太極法取象斷吉凶實例解說之二

後天太極與壽夭吉凶

富貴貧賤、壽夭吉凶是為人生的總定論，屬於後天的範疇，判斷的依據是天地主氣作用以後的結果能否成太極，自然用後天太極才能論。後天太極就用後天五行，水木己土為陰，火金戊土為陽。

論壽夭吉凶要注意的是，壽夭不能同健康疾病、富貴貧賤混為一談。在很多時候，健康疾病與壽命沒有必然關係，富貴貧賤與生死也沒有什麼關係。不是健康就能長壽、有病就會短壽，因凶災橫禍致早逝、而體弱多病但長壽的現象多得很；也不是富貴者同時長壽、貧賤者必定短壽，事業有成但短壽、清貧卑微但長壽的人也不少。論命並不是多數人所認為的一個用神和忌神就能解決所有問題那麼簡單，現實中根本就不存在用神有力一切都好、忌神無制什麼都有問題的事實。

少數善於實踐和思考的人，發現了用神萬能論的荒謬，但又進入了論命不定格局、不看旺衰、不找用神的誤區。什麼叫格局？格局就是天地對每個八字的規定，格局即太極，只是切入點不同叫法不一樣而已，沒有規矩不成方圓，不明格局，怎麼能知道天命與地命、國家與社會對命主的影響，不知道這些哪還有個人的命運可言；用神、忌神者就是八字的兩大陣營，也就是萬事萬物的兩大組合部分，它們是對立的關係，實質就是陰陽，不找用神、忌神就是不分陰陽、體用、你我、主次、尊卑，整個八字一片混亂，取點象論點小事還行，但怎麼可能系統全面論命。

人生之事分先天與後天、形象與氣數，形體相貌、心性行為、健康疾病、工作事業、婚姻家庭、六親狀況、人事關係、富貴貧賤、吉凶禍福、壽夭生死等，都有各自的歸屬與定位，不能混為一談，只有吉凶的準則才是相同的，不管先天與後天、形法和氣法，都以太極狀態為吉凶的判斷依據，都以陰陽和合為吉凶的判斷標準。這就是易之三原則：不易、變易、簡易。

論生死，是八字的最後一關，涉及到天地鬼神，唯有領悟陰陽、精通太極、敬畏天地、悲憫生靈者才能深入，技不全面、德不配位時而過早涉及，後果不僅是準確率不高，而且必有災殃。這個，深入陰陽以後，自然會明白。

下面就太極法論壽夭，對一些命例淺談一點我的看法。

例1乾造：甲辰 戊辰 癸巳 丙辰

大運：己巳庚午辛未 流年；甲戌

71727

718191

命主任雲南某邊防部隊連長之職，94年巳月，不幸確診為腦癌，醫治無效而去世，年僅31歲。

命主健康會有問題，以及有一定事業，這用先天太極就能看出來。但壽夭生死只有用後天太極才能定位。下面我們用後天太極從原局到歲運來解析其英年早逝的原因。

辰月為弱陰月，最終陰旺還是陽旺，關鍵在於干支組合，也就是看理氣。陰月用火土陽平衡，木克土而癸水陰無制傷丙，火土皆傷，為傷陽的凶八字。木克土是傷陽的具體表現，傷害的程度看金氣對木氣的作用，也就是說金決定著命主的壽命。金在原局形受克但有自由的弱氣，金氣自由則能抑制一定的木氣。當金在大運出現受制時，則木克土、水克火成立，陽傷盡而難存於人世。

辛未運，辛金出現而受制，金氣絕而木發動，木克土成立。此為死亡應事的大運。確定了大運，流年就簡單了，水克火的流年即為死亡之應期。甲戌流年，天干木克土，地支辰戌沖，土不能作用而水陰自由制火陽成立，陽盡而離世。

問題：庚午大運，也是火克金，並且運支為午火，好像火更有力，為什麼沒有事？

例2 乾造：癸酉 甲子 丁卯 甲辰

大運：癸亥流年；戊寅98年溺水而亡

這個八字用太極法一眼就能確定是個夭折命。

子月為旺陰月，水木一氣而陰氣強旺，用火土金陽五行來平衡。金有氣但癸酉、子酉的組合，成金生水而不制木；土有氣但被木克，土氣死；土氣死而水氣旺無抑制，必然傷火氣，火氣弱無土氣護衛完全被克制。陽五行火土金全部受傷無用，陽氣弱又傷盡，夭折命無疑。

癸亥運，水克火落實，為死亡應事的大運。流年木克土出現時，水克火發動，即為死亡之應。98年戊寅，木旺克土落實，水克火成立。

例3坤造：癸卯 丙辰 乙巳 戊寅

大運：辛酉 流年：癸巳

用先天太極看，這個八字身體會有慢性病，但有才華有體面的單位，是不錯的。從後天太極定位吉凶時，則能看出實際是個凶命。

命主為事業單位職工，有著很好的單位和體面的工作，辛酉大運、癸巳年，因肺癌而離世。

辰月為陰月，立陰用陽，火土金為平衡用神。木克土、水克火，傷陽的凶命。在金現受克時，為死亡的應期。辛酉大運，金出現被制而木氣完全自由，木發動則木克土成立，為死亡之大運。流年只要再引動水克火的組合，就是死亡應期，癸巳年水克火成立，陽滅絕而生命不存。