宋氏家族為何女強於男？

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讓我們來進一步解讀宋氏祖居風水上的妙勝之處。

如若五指山為靠山，七星嶺、銅鼓嶺為龍虎，大海作前朝，則龍穴結作的地方，應該在明堂寬廣，能自如地使用龍虎，以施展拳腳的地方。宋氏祖居距南海 11公里而建，恰好符合這一法度。其深入陸地的位置，準確地落在了七星嶺與銅鼓嶺連線之後的西南，居青龍、白虎二砂後方最有利的地方，巧妙地利用青龍、白虎的威勢，如巨人般掄起有力的臂膀，左抱右攬，揮動自如，縱橫四方。

風水上，筆架嶺屬文，五星中屬金的銅鼓嶺則不僅僅為武，它是威權與財富的代名詞。作為宋氏祖居白虎的銅鼓嶺，水連金星，如鐵拳頻出前勾。白虎抬頭，雄踞海邊，形狀似鼓，為金曜於南海之濱，孔武有力，聲威遠播，鎮懾萬方。觀文昌境內，無一可與之相媲美者。鹿馬嶺、白坪坡、抱虎嶺等青龍砂開連連，數指齊出。龍虎之內，祖居前朝廣闊，堂氣層層回收，銅鼓嶺、鹿馬嶺如盪開的兩腮，吸水入朝，百砂朝賀。如此一來，看似平常的宋氏祖居，實則得五指山雄渾之龍氣，而盡結於斯，誠為瓊中獨一無二的大富貴地。

《葬書》認為，白虎宜順俯低頭，青龍宜蜿蜒。風水實踐中不成文的規矩是，白虎不應高於青龍。在宋氏祖居這裡，舉目不見高山，本身龍虎為隆起的高壟，難分高低，外砂卻異常分明。青龍方即使是最高之抱虎嶺，也不過207.4米，較白虎低逾百米。外龍虎與本身砂有所區別，宋氏祖居外龍虎俱吉，青龍務實，白虎重勢，虎強龍弱，龍遜於虎。這，正是宋氏祖居的獨特之處。

五指有長短，五峰分高低。堪輿理論，對具體的實踐只有原則上的指導，從來不包羅萬象。脈發五指的宋氏家族，兄弟姐妹6個，顯貴4人，其數與山體形似不符，又實屬正常。五指山為祖，兄弟姐妹連袂富貴。對於求福祈貴的人來說，已經足夠。

五指峰中二指為高，宋氏三姐妹也正是二姐宋慶齡捷足先登，成就最大。宋慶齡猶如皓月之於星空，光照寰宇，恩及弟妹。如果說，這僅僅是一種現實巧合，並沒有風水上的因果關係，那麼，宋氏家族最終貴至「二後一相」，其中三姐妹又強於三兄弟，就不再是巧合這麼簡單的事情了。

對宋家出女貴的現象，民間給予了戲說。說是宋父葬祖前風水先生交代，遇3個男人過來便正式下葬。沒想到，宋父造葬時一緊張，遠遠望見有3個人過來，即不辨男女趕緊行動。葬完發現，先過來3人是女的，其後3個男人才露頭。陰差陽錯，註定宋家女強於男。

風水研究不能僅限於戲說。對風水師來說，那是一種無能的託詞。

風水術中，五指山之狀又為鳳輦，它山相應合格，主出皇后妃相。蔡元定《玉髓真經〈發揮〉》曰：「龍車，土生金；鳳輦，土生火。」（若按五行體性應為火生土，蔡說演進為倒生——筆者注）高大火星起祖，極盡脫卸，後靠綿綿丘崗、重重土星的宋氏祖居，結作性質與鳳輦本義一致。宋氏家族女強於男的情況，首先與祖山所蘊有關。

鳳輦

祖山暗藏女貴根脈，前砂有相應的氣象嗎？

只要我們判明銅鼓嶺在宋氏祖居上的方位，弄清其風水含義，這個問題就一目了然了。

銅鼓嶺，雄踞宋氏祖居東南方位，在八卦中為巽位。巽位，古稱為女山。雖然女山還包括離、兌二山，但卻以巽山為至驗。女山高大，主出女貴。具體到宋氏故居這裡，一言以蔽之，女貴有必然之理，虎強龍弱，巽山高於坎、乾諸山，應女強於男。按中國傳統，女至貴為後。宋氏祖居龍脈，「後」氣鼎盛，一後不足盡享，故三女同貴，無與倫比。

風水發越理論認為，青龍應長，白虎驗幼。宋氏祖居既然白虎為高為強，又為女不為男，那麼貴顯先驗於次女。

宋氏三姐妹與三兄弟的情況，也暗合民間「男左女右」說法。民間相術里，幾乎無人不曉男左女右的道理。