儒家思想代表人物

儒家思想是中國傳統文化的內核，也是維護封建君主專制統治的理論基礎。儒家思想的發展是一個不斷融合的過程，並不是鐵板一塊，在初期便有很多流派比如思夢學派與荀子學派等。

儒家思想的代表人物有以下幾位：

孔子

孔子是儒家學派的創始人，孔子一生以好學著稱，並被當時人稱讚為「博學好禮」。孔子一生的言行論著總結起來可以分為三大類：政治思想、教育思想和美學思想。

孔子政治思想的核心是「禮」與「仁」。他提出「仁」，具有古典人道主義的性質，人道主義是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代、任何一個政府都是適用的；主張「禮」，維護周禮這是孔子政治思想中的保守部分，但是對於當時的社會秩序和制度來講，體現其秩序的精神，是中國古代社會政治思想的精華。

孟子

孟子是戰國時期儒家的代表，他繼承並發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。孟子主張施行仁政，並提出「民貴君輕」思想；主張「政在得民」，反對苛政；主張給農民一定的土地，不侵犯農民勞動時間，寬刑薄稅。

荀子

著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱「荀卿」。荀子思想雖然與孔子、孟子思想都屬於儒家思想范籌,但有其獨特見解,自成一說。與孔、孟相比，荀子的思想則具有更多的現實主義傾向。他在重視禮義道德教育的同時，也強調了政法制度的懲罰作用。

荀子提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。孔子、孟子在修身與治國方面提出的實踐規範和原則，雖然都是很具體的，但同時又帶有濃厚的理想主義成分。孔子竭力強調「克己」、「修身"」、「為仁由己」等。

而孟子則以「性善」為根據，認為只要不斷擴充其「惻隱之心」、「羞惡之心」、「辭讓之心」、「是非之心」、「求其放心」，即可恢復人的"良知」、「良能」，即可實現「仁政」理想。

董仲舒

董仲舒西漢一位與時俱進的思想家，儒學家。他把儒家的倫理思想概括為「三綱五常」，漢武帝採納了董仲舒的建議，從此儒學開始成為官方哲學，並延續至今。其教育思想和「大一統」、「天人感應」理論，為後世封建統治者提供了統治的理論基礎。

董仲舒的教育思想包括兩個方面：一個是行教化、重禮樂。認為君主的重要職責就是實施教化，而仁、義、禮、樂都是治道的工具，古代聖王所以能夠長治久安，都是禮樂教化的功效。由此得知，董仲舒認識到教育作為統治手段的重要作用。

二是興太學、重選舉。董仲舒認為，這兩種具體措施必須統一在一種指導思想下，才能發揮為當時政治服務的作用。他指出當時思想的不統一，會妨礙政治的統一。因此他建議：「諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進」。這便是「獨尊儒術，罷黜百家」的政策。

二程

二程指的是北宋思想家、教育家程顥、程頤的並稱。二人都曾就學於周敦頤，並同為宋明理學的奠基者。

北宋時理學興起,以程顥、程頤為代表的新儒學者面對佛老思想的挑戰和儒學式微的局面,以儒家倫理為本位,批判地吸取佛、道精緻的思辨哲學,創建理學思想體系。二程的心理學思想對後世有較大影響，南宋朱熹正是繼承和發展了他們的學說。

二程的心理學思想較為豐富，在他們的思想體系中的地位也至關重要，因此後世稱為「身心之學」或「心性之學」。他們的最高哲學範疇是「理」，它作為絕對本體而衍生出宇宙萬物；他們的最高心理範疇是「心」，它作為「理」的等同物而產生人的形體：「有是心，斯具是形以生。」

朱熹

南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最傑出的弘揚儒學的大師。

朱熹繼承周敦頤、二程，兼采釋、道各家思想，形成了一個龐大的哲學體系。這一體系的核心範疇是「理」，或稱「道」、「太極」。

朱熹是理學的集大成者，中國封建時代儒家的主要代表人物之一。他主張動靜觀、格物致知論和心理理欲論。

王陽明

中國明代最著名的思想家、哲學家、文學家和軍事家。陸王心學之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能夠統軍征戰，是中國歷史上罕見的全能大儒。封「先儒」。

他的心學提倡解放人的思想，擺脫傳統的束縛，提倡四民平等，第一次把商人提高到與農民一樣的地位。已經有了早期思想啟蒙的雛形，心學的內在結構是由知行合一和致良知構成，在這一結構中，陽明以心(良知)立言，又以良知釋心。心(良知)就構成了心學的基石。

儒家思想屬於全人類的文化遺產寶庫。保存和解釋儒家思想文獻，增進人們對它的理解是我們作為對儒家感興趣的學者的一個重要任務。不管你對儒家思想的評價如何，了解這個極其豐富多彩的傳統一定會使得你的生活更加豐富。