《楚辭》香草名錄集，一打開便覺清香撲面而來

古詩詞賞析

《詩經》之中草木繁盛

《楚辭》之內香草瑰美

蘭

秋蘭兮麋蕪

羅生兮堂下

——《九歌?少司命》

《楚辭》中「蘭」的出現頻率極高，不同的蘭指代不同的香草，即有現今的蘭花，也有石斛、佩蘭、木蘭、零陵等多種植物。

蘭

浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英

《九歌?雲中君》

春蘭兮秋鞠，長無絕兮終古

《九歌?禮魂》

沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言

《九歌?湘夫人》

椒

步余馬於蘭皋兮

馳椒丘且焉止息

——《離騷》

椒，即今日之花椒。在當時，它是珍貴之物，是人與神溝通的祭品，亦是王公貴族專屬的頂級香料，更有定情信物之使命。以椒喻己，足顯珍貴。

椒

巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之

《離騷》

惟佳人之獨懷兮，折若椒以自處

《九章?悲迴風》

蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿

《九章?東皇太一》

蕙

既滋蘭兮九畹

又樹蕙之百畝

——《離騷》

蕙為何物，眾說紛壇。一說是蕙蘭，蘭花的一種；一說是零陵香，但最接近的說法應是羅勒。《本草演繹》記載，古時婦女以九層塔浸油潤發，謂其「香無以加」。

蕙

檮木蘭以矯蕙兮，糳申椒以為糧

《九章?惜誦》

菌閣兮蕙樓，觀道兮從橫

《九懷?匡機》

矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚々

《七諫?沉江》

芷

蘭芷變而不芳兮

荃蕙化而為茅

——《離騷》

芷，又名茝、菀、葯，今稱為白芷，唐代陸龜蒙 《採藥賦》序寫道：「葯，白芷也。香草美人得此比之。」

芷

聯蕙芷以為佩兮，過鮑肆而失香

《七諫?沉江》

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝

《離騷》

菀蘼蕪與菌若兮，漸槀於洿瀆

《九嘆?怨思》

桂

結桂枝兮延佇

羌愈思兮愁人

——《九歌?大司命》

《楚辭》中的桂，指的並非是桂花，而是肉桂，也就是產桂皮這味香料的樹。肉桂芳香濃郁，以示人之高尚貞烈。

桂

椒桂羅以顛覆兮，有竭信而歸誠

《九嘆?逢紛》

桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房

《九歌?湘夫人》

矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚

《離騷》

蓀

夫人自有兮美子

蓀何以兮愁苦

——《九歌?少司命》

蓀，與「荃」是同一物種，都指菖蒲。菖蒲耐苦寒、安淡泊，居「四雅」之首，在堯舜時期已受到人們尊崇，故而蓀與荃在詩中皆指代君主。

蓀

何毒藥之謇謇兮，願蓀美之可完

《九章?抽思》

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌

《九歌?湘君》

荃不揆余之中情兮，反信讒以齌怒

《離騷》

江離

扈江離與辟芷兮

紉秋蘭以為佩

——《離騷》

江離，亦作江蘺，古稱蘼蕪，即今天的川芎。川芎在古時是一種香草，清代龔自珍 《秋夜花游》有詩：海棠與江蘺，同艷異今古。

江

離

播江離與滋菊兮，願春日以為糗芳

《九章?惜誦》

懷芬香而挾蕙兮，佩江離之菲菲

《九嘆?惜賢》

江離兮遺捐，辛夷兮擠臧

《九懷?尊嘉》

木蘭

朝飲木蘭之墜露兮

夕餐秋菊之落英

——《離騷》

木蘭又稱辛夷，古人稱它「其香如蘭，其花如蓮」。木蘭花形阿娜嫵媚，又在初春寒時開放、姿態凜然，是古人心中高潔、典雅的象徵。

木

蘭

檮木蘭以矯蕙兮,糳申椒以為糧

《九章?惜誦》

朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽

《離騷》

乘赤豹兮從文狸，辛夷車兮結桂旗

《九歌?山鬼》

薜荔

搴薜荔于山野兮

采捻支於中洲

——《九嘆?惜賢》

薜荔，對今天的我們來說並不陌生，就是做涼粉的原料。屈原對薜荔看來是很喜歡的，多次以它為衣為裳，大約是取它縱橫經緯之蔓生姿態。

薜荔

若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿

《九歌?山鬼》

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末

《九歌?湘君》

罔薛荔兮為帷，擗蕙榜兮既張

《九歌?湘夫人》

杜若

山中人兮芳杜若

飲石泉兮蔭松柏

——《九歌?山鬼》

杜若何物，竟可與蘭並肩？現今的杜若，花小色白，並非當時所指，詩中杜若應是高良姜。《本草圖經》記載：葉似姜，花赤色。高良姜花姿秀麗，堪比蘭花之美，也只有這樣的花，才能與蘭共比肩。

杜若

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女

《九歌?湘君》

搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者

《九歌?湘夫人》

芙蓉

制芰荷以為衣兮

集芙蓉以為裳

——《離騷》

芙蓉，即荷花，在古時有三個名字：未開放時稱荷，半開稱菡萏，全開稱芙蓉。有人說「搴芙蓉兮木末」指的是木芙蓉，其實應當是荷花，薜荔不在水中，芙蓉不在木梢，這便是屈原的求而不得。

芙蓉

因芙蓉而為媒兮，憚褰裳而濡足

《九章?思美人》

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末

《九歌?湘君》

宿莽

朝搴阰之木蘭兮

夕攬洲之宿莽

——《離騷》

宿莽，今多解為紫蘇，也有說是卷施或水莽草，不一而足。但想來卷施不過默默野草、水莽草則有劇毒，想來屈原也不太會為自己冠上毒草或野草之名吧。

宿莽

攬大薄之芳茝兮，搴長洲之宿莽

《九章?思美人》

圖文來自秀米