原來這樣修法才叫密法。

顯修止觀大手印，

密修生圓二次第。

顯宗的道路是修止觀，

藏傳佛教菩提道裡面的止觀

和漢傳佛教的天台摩訶止觀一樣。

阿底峽噶當派專門修菩提道次，

最後修大手印，實際上大手印也是止觀。

一般大手印屬於顯宗，也有密宗大手印。

各教派的大手印有不同的名稱，

如噶舉派的就叫「大手印」；

薩迦派的叫「明空無執」；

寧瑪派就叫「大圓滿」；

格魯派也有大手印。

嚴格地說來，密宗的修法，

仍然是一種觀想，觀的方法不同，

是種特別的修止觀法，

用一些特殊的經驗和方法來證空。

修止觀的目的就是要證空，獲得正見。

密宗的道路就是用特殊的修止

和修觀的方法修生圓二次第。

宗喀巴大師在密宗道次第裡頭講得很清楚，

顯宗和密宗在中觀見上沒有什麼差別，

但是他們證空的方法不同，

因而形成了顯密兩派，

最後達到的結果都是一樣的。

密法，特別是無上密的不共法，

有很多種方便法，不需要長期地修止觀，

可以即生成佛。

修止觀的完善的方法都在無上密里，

下三部都不具備。

有的人用一輩子修菩提道次，

用的就是顯宗的公開講的止觀法；

密法的止觀是通過灌頂、密傳口訣

來密修生圓二次第，不是公開的，所以叫做密法。

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