之間確實存在著某種不可思議的對應關係。

風水學上有「正殿居中央」的說法，而園內「正大光明」景區、「勤政親賢」景區和「九州清宴」景區作為帝王處理朝政的地方，處於圓明園的核心區域，表示大清國在四海之內、天下之中，國泰民安、永世長傳的意思。園內有後湖約200米見方，以「九洲清宴」為中心，「九州清晏」和後湖基本在一條南北線上，這恰好又是圓明園主園的南北中軸線。環湖有九座小島，象徵華夏九州，以眾多的小水態有機相連，九島如眾星捧月般拱衛著一個大的中心水面,象徵團結和統一，從而詮釋了清帝「禹貢九州，天下一統」和鄒衍「大九州」的宇宙理念。西北「杏花春館」為整個景區最高點，喻為昆崙山。東岸「天然圖畫」一景，只因對岸「坦坦蕩蕩」的低平，可以觀賞到萬壽山和西山，才真正不虛此名。

九宮八卦正北有坎卦。坎卦，象徵重重艱險，只有胸懷堅定的信念，才能排除艱險，獲得亨通。因此這裡的景區「慈雲普護」的功能主要是供奉菩薩，祭神禮佛，象徵信仰和信念。又因為觀音信仰能幫助人們樹立信心、度過難關，所以殿供觀音大士，其旁為道士廬。

西北有乾卦，乾卦象徵天，指天地萬物穩健的運轉。這裡的景區「萬方安和」的水心架構，形成「萬」字，即「卍」，意思是「吉祥海雲相」，也就是呈現在大海雲天之間的吉祥象徵。因此，「萬方安和」以水面和建築描繪出天地萬物宛如雲歸大海，大海連天一般生生不息。「萬方安和」建築平面，是中國建築中僅見的一個特例。遺址中，仍可清楚看到用條石「架構」的「萬」字形房基。

西方有兌卦，對應長春仙館北部的「茹古涵今」。兌卦象徵喜悅和亨通暢達，利於堅守中正之道，它強調的是人與人之間，人與自然之間的和悅相處，但和悅相處要以貞正為先決。因此這裡一直是皇帝與大臣們談古論今、吟詩作畫的地方。

東北為艮卦，有「碧桐書院」、「坐石臨流」、「西峰秀色」和「廓然大公」景區，特別是「西峰秀色」為東北方位的山峰，這一山峰與萬泉河水同入圓明園。

「廓然大公」堆有大量的疊石，疊石上建有四方亭，這裡還有垂直的峭壁、迂迴的山洞和茂盛的林木、環抱的山脈，這也就是祿馬貴人格局。祿馬貴人就是八卦方位中，以門為向而確定艮山有山、塔、亭等高層飾物。這對整個園區都有化煞作用。

東南為巽卦，巽地乃文章之府，這裡的「縷月開雲」景區正是乾隆帝最喜歡作詩的地方。

正南離卦區，是九紫之地，應建宮門，取向明出治之意。第一層大宮門系延年金星，玉石橋北二官門系六煞水星，大殿系貪狼吉星，以理事殿佐之，木火相生，這正是正南九紫之意。離卦在易經中的卦象是「向明而治」，政治清明、辦事公正。相應地，「正大光明」園南出入賢良門內為正衙。

東方震卦：正東震方田疇稻畦，且東接大海，汪洋以潤之，以應青陽發生之氣。東方為木，代表青春與活力，有「天然畫圖」，乾隆小的時候常在這裡的玉蘭樹下玩耍，嘉慶帝小時候曾被賜居在此多年。

西南坤卦：西南坤位房雖多，不宜高，以應土星，有「長春仙館」。又因此處為坤卦，天為父，地為母，所以每遇佳辰令節，長春仙館又為迎奉皇太后膳寢之所。

風水觀念在這裡被執行的透徹淋漓，每一個景點都以風水的用語來表現興隆的象徵。

這座帝王宮苑的風水看起來好得無從吹毛求疵，即使最後遭遇到被焚毀的災難，也沒有人將它最終的命運歸咎於風水不好。不過，還是有一個有趣的小插曲。根據一位清代學者的說法，在公元1839年，道光皇帝在圓明園的二宮門外拆掉一座拱形橋，以方便他觀看騎射。這位學者引用一個風水師的話說，一條河需要有一座橋就像瞄準目標的弓，在去掉這座橋後就象徵失去目標的弓，成為軍事衰弱的不好徵兆。巧合的是，次年（1840年）清庭就在第一次「鴉片戰爭」中慘敗，並由此一路敗將下去。風水師的預言，竟變成了事實。

摘自《中華遺產》 文/於洪