內蒙古巴彥淖爾市杭錦後旗民俗風情之杭錦後旗民俗

06-05

　建國前，河套各縣鎮婚俗，大同小異。訂婚城市遲，鄉村早，指腹為婚者甚少。普通男女過十歲後即訂婚，從十二、三歲至十七、八歲，晚不過二十歲。早訂婚者，過數年迎娶。晚訂婚者隔歲而娶。男子除續婚外，隨訂隨娶者較少。一般由父母主婚。其程序一般為求婚、納聘禮、結婚、回門幾項。

　　求婚：在媒約通意之後，男家叫求婚，女家叫允婚。首先互送命單，以生年星宮相配合，命相合則許婚，這叫對婚。用紅柬寫成庚貼，擇吉日交換，稱為「換貼」。這一天，男家要準備稻米、紅棗、羊、酒、煙、喜餅、喜饃、衣服、飾物等，隨庚帖送到女家，女家以金銀飾物一、二件附在帖中，以物答之，叫做壓帖。男女兩方，各召親友、媒人，備酒菜款待，叫做下定。之後，按年送適當的培養費，直到迎娶為止。

　　納聘禮：聘禮根據家庭經濟狀況而不相同。土紳富商，門當戶對，媒約定後，互換庚帖，財禮衣飾，自當俱備。男方購置，女方添裝，各自量力而行。中等人家，多數只談衣飾，而不談財禮。一般人家，財禮、衣飾都需預先商定。這種情形在經濟困窘的鄉下較多。財禮有數十元至數百元不等。衣服普通為單、夾、棉三套。飾物是手鐲、戒指、簪環等，以銀質或鍍金居多。城裡多是包金或赤金。若是赤金，則必以包金配之，俗稱陪送。

　　迎娶：迎娶前，男家使媒人通達娶親之意。女家若允娶，便擇吉日舉行通信禮，通常在娶前一個月舉行。通信時，除衣飾不必另備外，大小下定物品，還需再送一次，並送銀幣數元叫做「長命錢」。那時用制錢，稱為下茶，取繁殖、貞潔之意。未收財禮的，需一併送去數十元，叫下茶錢。有的將下茶物品及迎親時男家應備的酒席折錢計算。在鄉間，女家如果未同意，須往返數次才准。每去一次，必須準備饅頭50～100個，由媒人帶著前往說服。女家在將出嫁時，通知親族，除送嫁妝外，並分期邀女，備酒食款待，叫做離門宴。在迎娶的前一日，男家備燒肉一方，饅頭50-100枚，送給女家，叫離娘饃，離娘肉，並將新娘衣服一套，送給女家，叫催妝。迎娶時，男方選擇女眷中懂禮數而又命相適合的一人乘轎，兩名男的乘車，伴郎一人，與新郎各乘轎車或馬，鼓樂前導，名曰迎親。女家也以女眷一人或二人，乘轎或車，男眷二人，或乘車、騎馬，稱作送女。並把嫁妝送到男家，叫做送親。當娶親者到女家後，一般人家以茶點招待，富餘人家或路途遙遠者，以酒食款待。之後，由新娘的弟弟輩給新郎的帽子上插花，並以綠色綢子和新郎原披的紅綢成十字披扎在身上。新娘紅紗蒙面，由親長抱入轎內。新郎在天地神位前行禮後，鼓樂齊嗚，徐徐啟行。城鎮娶親，普通為二、三乘轎，富餘人家有的用六、七乘轎。鄉間以轎車居多，貧窮人家只有大車、馬、驢而已。

　　結婚：分城鎮的紳商大戶舉行婚禮時，有的在庭前扎結綵棚，有的搭布制帳棚，一般大鄉鎮都有可租賃處。棚內置圍屏，中置檯面，設天地神位，神位前置一斗，內裝五穀，插五支箭，上懸一弓，下置剪刀，戥、鏡。左右燃花燭，設大椅以備受禮。新郎帽子上插金花，披紅綠綢，胸前系一銅鏡，引新娘到門。轎口向喜神方平置，門旁燃一束穀草，賓相持五穀、紅棗、胡桃、制錢，口念：咸享慶會、金玉滿堂，長命富貴等吉祥語，並揮撒所持之物，稱做撒障。新郎的母親及姐妹手捧裝有米、並用紅紗束口的銅瓶、冰糖、脂粉等撒轎簾，取糖放在新娘口中，把銅瓶交給新娘捧著，並以脂粉塗新娘臉面，稱做點粉。下轎時，先用紅氈鋪地，新娘踏氈而行，由兩名無胎孕、無服制（守孝）的女眷攙扶，行至華堂，行拜天地九叩禮。行禮時，新郎拜，新娘多蒙面而立，非攙扶者強壓才拜。新娘進入喜房，攙扶者為她解髻挽簪。此時，不論是嚴冬時月，必有觀看者把窗紙扯爛，取「開風氣」，之意，叫做打喜窗。之後，新郎新娘同拜祖先，再拜父母及族戚長輩，稱作「拜人」。新娘拜見時，親戚須贈拜禮，錢物不等。有的一日辦不完，於次日拜親族。城鎮較複雜，鄉村多從簡。當晚入洞房，桌上設喜燈，新娘面向而坐，稱為守喜燈。是晚，有鬧洞房的習俗，嬉笑戲謔、聽房竊物、說令子，難為新娘，都為了去其差澀，通意聯歡，使新郎新娘洞房之夜能夠順利通達而已。完婚第二日，新郎新婦同去岳家，見新娘父母、親威，下及晚輩，稱作「認大小」。行禮畢，設宴款待，總稱「回門」。此後，新娘在婆家住九日，在娘家住九日，叫回九，取長久之意。在城市，第九日，岳家設宴，邀婿、媒約共飲。新婦在婆家住滿一月，娘家即迎女回去住一月，稱作住雙月。鄉間多在回門之後，住七、住八，而後住對月。婚事既畢，由執事引新郎沿戶致謝，作揖而去，稱為「拜往」。至此，婚事才算全部結束。