無極樁功精修提高班學員感悟

在夏日炎炎、陰晴變換的周末，我隨同李老師和黃昕、春濤兩位師兄及全國各地的拳友一起到密雲精修習練無極樁功。兩天的時間，我們採用看、聽、摸、悟的訓練方法，在師兄的帶領下站樁練習，聆聽李老師答疑解惑，並跟隨師兄們複習咀嚼，進一步親身體驗，可謂收穫良多。在此總結一下這兩天的學習內容，以為自己和讀者留一些文字資料。

一: 課程的總體安排黃昕和春濤兩位師兄準備了一個學習課表，比較詳細。總體上，早起練習站樁一小時左右，兩位師兄給大家從前、後、側拍照，以紀錄各自身型，並分別指出身形做得不夠的地方，提醒各自調整。早餐後，由李老師講課一小時，然後由師兄帶領複習十八個部位的功法；下午繼續複習十八個部位的功法, 然後李老師加以答疑和大家體悟，李老師並花了一小時講了太極起勢。

第二天，上午李老師又對無極樁的理法做了進一步闡述，師兄們帶領大家繼續複習十八個部分的功法，對胸、腹，腰、背、胯、膝、襠、臀做了重點講解、演示，李老師對學員的提問作了答疑。下午，師兄們繼續對大家的樁做了個別輔導，最後李老師做了總結和答疑。

二：李老師講課要點李老師在第一節課中首先講到對於大家的困惑，一是站樁特別是無極樁到底站什麼？二是無極樁應該怎麼站？

關於無極樁到底站什麼？

無極樁功是太極內功求的結果，就是求「無」。並舉例，一般人在生活中，追求健康、快樂，往往就著果找果，很難得到；而太極樁功，則是抓因找果，在無中求，例如將注意力放在找什麼是不健康，什麼是不快樂，損之。太極由無生有，把我們的身體實而虛之，讓我們的精氣神虛而實之。最終通過站樁，站出我們的內在虛實變化、如海浪一樣的內氣鼓盪。無極樁怎麼站？

首先是有形的身體靜下來，讓內在的意氣動起來。靜出動勢，身靜心靜，得到內動之氣。以品茶為例，咀嚼其妙無窮，層層不同的味道。品味自然和人生中的提落。通過靜心開啟身體的內在系統，體味內在變化，用意不用力。具體如何靜心，在於意動，在十八個部位之間意念流動，並具體教授大家讓意球走虛中線和實中線，以讓意充實。總之，心法可概括為反向修義、借假修真、層層求分。李老師在講到太極起勢時說，無極樁是以形求意，類似使人從實心球變成空心球；渾圓樁則是以意導氣，類似將空心球充氣。無極和渾圓之間為起勢，即無極生太極。起勢可以分為四個部分：欲起先落，隨落而起，起中有落，起而回落。在以後的拳架中，則我隨球運，我球一體，收勢則需要把球恭恭敬敬放回去。每天應反覆練習。在回答學員提問時，講到虛領頂勁，頂不能只理解為頭頂或百會，而應該是頂點。所謂處處有頂，前面最邊緣地方是頂，做到拳譜中所說不丟不頂，即要虛領頂勁。並引申到氣沉丹田，不應只理解為氣海穴，而是處處即丹田，虛空交匯處即丹田，虛空求真實。李老師在進一步闡述無極樁的理法時說，無極樁的重要內容是站位（應該站在什麼位置，站在那個位置），即喜怒哀樂發而未發的狀態，以種子，汽車為例，說明五行之土位、內臟之脾位、五步之中定位。並由此說明可得機得勢，因時而作，順勢而為。站樁把我化掉，把小宇宙與大宇宙一氣相合，天人合一，即是得機得勢。以太極思維理解審視度勢，以股市為例看待人生和社會現象。以無極樁來做到知己功夫，要舍，要堅持，永無止境。李老師在解惑中多次強調說，練功時求無，我們的問題就是想法太多，太極應該不用力。同時說我們作為學員，問題是分不開，需要通過站樁檢驗是不是一個味道，在老師這兒學的味道在家中練是否容易丟，生活中的平心靜心的修為，也是我們的功夫。講到太極氣時說，氣不是我們理解的那種氣體，而是一種「強名為氣」的真實存在。講到意時說，我們練功從開始無中生意，後來再將意練無。無而有，有而無。似有若無。是而不是，不是也是。最終解放自己，靈性反應。最後李老師說，凡事貴在堅持，太極內功，沒有人拿不到，只是你想不想拿。只要堅持，必有收穫。鼓勵大家努力學習。三：知識點總結李老師和師兄們帶領大家複習的知識點，大部分均在線上課程中講到了。我把部分補充的知識點羅列如下： 1. 太極八綱，陰陽，動靜，剛柔，虛實。 2. 提落之間，有無之間，是而不是，形靜意動，站似坐，坐似站。 3. 反向求，假修真，層層分。 4. 虛實中線，重鎚意。 5. 虛而實之，實而虛之。 6. 落足，大趾相合之意，腳跟相合之意，雙腳站在圓邊。 7 大趾尖，膝尖，胯間，大指尖，肩尖，耳尖相合之意。 8. 兩肩，兩中指，兩膝，鼻尖-肚臍橡皮筋之意。 9. 松腰，坐胯，空腹，斂臀，扣膝，各意互相協調。 10.重心在襠部虛空之意。 11.重鎚在虛實外延線之下，向前不超過湧泉連線，左右不到腿上。 12.膝不能鎖死，能上跳。 13.站似坐，自然。

學員跨虎

1. 太極拳練什麼、怎麼練？無極樁功站什麼、怎麼站？其實也是太極內功或太極拳練什麼、怎麼練？是兩個必須明白的問題。李老師用他五十多年的楊氏白門的家學修為，耐心的為我們這批學員，作了很詳細的講解。我的拳齡也要五六年了，關於這兩個問題，其實一直在困擾著我，這次有機緣聆聽李老師的講解後，感覺茅塞頓開，也知道用文字也許很難表達，也知道我也許只是似懂非懂而已，可我還是覺得有必要寫下來，一方面可以讓以後的我回顧，另一方面也能供同樣困惑的拳友進行參考。

練什麼？有人說是技擊，有人說是養生，有人說是健康快樂。人們的習慣思維就是，都在追求有上面了；比如說練拳架，把拳架練得生龍活虎，手舞足蹈，就認為身體有了健康；其實完全走反了，李師明確說，是練無，無了才生有。所有有形身體的問題，就是因為沒有無；所有心理的問題，也是因為沒有無；所有的問題，都由我而起，也完全可以由我來解決。比如身上的病痛，實際就是「痛則不通，通則不痛」，鬆通虛無，才能百病不侵。也許有人覺得這個說法，很虛，沒有實際意義。其實這是不以人的意志而轉移的規律，一個字就是道。練拳就是為了練無，就是為了證道，雖然沒有人敢稱得道，但在證道的路上，在求無的路上，我們會收穫養生、技擊、健康和快樂等，求有和求無的方向問題，是「差之毫釐，謬以千里」的，切不可混淆的。

怎麼練？

李師講，一個字損；三個階段：

練形求意

練意脫形

無形無意。

改變我們的用力習慣，形成不用力的習慣，讓意來完成動作，讓意從形中獨立而分出來；拳論上講：「處處總此一虛實」，這一虛實就是指形意（內外），我們要讓有形之體實而虛，讓無形之意虛而實，從而讓意成為主宰，讓肉體可隨意而被動（不主動）。具體練習法門，就是從無極樁功起，正如李師的無極樁功訣：「三盤三腔三丹田，三關三穴虛實牽，形分十八需留意，損棄後天回自然」。得意忘形，無形無意，一氣周遊，皆非空話，都是真實存在的，這一氣就是無出來的，有了這一氣，就有了萬有；而練這一氣的華山一條路就是損、就是舍。

虛、實、無、氣等，很抽象，太極拳就是讓我們通過有形之身來體悟這些抽象，李師也一次一次的不厭其煩，讓我們在他身上來摸來試，讓我們將這些抽象的東西，有了個實在的滋味，感謝李師，感謝組織者張師兄、黃師兄，讓我們嘗到了這個滋味，並且相信經過正確的堅持練習，我們自己的身上也會有這個滋味。

2.無極樁功複習和提高拳論講：太極者，無極而生，無極樁的重要性我早已知道，以前也看了些練習文章，期間也有老師指導，練習過；但真正系統學習和練習，還是看了李師的「無極樁功視頻」後才有的，反覆看了多次視頻，也進行了幾個月的練習，在身上也有了些反應，自以為對理法、心法、功法有了一定得了解，自以為好像有點上路了，只是還有些疑惑，抱著一些問題參加了這次在北京密雲的閉關---無極樁功精修提高班。回顧兩天時間，雖然不長，可收穫的確很多，特別是發現自己的很多不足之處，也許修太極之道，就是不斷修正自己的圓滿之道。清晨的早課站樁，黃師兄幫我們每位學員都拍了照，正面、背面、側面各一張；拍完後的當天晚上，我有點迫不及待地問黃師兄：「有什麼不對的，請指教」，他說：「你想一晚上，我再告訴你」，當時覺得他有賣關子的味道，現在回想起來，其實他是正在教我如何悟；聯想起，在博客上看到李師寫的《我和太極拳》系列文章里講的李師和他師傅的學拳過程，同樣也有很多類似的情節，原來都是在教後學者如何悟。第二天，黃兄告訴我：「你的毛病就是太極（太急）」，一語驚醒夢中人啊，回想自己的人生也好、學拳之路也好，這個急字的確是一大障礙，急不去悟不來啊！拳理拳論一大堆，不都是前人悟出來的結果嗎，但能馬上練到自己身上嗎？不經歷自己的悟是萬萬不能的。黃師兄說：「不要去外求」，可以說是良藥苦口和語重心長的。回想一路學拳中，曾經埋怨沒有好的練拳環境、沒有真正的高手老師、沒有懂我的老師、沒有解答我所有疑惑的老師、上班沒有時間練習等等，其實自己已落入外求之地不能自拔也。悟的兩大障礙是著急和外求，也許無了這兩者，才能在修拳悟道的路上走順！自己仔細看了樁功拳照，立身不中正是明顯的，師兄們講「把自己練功的拳照拍下來」，的確是個好辦法，看，要看老師的、看師兄的，更要看自己的，外觀的看是初級的，但也是必須的，逐步過渡到內觀、內視；練形求意，雖然重意不重形，但張師兄說：「形也是需要微調的、微動的，這個過程是要熬的，著急了用力去大動大調，就不對了」。無了不中正，才能得中正。十八個形和對應的意，在教學視頻中，也學了，經過幾個月練習，也能巡視了，通過這兩天複習，才知是遠遠不夠的；其實通過視頻的聽，沒有現場的聽，是肯定不行的，"入門引路須口授"當面效果才好。感謝張黃兩位師兄幫我講十八個意，我感覺有了新的理解和提高。落足，是活根，不是頂上力的死根，如履薄冰之意要做真切了，才戰戰兢兢，精神提起，千里之行始於足下，百年之功始於落足之意緊形松：雙腳平行站立，與肩同寬，平松而落，一般的太極拳都有講的，下文呢就沒有了。一般的太極拳的教學方法是只教果不講因，比如說只教松，不講如何松。李師的無極樁課，與眾不同之處，就是講果更講因，既要講松，更要將松的因，如何松講瓣碎了、講清楚。例如腳下的平松而落，如何才能做到呢？方法是這樣的：分虛實，有形的腳要不用力而虛松，無形的意要假借如履薄冰之意而實緊，戰戰兢兢，五指抓地、精神提起由腳而腿而腰而身自然感受提會陰和收肛、湧泉踩球、足弓上提，雙腳大腳趾內扣內連畫弧，腳後跟內連畫弧，雙腳站出一個圓。凡此皆是意，形只管松，用意解決！雙腳不要於大地對抗，交給大地，與大地相融相通！雙腳的落之意，其實不光是將自己的一百多斤交給大地，更深層的是要體會我與大地的關係。落足之意要假借、要層層分，層層落實。以此為始，其它十八個意均要如此，這才是「其根在腳」的真意。以上文字，在我寫的時候，知道是有些蒼白的，畢竟文字的表達能力是有限的，勉為其難寫下來而已。一般聽了都是一頭霧水，所以現場師兄們用身體、用互摸演示什麼叫落足活根，什麼叫不踩不蹬，即使在單腿站立時也要保持落足之意，不以形變而意變。真是萬語千言，不如肢體語言。在沒精修前，我沒層層分，缺了如履薄冰，這幾天回來加上這個意，果然嘗到了新的滋味！提頂，是很容易忘記的，也是很容易做成主動去提的；百陽之會，虛實交會；我被提而懸而沉，節節提節節落；落自然有，提必須有意識，時刻不忘被提，健候爺說「體似懸球」；提線木偶，最好的演員是把假演真切了。收頜，豎頸（脖後貼衣領），扣齒李師換燈泡的感受，能想像到不以形變而意變的滋味！捨己從人，舍形不舍意，意不給不讓人知（自知）。全身是一個完整的太極體，沒有依賴（包括地的支撐），不依不靠，全部解放，就是無形的一團氣，和宇宙一氣融合（內外融合）。百會被提（梢）領、夾球收頜（根）催、直勁（中）隨，用意撐筋，有利於頸椎。腳重、身滯就是被提不夠，意主在提，落已夠，提需補。找找提起來的，提到腳下虛空輕靈的滋味。懸提沉，沉從提出，提著站、提著走，人類的好多進化病，可以一提治百病。掛肩、垂肘，觀察掛衣服，不端不夾，假借夾肉饅頭，松肩把肩放在上面，垂肘護肋，肘不離肋即為垂肘，肘肋似有皮筋相連，離遠了要有回位之意；饅頭可大可小，肩肘鬆弛，才能前節（梢節）有力。塌腕，順勁自然平，反關節，保持平直，拉單鞭不拉死。展指，劍指（食指）沿著臂的方向，是臂的延伸，手心畫個十字兩個方向對拉拔長合起來握球，手指尖夾小氣泡，保證有無限的可能，心意氣身手，梢節有力，就是通。掛、提有點難，關鍵在「被」，是放棄自我的結果，要損。十八個意，虛比實重要，虛空處要真切。含胸、拔背，是意不是形！虛中線十字交叉，假借撐傘：背為傘面，胸為傘底，吞吐含，氣延虛空（三腔）走，勁走實線走（脊柱）。處處丹田處處含。空腹、活腰，腹空而實，溫熱怠速，不意守丹田，因空而氣充而綳，腰被綳而直而頂，要有頂勁（虛靈頂勁）。坐胯、溜臀，胯坐下來才穩，立胯不穩不能變化，外沿上提，整體下坐，安放在骨盆合適位置，假借：開始往下坐凳子，同時要防止背後有人把凳子抽掉；肩胯似有皮筋連著，落難落，落有提方為坐。臀下溜，可配重。胸背腹腰胯臀這些部位用文字表達更難，通過摸才能有所感覺，感謝張師兄不厭其煩的讓我們去摸去感受。所有左右帶尖都要有向虛中線扣合之意，耳朵尖、肩尖、大拇指、胯尖、膝蓋、大腳趾等。無極樁是靜樁，是活樁，在土位，是中定，但可前可後、可左可右，能發可發，將發未發，不是傻站，要站出靈性。不以形變而意變，可以用在平時的生活起居，而不只是在站時。

經過這次精修，真正體會到了李老師的太極拳道，在理論和實踐兩方面都有。自己也算個文化人，對太極拳的學習不能說不努力，幾年學了很多東西，但都不系統；李師的一需三要、一求三修、一撥三能，在理論上真正是做到了系統、完整，還簡單易記；看、聽、摸、悟四法，在實踐上真正指了一條切實可行的學習方法，正如李師說：「我們既不像其他體育一樣只練肌肉，也不是像念經一樣只練心，我們是內外身心一起練」。