甜酸苦辣宜嘗遍，是非好惡總由人——曾國藩修身處世語錄（二）(2)

○ 水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不為利害所汩，則事物至前，如數一二，故君子養心以靜也。

○ 倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。

○ 好譽者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。

○ 人之制性，當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其泛濫，一傾而不可復也。

○ 務名者害其身，多財者禍其後。善惡報緩者非天綱束，是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛人也。如雷雨雪霜，皆欲生成萬物。故君子恐懼而畏，小人僥倖而忽。畏其禍則福生，忽其福則禍至。傳所謂禍福無門，惟人所召也。

○ 以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一於此，鄉原之徒，又何足取哉？

○ 仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失於口惠，利近或失於姑息。

○ 以德遺後者昌，以禍遺後者亡。謙柔卑退者，德之餘，強暴奸詐者，禍之始。

○ 人皆有愛生惡死之心，人皆為捨生取死之道。何也？見善不明耳。

○ 溺愛者受制於妻子，患失者屈己於富貴。大丈夫見善明，則重名節如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛。

○ 食能止飢，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。

○ 語人之短不曰直，濟人之惡不曰義。

○ 寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。

○ 女相妒於室，士相妒於朝，古今通患也。若無貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？

○ 為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

○ 人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。

○ 事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。

○ 高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。

○ 能庇人便是大人，受人庇便是小人。

○ 或謂才子多傲，余曰傲便是不才。

○ 君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人慾，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱慾之樂，憂患隨焉。

○ 尖酸語最易傳布，正經話卻無人稱說，即此可知世道惡薄。

○ 慎能遠禍，勤能濟貧。

○ 氣為心害，養心當先制氣。

○ 不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時乎？富而安者吾為矣。

○ 或曰：交處乎世，如何可以免乎謗。曰：「去六邪，用四尊，則可矣。」曰：「諫未深而謗君，交未至而則友，居未安而罪國家，家不儉而罪歲，道不高而凌貴，志不定而羨富，此之謂六邪也。自尊其道，堯舜不得而卑也。自尊其親，天下不得而絀也。自尊其己，孩孺不得而娛也。自尊其志，刀鋸不得而威也，此之謂四尊也。」

○ 清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業之本也。古琿無富貴之聖賢，無宴逸之豪傑。

○ 夫為善易，積善難。士之於善也，微焉而不厭，久焉而不倦。幽隱無人知而不間，招世之疾逢時之患而不變。是故根諸心，誠諸言行，與時勉勉，不責其功夫，然後親友信之，國人安之，而鬼神格之也。善積未至，其疇能與於斯乎？