按神心意經營婚姻

　　經文：創2：18-24，來13：4，弗5：22-33 唱詩：18 129 301 啟應：詩128篇

　　男大當婚，女大當嫁，這是人生命正常的規律。然而，現實生活中很多父母為自己大齡子女的終身大事著急、發愁。那些已進入婚姻中的夫妻，既要面對工作生活的壓力、複雜的人際關，又要面對家庭瑣事、子女教育，整天忙碌奔波，弄得身心俱疲。原本對婚姻有著美好的憧憬，現在又不得不為柴米油鹽、衣食住行打拚，而生活中的種種不如意、不順心，令他們叫苦連連。他們的內心發出「難道這就是我夢寐以求的生活?難道這就是我憧憬的美好婚姻?」很多人想從這種景況得以解脫，於是乎便出現了以下行動——離婚!然而，離婚真的能解決問題嗎?一個家庭以離婚收場是悲哀的，不但對自己，對上一代、還有下一代都會帶來傷害。那些單身的青年男女，看到自己的同事、身邊的朋友的婚姻痛苦、失敗，他們似乎也變成了恐婚一族。這樣的現象給社會安定和諧帶來一定的影響。愛情博士、婚姻輔導專家黃維仁曾說：「任何成功都無法彌補婚姻家庭的失敗。」作為基督徒，我們應當求神幫助，賜福我們的婚姻，並學會按神的心意經營自己的婚姻。

　　一、婚姻是神所設立的

　　婚姻是神賜給人類最美麗、最甜蜜、最親密的關係和最大的祝福，夫妻關係的重要性遠超過其它一切的人際關係。婚姻的觀念，不是人的主意，也不是人想出來的，婚姻乃是神的安排，是神所設立的。創世記第1章記載了宇宙萬物的起源，神用了六天時間創造了天地萬物，神對他所創造的，都給了一個評價，那就是「神看著是好的。」創世記2章18至24節的記載告訴我們，神設立婚姻的起源，人類歷史上第一對夫妻的來源。從創世記第一章的記載看，神對他所創造的一切非常滿意，但創2章18節耶和華神卻說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」在聖經中，這是神第一次用消極的話評論他所創造的，這節經文也顯明了婚姻的必要性。有的弟兄姐妹可能要問：為什麼神不一下子造一男一女呢?而是先造一個男人，然後覺得他獨居不好，才給他造一個配偶呢?是不是神想的不夠周到呢?我們簡單來看一下創世記第二章的記載。創2：7-9說：「耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把所造的人安置在那裡。耶和華神使各樣的樹從地里長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。」 15節說「耶和華神將那人安置在伊甸園，使他修理看守。」18節才說，耶和華神說：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」但神並沒有馬上這樣做。19節至20節說：「耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是他的名字。那人便給一切牲畜和空中飛鳥都起了名，只是那人沒有遇見配偶幫助他。」亞當的工作是修理看守伊甸園，給野地走獸、空中飛鳥起名字，他在起名字的過程中發現那些走獸、飛鳥都是一對一對的，有公有母，他卻沒有發現和自己有一樣形象和性情的人，他感到了孤單和失望。在這之後，神才給亞當造了一個女人。我想神之所以這樣做，乃是讓人在耐心的尋找、焦急的等待、非常需要配偶之後，才給他預備，這樣他才會珍惜。否則，得來太容易，人是不懂得珍惜的。神在造女人的時候，也是有精心計劃和設計的。男人是用塵土所造，女人卻是用男人的肋骨所造，神選擇用肋骨造女人也是有特別用意的。有神學家幽默地解釋說：「神之所以沒有用亞當的腳骨造女人，乃是怕女人被踩到腳底下做牛做馬，神之所沒有用亞當頭骨造女人，乃是怕女人爬在男人頭上作威作福。神用亞當的肋骨造女人，這是最貼近心的地方，讓男人來疼愛、呵護、保護女人。」

　　神造好了夏娃，就將她帶到亞當面前。亞當一看見夏娃，就非常喜悅和激動，於是便唱出了人類歷史上的第一首情歌：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。」(創2：23)這段經文的記載，給我們清楚看見了婚姻是神所設立的，是神精心的設計和安排，第一對夫妻是神所配合的。我們中國人常常用「天賜良緣」、「佳偶天成」等來描述美好的姻緣，其實也是在說明婚姻是神所設立的，男女能夠走到一起是神的配合，神也希望他們能夠彼此相愛，白頭到老。

　　馬太福音19章記載了這樣一個故事：有法利賽人來試探耶穌說：「人無論什麼緣故都可以休妻嗎?」耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女。並且說：『因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。』這經你沒有念過嗎?既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神所配合的，人不可分開。」法利賽人說：「這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢?」耶穌說：「摩西是因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。」(太19：3-8)因此，我們看到神為人設立的婚姻是：一男一女、一夫一妻、一生一世的。主耶穌的教導是，神所配合的，人不可分開。現代人面對婚姻非常現實，將婚姻建立在金錢、名利、物質利益的基礎上，甚至沖著房子、車子結婚，我聽過這樣的話「寧可坐在寶馬車裡哭，也不願意坐在自行車上笑。」 記得在神學院快畢業的時候，我們班主任給我們同學有很多勸勉，在提到婚姻時，他說了這樣一句話：「寧可不結婚，也不要結錯婚。」聖經告訴我們婚姻是神聖的，是神所設立的，因此人面對婚姻時不可輕忽草率。

　　二、婚姻，人人都當尊重

　　一個人對婚姻的態度，決定著他婚姻的幸福程度，也決定著他婚姻維持的長度。現代人對婚姻的觀念非常開放和隨便，什麼「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有。」有的人主張「合得來就過，合不來就分，誰怕誰啊。」有人把婚姻比作衣服，隨時可換掉，只要覺得愛情已褪色，就可以換新的。有人說婚姻是愛情的墳墓，有了婚姻就沒了愛情。不少年輕人，一「激動」就結婚了，一「賭氣」又離婚了。現代人在婚姻上也出現了種種新潮的方式，如試婚，有人只同居但不結婚，有人閃婚、又閃離。有人作婚前財產登記，有人施行婚後經濟AA制等，都為自己留了一條後路，弟兄姐妹，大家想想這樣的婚姻會幸福嗎?

　　六月份的《天風》里有一篇文章說，今年一季度我國有46.5萬對夫妻辦理了離婚登記，比去年同期增加了6.8萬對，增長17.1%。今年第一季度，我國每天有35288對新人登記結婚，同時每天也有5166對夫妻辦理了離婚登記。從這些數據，我們清楚看見了現代人對婚姻的態度。在教會裡，有時候有的姐妹哭訴著來找我交通，說她老公有了外遇，她很痛苦，不知道該怎麼辦。有時候年紀大的姐妹請我為她的兒子和媳婦的婚姻禱告，我說什麼事?她說：「兒子在外面有了外遇，媳婦要跟他鬧離婚。」 現在社會上這種不正之風正在慢慢侵害著弟兄姐妹的婚姻和家庭，弟兄姐妹，為了你家庭和婚姻的幸福，為了你的家庭和婚姻能夠為上帝作見證，我們要打響婚姻保衛戰，並要將愛進行到底。現代人的婚姻面臨一個很重要的殺手——婚外情。聖經怎樣看待這種現象呢?希伯來書13：4「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢，因為苟合行淫的，神必要審判。」神命令人，人人都當尊重婚姻，保持婚姻的聖潔，在婚姻以外的不正當關係，都被神視之為罪，而且神必要審判。舊約中的大衛王就是一個反面教材。撒母耳下11章記載了大衛與烏利亞的妻子拔示巴犯了姦淫，拔示巴懷孕了，大衛為了掩蓋事實，就借刀殺害了忠誠的將軍烏利亞，並將拔示巴接到王宮裡，她就作了大衛的妻子。大衛觸犯了十條誡命中的兩條：不可姦淫和不可殺人。在人看來，大衛是君王，不會得到法律的制裁。但聖經記載說：「大衛所行的這事，耶和華甚不喜悅。」耶和華神藉著先知拿單傳審判的信息給大衛：「你為什麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢?你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。耶和華如此說：『我必從你家中興起禍患攻擊你，我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與他們同寢。你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前、日光之下報應你。』」(撒下12:9-13)後來，上帝的話語句句應驗在大衛身上。大衛的這個故事當成為我們每個人的鑒戒。我們還有一個美好的榜樣可以效法，就是舊約中約瑟的榜樣。約瑟被十個哥哥賣到埃及，他在埃及法老的護衛長波提乏家中為奴，由於他工作認真、勤勞、忠誠及工作出色，得到了波提乏的賞識，提拔他為管家。但波提乏的太太是個放蕩的婦人，她看到約瑟相貌英俊，以目送情給約瑟，說：「你與我同寢吧!」約瑟不從，對他主人的妻說：「看哪，一切家務，我主人都不知道，他把所有的都交在我手裡。在這家裡沒有比我大的，並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能作著大惡，得罪神呢?」約瑟敬畏神，尊敬主人，他沒有屈從引誘。但他的主母並不罷休。後來她天天和約瑟說，約瑟卻不聽從她，不與他同寢，也不和他在一處。弟兄姐妹，約瑟受到的誘惑是天天都有的，能夠持守住不犯罪，是多麼不容易啊!有一天，約瑟進屋裡去辦事，家中人沒有一個在那屋裡，婦人就拉住他的衣裳說：「你與我同寢吧!」約瑟把衣裳丟在婦人手裡，跑到外邊去了。那婦人沒有如願，就氣急敗壞，誣告約瑟要非禮她。結果約瑟被下在監獄裡。在人看來，約瑟真傻，若是從了，也不至於被下在監里。但上帝不會忘記敬畏他的人，不會撇下那堅持真理而受苦的人。最後，上帝使約瑟成為埃及的宰相。在當時的社會，一個宰相有三妻四妾是很平常的事，但約瑟敬畏上帝，尊重婚姻，他雖貴為宰相，但只娶了一個妻子。約瑟對待婚姻的態度真是我們今天的榜樣。今天很多人為自己精神出軌、肉體出軌找借口說：「為了工作、為了生意、為了事業，去酒吧、KTV等娛樂場所也是沒有辦法的。」但願神幫助我們，讓我們敬畏神，尊重婚姻。約翰一書1:16-17「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，唯獨遵行神的旨意，是永遠長存。」羅馬書13:13-14，保羅教導說：「……不可好色邪盪……，不要為肉體安排，去放縱私慾。」箴言4：23說「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，都是由心發出。」

　　三、用愛經營婚姻

　　人這一生幸福指數與你的婚姻密切相關，因為人一生幾乎超過三之二的時間在婚姻關係中度過，如果不好好經營婚姻，幸福將會大大減少。蒙泰尼奇說過：「料理一個家庭並不會比料理一個王國來得更容易!」所以，我們要有生活的智慧，聖經說「要按知識與配偶同住」。有人建議：妻子對待丈夫始終：「像一個成熟女人對待一個不懂事而又討人喜歡的大男孩一樣」。丈夫對待妻子始終：「像一個成熟男人對待一個不懂事而又討人喜歡的小姑娘一樣」。一段完美的婚姻要經過無數風風雨雨，在這個過程中，單單靠最初的激情是很難維持的，一定要真正用心去經營，去「保鮮」。有人說，婚姻是一項投資，愛情相當於註冊資金，結婚證相當於營業執照，婚禮相稱於開業儀式。至於收益如何，那要看甲乙雙方的配合情形了。以愛情為原料的婚姻是一幢美麗的別墅;以金錢為原料的婚姻是一間用鈔票砌成的紙屋子，經不起風吹雨打。只有以神的話語建立起來的價值觀，能夠經營時常浪漫和永久美好的婚姻!

　　以弗所書5:22-33節，記載夫妻相處的原則：你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會舍己。神要我們藉著婚姻來榮耀他，藉著夫妻的愛體會基督與教會的愛。保羅又說：「然而你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。」保羅這句話被人引用，作為經營夫妻關係的一個原則。我們聖書組就有這樣一本書《男人需要尊重，女人需要愛》。到底什麼是愛呢?你愛我，我就愛你，你不愛我，我也不愛你，你付出多一點，我也回應多一點，這是愛嗎?這是有條件的愛。聖經里教導的愛，是無條件的愛，是包容接納的愛，是幫助對方成長的愛，是不求自己益處的愛。哥林多前書13章4-8節愛的頌歌這樣說：「愛是恆久忍耐，又有恩慈，愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡。不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。愛是永不止息」

　　曾看到這樣一個故事：一個丈夫在單位里被老闆辭退了，回家後不敢告訴妻子，他說單位放假可以休息一段時間。妻子說，平時工作太忙，這幾天就好好休息休息吧，順便接送孩子上學放學。他每天送孩子上學後，就去找工作，無奈都沒有找到，他情緒很低落。有一天，他一覺醒來都早上9點了，明明鬧鐘是7點，怎麼沒有響，他一看原來妻子把鬧鐘關掉了，鬧鐘下面留下一張紙條，上面寫著：親愛的老公，我知道你失業了，這不能怪你，或許是因為你單位的領導沒有眼光，不識人才，我相信你會找到好工作的，我和女兒都支持你，我相信你是最棒的。這個丈夫，看到妻子的留言，感動的熱淚盈眶，妻子不但沒有責備、埋怨，還這樣安慰、鼓勵，他感到擁有這樣善解人意、信任、體貼的妻子是他的福分，他內心裡充滿了歡喜和信心，再出去面試後，就找到了一份更好的工作。在生活中，肯定會遇到不順心的事，指責吵鬧不但不會解決問題，只會使夫妻關係惡化。若能站在對方的立場看問題，多一些理解、鼓勵、安慰和幫助，我相信婚姻關係將會越來越甜蜜。

　　當年耶和華神通過摩西向以色列頒布十條誡命，有位牧者參考和模仿這一格式，按婚姻生活成敗的經驗列出幸福婚姻「十誡」，最後跟大家分享，但願給我們經營婚姻上，帶來啟發。

　　第一誡：除了你的配偶，不可有別的情人。-

　　第二誡：不可把配偶偶像化。-

　　第三誡：不可壓制和歧視你的配偶。-

　　第四誡：當紀念你們結婚的日子和配偶的生日，予以慶賀。-

　　第五誡：當孝敬父母、教育子女。-

　　第六誡：不可沒有隻屬於兩個人的時間。-

　　第七誡：不可不學習欣賞對方。 -

　　第八誡：不可因吵架而互相賭氣。-

　　第九誡：不可沒有一起讀經祈禱。-

　　第十誡：不可沒有一起上教堂作禮拜-。