孝敬父母是頭等善功

現在我們來看看﹐伊斯蘭關於對父母的關係。首先﹐根據伊斯蘭﹐孝敬父母是每個信士的天職﹐父母應受到崇敬的地位僅次於崇拜真主。其次﹐伊斯蘭沒有特定的某日「母親節」﹐而堅持把孝敬父母化解為每天的實際行動﹐就像當年父母養育兒女那樣。《古蘭經》說﹕「你的主曾下令說﹔你們應當只崇拜他﹐應當孝敬父母。如果他們中的一人或兩人在你的堂上達到年邁﹐那麼﹐你不要對他倆說﹕"呸﹗』不要呵斥他倆﹐你應當對他倆說有禮貌的話。你應當畢恭畢敬地服侍他倆﹐你應當說﹕"我的主啊﹗求你憐憫他倆﹐就像我年幼時他倆養育我那樣。』」(17﹕23-24) 在《古蘭經》中﹐真主以命令的形式指示信士孝敬父母有十一次﹐明確的經文出現在不同的情節中。每次經文﹐都在告誡信士﹐不可忘記父母的養育之恩和他們為兒女付出的幾十年辛苦﹐如﹕「我曾命人孝敬父母。」(29﹕8)「我曾命人孝敬父母﹔他的母親辛苦的懷他﹐辛苦地生他﹐他受胎和斷乳的時期﹐共三十個月。」 (46﹕15)第一﹐在人類的自由行動中﹐真主曾經同人類締約﹐其中一個重要的內容是孝敬父母。人類文明的道德原則﹐第一是崇拜真主﹐其次就是孝敬父母。《古蘭經》說﹕「當時﹐我與以色列的後裔締約﹐說﹕"你們應當只崇拜真主﹐併當孝敬父母﹐和睦親戚﹐憐憫孤兒……。』」(2﹕83)第二﹐人生存在社會中﹐必須善待所有的人﹐首要就是孝敬父母。如果孝敬父母有缺陷﹐其他善功難以成立﹐因此孝敬父母佔有伊斯蘭的道德準則第一位。《古蘭經》說﹕「你們當崇拜真主﹐不要以任何物配他﹐當孝敬父母﹐當優待親戚﹐當憐憫孤兒﹐當救濟貧民﹐當親近近鄰﹑遠鄰和伴侶﹐當款待旅客﹐當款待奴僕。真主確是不喜愛傲慢的﹑矜誇的人。」(4﹕36)第三﹐天下事﹐必有是非﹐壞事和醜事不可為﹐而在人間關係中﹐孝敬父母是首善﹐俗話說﹕「萬事孝為先」﹐是一切善功的關鍵﹐提綱挈領﹐帶動全面。《古蘭經》說﹕「你說﹕"你們來吧﹐來聽我宣讀你們的主所禁戒你們的事項﹕你們不要以物配主﹐你們當孝敬父母﹔你們不要因為貧窮而殺害自己的兒女﹐我供給你們和他們﹔你們不要臨近明顯的和隱微的醜事﹔你們不要違背真主的禁令而殺人﹐除非因為正義。他將這些事囑咐你們﹐以便你們了解。』」(6﹕151)伊斯蘭道德原則規定﹐孝敬父母為人間第一要務和最基本的善功。而在父母兩位長輩之中﹐母親的地位高於父親。據阿布胡萊伊拉傳述﹐有弟子前來向先知穆聖請教﹐他首先應當侍奉誰﹖先知穆聖回答說﹕「你的母親。」他又問﹕「那麼﹐其次呢﹖」先知穆聖說﹕「你的母親。」他再問﹕「再其次應當侍奉誰呢﹖」先知穆聖回答說﹕「還是你的母親。」如果按形象的排列來比方﹐母親應受到的侍奉和尊敬﹐不僅是第一位﹐而是佔有前三位﹐在第四個位置上﹐才輪到也應受侍奉的父親。孝敬父母﹐並非絕對服從﹐在認主獨一的原則性問題上﹐須劃清信仰的界線﹐不能退讓﹐但不影響對老人的侍奉和尊敬﹐這是伊斯蘭的孝敬價值觀。《古蘭經》說﹕「我曾命人孝敬父母----他母親弱上加弱地懷著他﹐他的斷奶﹐是在兩年之中---- (我說)﹕"你應當感謝我和你的父母﹔唯我是最後的歸宿。如果他倆勒令你以你所不知道的東西配我﹐那麼﹐你不要服從他倆﹐在今世﹐你應當依禮而奉事他倆﹐你應當遵守歸依我指的道路﹔唯我是你們的歸宿﹐我要把你們的行為告訴你們。』」(31﹕14-15)人生在世﹐遵循許多原則﹐成為生活的指南。所謂「原則」﹐就是行事﹑說話和思考問題的法則﹑標準和價值觀﹐是非分明﹐主次明確。在伊斯蘭的生活原則中﹐第一是認主獨一﹐其次是孝敬父母﹐第三是弘揚為主道奮鬥的精神。一次﹐兵臨城下﹐先知穆聖組織全城男子漢拿起武器﹐奔赴前線﹐保衛城內人的生命安全。當時﹐他叫住了一名士兵﹐命令他回家去﹐照料他卧床不起病中的老母。這名士兵向先知穆聖請求﹐要求上前線﹐先知穆聖對他說﹐現在對你來說﹐照顧老母比上前線為真主而戰更為重要。根據拉赫曼馬蘇德的傳述﹐他說﹕「我曾經向真主的使者請教﹐什麼是最重要的行為﹖他回答說﹕"按時禮拜。』我問﹕"其次呢﹖』他說﹕"孝敬父母。』我又問﹕"再其次呢﹖』先知穆聖回答說﹕"為主道而奮鬥----吉哈德。』」伊斯蘭對父母的尊敬是具體的行為。現代的俗話說﹕「(對待人)真心﹐假心﹐看他是否捨得花錢。」有些人把漂亮的話說盡﹐而是少有實際行動﹐所謂忠心耿耿﹑毫無私心﹑對父母盡全孝的「大孝子」﹐多數只是說說而已﹐經不起實踐考驗。根據伊斯蘭的法制﹐父母對兒女的全部財產擁有主權。根據聖妻阿依莎傳述﹐有一個人到先知穆聖這裡來告狀﹐說他父親欠他的債務不還﹐怎麼辦﹖先知穆聖回答他說﹕「你和你的全部財產﹐都屬於你父親所有。」伊斯蘭的孝道﹐不限於父母老人活著的時候﹐他們歸真之後﹐兒女還應繼續向已故父母表示孝敬。以下是對歸真後父母盡孝道的可行方法﹕一﹐每天禮拜之後﹐為父母做都阿宜﹐向真主為他們求饒恕﹔二﹐以已故父母之名施捨﹐做善功﹔三﹐以已故父母之名﹐做公益事業﹐如建造清真寺﹑圖書館﹑橋樑道路﹑慈善機構﹔四﹐以已故父母之名朝覲﹐或出資請別人代為朝覲﹔五﹐以已故父母之名﹐誦讀《古蘭經》﹔六﹐以紀念已故父母之名﹐製作和散發宣教品﹐弘揚正道。在今日西方社會宣傳「母親節」的商業氣氛中﹐穆斯林也應當思考對父母的孝敬﹐但我們遵循伊斯蘭的原則﹐不是今天一日給老媽媽買禮物﹑搥背﹑洗腳﹑做家務﹐晚上告辭﹐說明年的今天再來。穆斯林應當對父母時刻關懷和安撫﹐照顧日常生活﹐滿足物質和感情上的需要。對父母的孝敬﹐是必修善功的頭等大事﹐可以取得真主的喜悅。我們祈求真主引導我們做孝敬的兒女﹐祈求真主恩賜我們父母身體健康﹐如果他們已歸真﹐求真主恩賜他們安寧﹐提高他們在後世的品級。阿米乃！
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