第五十七講、《楊公日課學》玄空大卦實戰之二十四

2010-05-30 20:35:37|分類：默認分類|字型大小訂閱

以前各講從原理角度講，主要講述了日課與財帛的關係，很少從人丁角度去闡發，因為在當今市場經濟社會，財是真正的活命之源，有了財，才會考慮其他的事情。就拿富士康十三跳來說罷，所有人都從壓力來認識年輕生命時尚跳，其實是不準確的，因為其未真正把握跳的根源。

從我個人的角度來考察，我認為年輕的生命之所以選擇跳來解決眼前問題，主要是因為「財」。無財便被剝奪了住房的權利，無財便被剝奪了去談戀愛的權利，無財其實就等於不能擁有一切，不能擁有一切當然生命也就可有可無。

因此說，財是養命之源。從這一角度出發，《楊公日課學》從實現財富的角度出發闡述是符合時代的需要的。但是《楊公日課學》的真正的精華所在並非僅限於崔富（或說崔財），而在於崔丁崔貴。因為財再多如果絕嗣的話，你能花費多少？生不帶來，死不帶去，有了子孫，家庭才能和睦，人倫之樂才有那麼丁點意思。古人云：母憑子貴。所指的就是如此，這種宣教方式雖然與現在計劃生育政策相勃，但是中華文化是如此，誰又能超脫呢？

從這一觀點出發，我們必須闡述楊公日課學的崔丁妙用。本節來闡述九星與人丁的關係。詩文如下：

貪生五子巨三郎，

武曲金星四子強；

獨火廉貞兒兩個，

輔弼只是半兒郎；

文曲水星多一子，

絕命破軍受孤霜。

詩文很簡潔，但是妙用無窮。如果能配合易盤取用的話，將可透徹三元，奪造化之神妙。舉例來說，如果你家有很多兄弟，有某位兄長住在絕命之方，必主絕嗣。即使他現在兒子滿堂，遲早是白髮人送黑髮人，孤獨終生。

由於九星運用複雜，我們將在以後的課程中詳細論述，本講到此結束。

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