風水見解系列（13）點穴葬法

地理有兩截工夫，尋山居半點穴葬法居半。尋得好山，而向坐不宜，高下淺深不中，亦不發福。嘗譬之煉丹，得山是藥材，葬法是火候，而火候分毫差忒，亦不成丹，所謂傳葯不傳火候之說。

昔人曰，山吉葬凶與棄屍同。

又曰多少真龍並正穴，墓中虛葬及千秋。

又曰只象一隻木馬兒，不得明師翻闕了。

皆言葬法也。

尋山與葬法雖易，淺深自是不同，尋山雖四五分地理，皆可有得，點穴葬法非有六七分地理，莫臻其妙，所謂定穴工夫也。

至於開壙放棺尤精細。古人曰：吞吐浮沉，務依葬法，心目不明，如何措手！吞者入墳瑩一位放棺，龍穴寬者宜下；吐者出墳瑩一位放棺，龍穴峻急者宜下。浮者淺葬之謂，四尺五尺不等，或平洋地低，或山平脈露者，宜此法。深者深葬之謂，八尺九尺至丈余不等，凡山高土厚，脈峻而粗者，宜此法。又尤以朝對論淺深者，四應高則淺葬，以乘其氣，四應低則深葬以避其風。

此亦一理，但只以龍脈為主。曰陰脈沉潛深處取，陽脈浮露淺中藏。又曰穴形大小，亦各有宜，山大局寬，大開墳瑩，以收堂氣，山小局小，則惜土如寸玉，墳大則氣泄無歸矣。又曰後天雨水分毫不宜流入墳瑩，宜略鋤分開兩邊去。

望勢尋龍易，登山點穴難。又曰三年尋地十年點穴，此語可深思也。

至於點穴尤難，千變萬化，不離高低左右。今人以粗心浮氣乘之，或以私智小術參之，但見一山來，未諳其全體性情，即謬為點穴，十常差其八九，竟何異於隔靴瘙癢乎。

大抵點穴有二，其一在葬上方向，其二在穴之高下左右，與葬之或淺或深方向無他。既參砂水之向背，後復顧來龍之陰陽，又睹朝山之喜忌，有天然不可易而正向者。

有龍虎圓凈緊兜逆水而對龍虎中腰，若近案然，謂之駕折。

下手邊龍虎嘴長或田級墩墳 下手兜轉墳前，則當其嘴角向之，謂之剪向。

或龍虎與向不相宜，則內作一向以受生氣，外作一局以聚堂氣，亦是古法。

或近案低，遠朝高，則棺遷低處以受內局，穴立高處以控遠朝，亦甚相宜。

此皆之中深淺出入之宜，不外陰陽二字而已。

凡見一山雖峻，然高峻之下，有窩如仰掌，坦如平地，有一二丈寬處，則雖後極其峻，前極其傾，宜於此處作穴，即千仞不嫌其高，更於四應審之，無少欠缺，乃高穴之盡善者也。

若後山來得太粗太急，出乳太長，於乳之盡頭，平散處下之，即陰來陽受也。

若乳之初出粗大，到盡頭處若斷若無，只些兒乳起，此之謂紫氣脈，初雖硬直，到中間處似飛似擺，只此宜斜下，此之謂仙帶脈，尤乳穴之難得者也。

若閃左閃右，則有神技存焉，非法眼不識。

有一穴之中，而金井偏右偏左者。有一峰之上而墳瑩偏左偏右者。有中峰無穴情，顧兩邊而取穴於龍虎臂上者。有刑煞在左則穴居右；刑煞在右而穴居左者。有穴星扁大，則臨弦而出者；有星體粗雄則向側而安者。

所謂仙人多是下偏坡，正謂此也。

乳窩之穴，又有真假，當以穴後陰流之水分之。後水平平坦坦而來，謂之陽會水，宜略鋤挖，分開兩邊。若穴後水傾瀉直流而來，或一槽合注而來，謂之陰流水謂之水破天心，謂之漏槽貫頂，至毒至毒。

今人點穴，多以山之直臂為乳，所以穴後之水，有傾瀉直急之患。多以山凹為窩，以山之脅下為窩，所以穴後之水有漏槽破天心之患，此皆穴後之最嫌者！故並及之。