毛澤東的「五湖四海」用人思想貫穿革命實踐的各個方面

毛澤東的「五湖四海」用人思想貫穿革命實踐的各個方面

劉海飛　

「五湖四海」是毛澤東一生中在各個場合比較喜歡用到的一個字眼，雖然沒有正式撰文論述過這樣的思想，但是他的這種「五湖四海」的思想卻是貫穿在他對任用人才、結成革命統一戰線等各項工作的思考和偉大的革命實踐中。「我要上山結交綠林朋友」斯諾在《毛澤東自傳》中記載了毛澤東以「二十八畫生」的名義徵友的故事。1915年9月中旬，毛澤東在長沙城內各中等學校傳達室門口張貼了一張《徵友啟示》，發出了欲結識更多敢為國家振興而－｛lgc遠求索同道者的聲音。毛澤東還把《徵友啟示》的寫作動因和貼出後的反響寫信告訴了他的摯友蕭子升，他在信中寫道：「吾人立言，當以身心之修養、學問之研求為主，輔之政事時務」。「近以友不博，則見不廣」，「所以效嚶鳴而求友聲」。毛澤東從青年時代起就積极參与和組織社團活動的經歷，造就了其「五湖四海」的性格，這種性格在後來創建革命根據地的經歷中也體現了出來－1927年八七會議之後，中共中央領導機關準備從漢口遷到上海，當時作為黨的總負責人的瞿秋白找到毛澤東，希望他一同去上海，到中央機關幫助主管實際工作。面對瞿秋白的好意邀請，毛澤東帶些幽默色彩地予以了拒絕，他說：「我不願跟你們去大城市住高樓大廈，我要上山結交綠林朋友！」批判山頭主義和宗派主義第二次國內革命戰爭及其以後，毛澤東的「五湖四海」思想，更多的是針對黨內出現的山頭主義和宗派主義傾向而提出的。山頭主義是一種小團體主義的傾向。毛澤東在他的《學習和時局》中有過具體的論述，他指出：「山頭主義的社會歷史根源，是中國小資產階級的特別廣大和長期被敵人分割的農村根據地，而黨內教育不足則是其主觀原因。」與山頭主義相關的還有宗派主義。宗派主義是指黨內存在的一種以宗派利益為出發點的思想和行為，是封建宗派思想、資產階級、小資產階級思想在組織上的表現。主要表現為：首先，在個人與黨的關係上，十巴個人放在第一位，把黨放在第二位，向黨鬧獨立性；其次，在組織上，任人唯親，在同志中拉拉扯扯，把資產階級的庸俗作風搬進黨里來；再次，在黨內關係上，只強調局部利益，只要民主，不要集中，不遵守個人服從組織、少數服從多數、下級服從上級、全黨服從中央的民主集中制原則，進行無原則的派別鬥爭；最後，在和黨外人士的關係上，妄自尊大，驕傲自滿，不尊重人家，不學習人家的長處，不願和人家合作等。對於這樣的一些現象，延安時期，毛澤東從總結歷史經驗教訓的高度，從黨的事業的大局出發，明確提出要進行批判，並且告誡全黨要搞團結，、不要搞分裂，要搞五湖四海，不要搞小集團、小圈子。在不斷批判山頭主義、宗派主義的過程中逐漸提出了「五湖四海」的思想。「共產黨要永遠與非黨人士合作」毛澤東的這種「五湖四海」思想在成立新中國民主聯合政府的過程中得到了很好的體現。1949年9月21日，中國人民政治協商會議第一屆體會議正式召開。這次會議選舉產生的全國政協的5位副主席中，有4位是黨外人士；在中央人民政府的6位副主席中，有3位黨外人士；在政務院的4位副總理中，黨外人士佔2人，在15名政務院委員中，黨外人士佔9人。新中國成立的時候，共產黨與各民主黨派共同組成聯合政府，建國後也要與民主黨派長期合作『，這一點對於開國領袖毛澤東來說，是非常明確的。他在1949年10月24日的一次談話中指出：「中國永遠是黨與非黨的聯盟。」當天，毛澤東與綏遠軍區負責人談話，還特意把傅作義邀請過來。毛澤東說：現在共產黨成了全國性的大黨，又有了政協全國委員會，我當主席有責任使各個方面都有利，使別的黨派也有利，否則會引起不滿，會被人罵，甚至會被推翻。綏遠也一樣要注意，歸綏就有兩個「黨」，我們的與傅先生的。軍政委員會就架在這個矛盾之上，要處理好。現在全國都在執行統一戰線，華中、華南的政府也一樣是統一戰線的政府。農村和城市的情況不同，沒有別的黨派參加政府，但也有非黨幹部。沒有非黨幹部參加政府就會出毛病。共產黨要永遠與非黨人士合作。《真理報》說，政府幹部中黨員佔四分之三，其他是非黨幹部。中國永遠是黨與非黨的聯盟，長期合作。雙方要把幹部都當成自己的幹部看，打破關門主義。關門主義過去是有的，「三怕」的說法就是證明。沒有統一戰線，革命就不能勝利，勝利了也不能鞏固。搞統一戰線哪能怕麻煩、怕搗亂、怕人家吃了你的飯？切不可葉公好龍。長征二萬五千里不是因為有統一戰線，而是目為太純潔。這次政府的名單中，共產黨和進步人士還是一半一半好，要搞五湖四海。別人在民主革命困難時期擁護共產黨，為我們說過好話，幫過忙，我們勝利了不能不要人家。傅先生交出了北平，解決綏遠問題就要有所不同。這證明我們的政策正確，今後還將繼續證明這一點。對於這種要和民主黨派和非黨人士長期合作的情況，毛澤東還解釋道：「手掌是肉，手背是肉，不能有厚薄。」「團結和自己意見不同的同志」在任用人方面，毛澤東曾指出：要注意團結那些和自己意見不同的同志一道工作。不論在地方上或部隊里，都應該注意這一條。對黨外人士也是一樣。我們都是從五湖四海彙集在一起的，我們不僅要善於團結和自己意見相同的同志，而且要善於團結和自己意見不同的用意一道工作。我們當中還有犯過很大錯誤的人，不要嫌這些人，要準備和他們一道工作。最典型的案例就是在七大上選舉王稼祥為中央委員的事情一經過反覆醞釀，七大從各方面的代表人物中選出了44位正式中央委員，王稼祥不在其列。毛澤東得知這一消息後，有些驚訝。為了增強黨內團結，在中共七大第20次會議上，毛澤東向全體代表做了《關於第七屆候補中央委員選舉問題》的講話。毛澤東指出，王稼祥「雖然犯過路線錯誤，也有缺點，但他是有功的」。接著他一件－件地列舉了王稼祥的功勞，還特別提到了王稼祥在遵義會議和六屆六中全會上所起的重要作用。最後，毛澤東非常肯定而又懇切地指出：「他是能夠執行大會路線的，而且從過去看，在四中全會後第三次』左『傾路線正在高漲時，在遵義會議時，在六中全會時，也都可以證明這一點。」通過毛澤東的講話，代表們加深了對王稼祥的了解。大會進行了選舉候補中央委員的投票，王稼祥以第二高票當選。正是在毛澤東五湖四海的用人思想指引下，才使得中國共產黨在與國民黨的獨裁統治的博弈中贏得了重要的一個砝碼。很多學者在對比毛澤東與蔣介石二人用人之道時指出：毛澤東是講「五湖四海」，而蔣介石則是搞「黃埔浙江」。從某種意義上講，用人之胸襟不同決定了最後的成敗勝負。（《環球視野globalview.cn》第666期，摘自2013年第12期（《黨史文匯》）
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