侍兒小名錄拾遺　清　張邦畿

侍兒小名錄拾遺　清　晉陽張邦畿　著 　　少蓬洪公，作《侍兒小名錄》，好事者多傳焉。王性之補錄一卷，意語盡矣。余友溫彥幾復得一卷，以授余曰：「他日觀書有可采者，續錄之。」乃作拾遺。 　　劉商夜遊湘中，秋月方皎。忽見水中一畫舫，有七八女子容正儇麗，若為呼盧戲。其具俱布希世之寶，前有紅臘枝擎以金盤。商駭訝未絕，聞舟中語曰：「紫陽真人，昨給劉商黃精二斤，乃玉帝所餌之餘，食之者為地仙。」一女子曰：「此人不遠，可邀致也。」忽聞人呼商，遂即舟邊拜。一女子命侍兒楊孟珠斟一杯雲母漿，商取飲。一女子笑曰：「此人不固者，無丹元氣耳。」因曰：「慎自精修，去爾貪忍，靈餌漸近，天爵宜修。」復送之岸。商覘之。直至舜妃廟前，落帆入廟。黎明，廟中得巴箋，詩句。後果得至人遺精。服餌後，不知所在。（《樹萱錄》） 　　寇萊公有妾曰茜桃。公因會，贈歌姬以束綾。茜桃作二詩呈公曰： 　　一曲清歌一束綾，美人猶自意嫌輕。 　　不知織女螢窗下，幾度拋梭織得成？ 　　風勁衣單手屢呵，幽窗軋軋度寒梭。 　　臘天日短不盈尺，何似妖姬一曲歌。 公和曰： 　　將相功名終若何，不堪急景似奔梭。 　　人間萬事何須問，且向樽前聽艷歌。（《翰府名談》） 　　東坡寄劉子玉云：「問道床頭惟竹几，夫人應不解卿卿。」又送竹几與謝秀才云：「留我同行木上座。贈君無語竹夫人」，蓋俗謂生幾為夫人也。山谷云：「竹夫人乃涼寢竹器，憩臂休膝，非夫人之職。而冬夏青青，竹之所長，故名曰『青奴』」。嘗作詩曰： 　　穠李四弦風掃席，昭華三弄月侵床。 　　我無紅袖堪娛夜，正要青奴一味涼。 穠李、昭華，貴人家兩女奴也。張文潛後作《竹夫人傳》。（《王直方詩話》） 　　周昭王二十四年，東歐獻二女，一曰延娟，一曰延嬋。此二人辨口麗辭，巧善歌笑，步塵無跡，行日中無影。及昭王游於漢水。二女與王同舟乘，擁夾王身，同溺於水。故江漢之人，到今思之，立祠於江湄。數十年間，人於江漢之上，猶見王與二女乘舟戲於水際。 　　燕昭王二年，廣延國善舞者二人，一名旋娟，一名提漠，並玉質凝膚，體輕氣馥，綽約而窈窕，絕古無倫。其舞一名縈塵，次曰集羽，末曰旋懷。昭王知其神異，處於崇霞之台。王好神仙之術，玄天之女，托形於此。昭王之末，莫知所在。 　　孫亮作琉璃屏風，甚薄而瑩徹。每於月下清夜舒之，嘗與愛姬四人，皆振古絕色。一名朝姝，二名麗居，三名洛珍，四名潔華。使四人坐屏風內而外望之，了如無隔，惟香氣不通於外，為四人合四氣香，百浣不歇，名曰「百濯」。或以人名香，每游皆與同輿席，以前後為次。所居室，名為「思香媚寢」。（以上王子年《拾遺記》） 　　愛愛，姓楊氏，本錢塘倡家女。年十五，尚垂鬟，性善歌舞。幼學胡琴數曲，遂能緣其聲以通其調。泛舟西湖，采荷花，為金陵少年張遑所調，遂相攜潛遁於京師。遑家雄於財，雅亦曉音律。歲時嬉遊，以犢車同載。故鑾略之幸，琳館之辟，雖遠必先，雖暄必前。京都偉麗之觀，無不及也。逾二年，遑為父捕去，不及與愛別，留於巷中，舍與余家相鄰。一日人傳遑死，或往慰問。其所愛愴然泣下曰：「是必虛語。若果然，亦不願他從。故鄉道遠，出非以禮，必不能自還，當死此舍。」自爾素服蔬膳，日呱呱而泣，不復親近樂器。里之他婦欲往見之，即反關不納。好事有力者百計圖之，終不可及。愛姿體纖素艷發，不類人間人。後三年，念遑之勤，感疾而死。小婢子錦兒，今尚在。其綉手籍香囊纈履數物，香皆郁然而新。（蘇子美《愛愛集》） 　　晁無咎之貶玉山也，過彭門，而陳履常廢居里中。無咎出小鬟招奴，舞《梁州》以佐酒，履常作小闋《木蘭花》云： 　　娉娉裊裊，芍藥梢頭紅樣小。舞袖低回，心到郎邊客已知。　　金樽玉酒，勸我花前千萬壽。莫莫休休，白髮簪花我自羞。 無咎云：「人疑宋開府鐵石心腸。及為《梅花賦》，清便艷發，殆不類其為人。」履常清通，雖鐵石心腸，不至於開府而清便艷發，過於《梅花賦》矣。（《無咎紀·李良四事》） 　　東坡《朝雲墓志銘》云：「東坡先生侍妾曰朝雲，字子霞，姓王氏，錢塘人。敏而好文，事先生二十有三年，忠敬若一生。子遁，未期而夭。」有《戲贈朝雲詩》云： 　　不學楊枝別樂天，恰如通德伴伶玄。 　　伯仁絡秀不因老，天女維摩總解禪。 　　經卷葯爐新活計，舞裙歌扇舊因緣。 　　丹成逐我三山去，不作巫陽雲雨仙。（本集） 　　漢武帝所幸宮人麗娟，年十四，玉膚柔軟，吹氣如蘭。娟身輕弱不欲衣，纓拂之，恐傷為痕。每歌，李延年和之。於芝生殿旁，唱迴風之曲，庭中樹為之翻落，常致娟於琉璃帳，恐垢污體也。常以衣帶系娟袂，閉於重幕中，恐隨風起。娟以琥珀佩置衣中，不使人知，乃言娟骨節自鳴，相與為神怪也。（《洞冥記》） 　　隋煬帝宮妃吳絳仙，善畫長蛾眉，帝甚憐之。由是嬪御皆仿此，宮吏日供螺子黛五斛，名「娥綠」而進之。帝每倚簾顧之，移時不去。乃云：「古人言美色若可食。如絳仙者，可以療飢矣。」遂賜以合歡水果，絳仙以謝。帝立為貴妃，後與妃同游汴河，彩舟為龍，張帆以錦，飾木剪花，日縱淫樂，遂廢國祚。（《大業拾遺》） 　　呂不韋，陽翟人也。家累千金，商於邯鄲。娶劉氏女，名曰諸姬，善舞。時秦昭王太子之孫子楚質於趙，見諸姬，心悅之，從不韋索之。不韋與之，時已懷妊兩月，及子楚立為哀王，生始皇。始皇即不韋之遺體也。（《史記》） 　　周瑜初從孫策攻拔之時，獲喬公二女，皆國色也。策自納大喬，瑜納小喬。《江表傳》：策從容戲瑜曰：「喬公二女雖流離，得我二人作婿，亦足為歡。」（《吳志》） 　　秦穆公女名弄玉，善吹簫。與簫史共登樓吹簫，作鳳凰音，感鳳凰從天而降。後升天矣。（《帝王世紀》） 　　越王勾殘陰謀吳，乃得國中苧蘿山鬻薪之女，曰西施，飾以羅縠，教以容步。三年使范蠡進於吳，夫差大悅。（《吳越春秋》） 　　國初朝廷遣陶谷使江南，以假書為名，實使覘之。丞國李獻以書抵韓熙載曰：「五柳公驕甚，其善待之。」谷至，則果如李所言。熙載謂所親曰：「陶秀實非端介者，其守可隳，當使諸君一笑。」因令宿俟謄六朝書，半年乃畢。熙載使歌姬秦蒻蘭衣敝衣為驛卒女，谷見之而喜，遂犯慎獨之戒，作長短句贈之。明日，中主燕客，谷凜然不可犯。中主持觥，立使蒻蘭出歌《續斷弦》之曲侑觴，谷大慚而罷。詞名《風光好》： 　　好因緣，惡因緣，只得郵亭一夜眠，別神仙。琵琶撥盡相思調，知音少。再把鸞膠續斷弦，是何年？（《冷齋夜話》） 　　秦少游在蔡州，與營妓婁婉字東玉者，甚密。贈之詞云：「小樓連苑橫空。」又云：「玉佩丁東別後」者是也。又贈云：「天外一鉤橫月帶三星」，謂心字也。（《高齋詩話》） 　　楊貴妃，小字玉環。（《明皇雜錄》） 　　白公《杭州春》詩云：「柳色初藏蘇小家」。本朝賢良馬槱。嘗夢一美人，謂之曰：「妾幼以姿色名冠天下，而身無所依，輒有小詞浼瀆。」其詞有「妾本錢塘江上住」之句。及後得錢唐幕官。而蘇小墓乃見公宇之後。（《雲齋廣錄》） 　　真娘，吳中樂妓，墓在虎邱山傍。（白樂天《李商詩》） 　　唐元載末年，納薛瑤英，處以金絲帳，卻塵褥，衣以龍純衣一襲，無一兩，載以瑤英體輕，不勝重衣，於異國求此服也。（《詩話》） 　　唐杜秋娘，金陵女子也。年十五，為浙西觀察使李錡妾，嘗為錡辭云： 　　勸君莫惜金縷衣，勸君莫惜少年時。 　　有花堪折直須折，莫待無花空折枝。 　　長慶中，裴航游襄漢，與樊夫人同舟。樊贈詩云： 　　一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見雲英。 　　藍橋便是神仙宅，何必區區上玉京。 航後經藍橋驛，遇仙女雲英，遂娶之。後俱得仙。（《並傳奇》） 　　五代時，有一僧號至聽禪師，祝融峰修行十年，以為戒行具足，無所誘掖也。夫何，一日下山，於道傍，見一人號紅蓮，一瞬而動，遂與合歡。至明，僧起沐浴，與婦人俱化。有頌曰： 　　有道山僧號至聰，十年不下祝融峰。 　　腰間所積菩提水，瀉向紅蓮一葉中。（《古今詩話》） 　　王魁遇桂英於萊州北市深巷，桂英酌酒求詩於魁。魁時下第，桂英曰：「君但為學，四時所須，吾為辦之。」由是魁朝去暮來。逾年，有詔求賢，桂為辦西遊之用。將行，往州北海神廟盟曰：「吾與桂英誓不相負。若生離異，神當擊之。」魁後唱第為天下第一。魁父約崔氏為親，授徐州僉判。桂英不之知，乃喜曰：「徐去此不遠，當使人迎我矣。」遣仆持書。魁方坐廳決事，大怒，叱書不受。桂英曰：「魁負我如此，當以死報之。」揮刀自刎。魁在南部試院，有人自燭下出，乃桂英也。魁曰：「汝果無恙乎？」桂英曰：「君輕恩薄義，負誓渝盟，使我至此。」魁曰：「我之罪也。為汝飯僧誦佛書，多焚幣錢，舍我可乎？」桂英曰：「得君之命即止，不知其他。」後魁竟死。（《摭遺》）
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