[轉載]穴格（三）

上下班打車回家 告別擁擠 [轉載]穴格（三） 2013-05-20 11:56閱讀：36 原文地址：穴格（三） 原文作者：曹培升易學網 第一紫氣名正體，秀嫩方可取。中間腳手有多般，高著眼來看。此星腦員而身直，面平不開腳，故名曰正體紫氣。有五體，其下員者為出金；方者為出土，宜下人穴；曲者為出水，宜地穴。此三者為正格也。尖者為出火；直者為出木，宜下天穴，此三者為次格也。又當參究左右前後取之。外又有擺燥拖盪六體，為孤曜，亦宜下人穴，主出貴有威權。九變多有帶曜者，皆依此論之。夫紫氣圖盡之象，所貴清秀而正，喜出帳下，多不露身。木於九星中為最秀，然春山萬木，秀麗為奇，科嶺孤松，方為絕景。故正體居第一，得特出為妙。凡正體星辰，包含造化之妙，收斂精神之完，故力大而功弘，氣薄而用博。尤要面無破碎，身不欹斜，察動靜於微茫，分高低於隱約，是為得之。最嫌帶石，尤忌風飄。帶石則變火星，風飄則散生氣。乃不可不察。此星本蔭三六九位衣祿，故不畏右砂送水，由寅宮之勢而行脈，得辰宮之氣而成形。坐向得寅甲卯乙巽皆為氣旺而形應。好傍大江大河，喜臨大田大路。若按扦合法，生人相貌俊秀，心性溫和，行事矯柔。甲乙寅卯生人受蔭，亥卯未年發達。火堆？？？？詩曰：頓起尖峰號木星，上中下穴是三停，細看朝應分高下，一舉登科顯大名。第二紫氣號開口，口裹藏金斗。貴人端坐是真形，金傍早傳名。此星腦尖而員，身闊面平，開兩腳，故名曰開口紫氣。有五體，其兩員者為轉金，曲者為轉水，方者為轉土，此皆為正格也。宜下藏殺穴。尖者為轉火，直者為轉木，此二者為次格也。宜下壓殺穴。又有一腳轉金一腳轉水火木土者；有一腳轉水一腳轉金木火土者；有一腳轉火一腳轉金木水土者；有一腳轉土一腳轉金木水火者；有一腳轉木一腳轉金水火土者，共有二十體，為變格也。其間惟金火腳、金木腳、水火腳、水木腳、土火腳、土木腳，宜下閃殺穴，火木腳宜下壓殺穴，其餘宜下藏殺穴。諸體凡開口者，皆依此論之。外有擺燥、拖盪六體，謂之曜，亦宜下藏殺穴。龍經云：龍虎皆後有衣裙，此似東宮拜舞袖。即此謂也。圖說見正體篇。夫紫氣本是木之餘，開口則成水穴，子母相生相養，又宜龍虎以衛區其穴，故為福尤緊次於正體。凡開口星辰，靈光合聚於中，餘氣分行於下，雌雄相顧，血脈交通，故謂之吉穴。惟要口中員凈，窩內沖融，身俯則穴宜就脈折高，面仰則穴宜蘸弦坐入，是為得之。最忌堂卷，尤嫌落槽。堂卷則外氣不橫，落槽則吉星自墳，乃不可不察。此星本蔭三六九位衣祿，故不畏右砂送水。由寅宮之勢而行脈，得震宮之氣而

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成形，坐向寅申卯乙巽皆為氣旺而形應。好落於源頭，喜融結於水尾。若安扦合法，生人相貌俊秀，心性疏通，行事矯柔。甲乙寅卯命人受蔭，亥卯未年發達。若後龍合上格者，官至翰林；合中格者，官解典州郡；合下格者，官為邑宰。若全無貴格者，亦主讀書請舉。初生條長之人，則氣至而盛也。至生乞丐之人則氣盡而衰也。此體多為貴人端坐形，宜作火堆，開塋不可太廣，故水重不發。詩曰：木星水穴自相生，高下安墳切要明。乘得生生真氣脈，何愁位不至公卿。第三紫氣號懸乳，清秀真無比。亭亭儘是美人形，下著出公卿。此星腦員而身直，面平開兩腳生乳故名曰懸乳紫氣。有八體，其乳直者為夾木，乘木穴，分三停立穴；尖者為帶火，當開口取火，穿兩眉立穴；曲者為注水，當乘木取水，尋動處立穴；方者為穿土，當於木將出土處立穴；員者為垂金，當倚木斷金踏墮處立穴。此五者為正格也。有兩乳者，名曰雙星；有乳中生兩岐者，名曰麒麟，皆可兩穴；三乳者，名曰三台，可下三穴。此三者為變格也。立穴並以前五體為法。諸體凡懸乳者，皆當以此論之。有帶曜者，圖說見正體篇。夫紫氣懸乳者，有發生之意，力量與正體大同，而為福尤緊。凡懸乳星辰，生氣疑聚而下垂，靈光發落而外見，兩宮俱到，一乳正中，此故為吉穴。惟要圈中舒暢，乳上光員，五氣分形，三停立穴，是為得之。最忌堂塞，則人物凶頑水沖則田牛退損，乃不可不察。此星本蔭三六九位衣祿，故不畏右砂送水。由寅宮之勢而行脈，得震宮之氣而成形。坐向得寅甲卯乙巽皆為氣旺而形應。喜傍江湖，好臨田驛。若安扦合法，生人相貌清秀，心性質美，行事矯柔。寅甲卯乙命人受蔭，亥卯未年發達。後龍若合上格者，官至拜相封侯；合中格者，翰林之貴，風憲之官；合下格者，請舉登科。若全無貴格者，亦主請舉富實。初生條長之人則氣至而盛也。至生賢癩之人，則氣盡而衰也。此體多為美女抱鏡形，宜作火堆。詩曰：木星懸乳穴天然，此樣星辰造化全。若得官星為後主，兒孫策馬去朝天。第四紫氣號弓腳，家業永興隆。美女抱兒形最似，清貴為朝主。此星腦尖而員，身直面平，開腳抱穴，故名曰弓腳紫氣。有二體，其腳一長一短者，為正格也，穿長者下穴。兩腳交牙者為變格也，穿中心下穴。當以四煞法消息而用之。外有帶曜者，圖說見正體篇。夫紫氣弓腳，木氣為盛，關鎖周密，發福極快，但胸襟窄狹。若是右山勝，不可以虎過明堂及銜屍為疑。凡弓腳星辰，靈光在內而隱藏，餘氣在先而抱，明堂聚面，應案連枝，此故為吉穴。惟要腳頭逆轉，何妨水口無關，欲定高低，當登左右，是為得之。最忌腳高過眼，尤嫌虎繞擎拳。過眼則人品凡愚同，擎拳則子孫衰敗，乃不可不察。此星本蔭三六九位衣祿，故不畏右砂送水。由寅宮而行脈，得震宮之氣而成形，坐向得寅甲卯乙巽皆為氣旺而形應。好臨水尾源頭，喜居壠脊山腰。若安扦合法，生人相貌俊秀，心性宛轉，行事矯柔。寅甲卯乙命人受蔭，亥卯年發達。若後龍合上格者，身居玉堂；合中格者，職志史館；合下格者，請舉登科。若全無貴格者，亦主讀書請舉，家業財富，解典放錢。初生條長之人則氣至而盛也。至生足跛之人，則氣盡而衰也。此體多為美女抱兒形，宜作火堆。詩曰：木星腦下腳先弓，左右弓來事不同。此等星辰人易識，須知減虎與饒龍。第五紫氣為雙臂，不須疑疊指。形似仙人舞袖形，下後得官升。此星腦尖面員，身直面平，邊開兩臂，故名曰雙臂官星紫氣。有三體，其臂有左右俱雙者，須要臂皆彎抱，互作交牙尤佳。有內兩臂甚短者，名曰狹勢。內兩臂尖射者，名曰狹刀，立穴須鋤之令員。此俱為正格也。有左雙右單者，要穴上見其均勻，此二者為變格也。立穴當以四殺法消息而用之，外有帶曜者，圖說見正體篇。夫紫氣雙臂，木氣為盛，本體資生，子母相見，故發福極為綿遠。其左雙右單者，為疊指，喜賭錢，然龍真穴正，水聚山朝，決不破家，若穴上不見者則亦不忌。凡雙臂星辰，靈光自足而舒徐，真氣有餘而磅礴，東西雙到，內外重回，此故為吉穴。惟要應案臨近，明堂聚前，立穴要取天心，折水必依星步，是為得之。最忌內臂尖射，尤嫌元辰直長。尖射則吉穴變凶，直長則善星亦惡。乃不可不察。此星本蔭三六九位衣祿，故不畏右砂送水，由寅宮之勢而行脈，得震宮之氣而成形。坐向得寅甲卯乙巽皆為氣旺而形應。喜傍大溪之側，好居萬山之間。若安扦合法，生人相貌俊秀，心性機巧，行事矯柔。寅甲卯乙命人受蔭，亥卯年發達。若後龍上格者，官至館閣；合中格者，官入侍監；合下格者，官於幕職。若全無貴格者，亦主讀書請舉，富足。初生條長之人，則氣至而盛也。至生六趾之人則氣至而衰也。此體多為仙人舞袖形，宜作火堆。詩曰：木星雙臂要彎環，龍虎交牙對面前，乘得地中生氣者，兒孫代代立朝班。第六紫氣名單股，有龍便無虎。彎彎象鼻喝形真，富貴足金銀。此星腦尖面平，身直腳員，開一腳，故名曰單股紫氣。有四體，其腳有微弓者，為垂金。弓過者為轉水，此皆為正格也。宜對腦下穴。有腦下一邊結乳，一邊開腳微弓者，昔人謂之單提。亦有腳弓過者，昔人謂之蟠龍。此為變格也。以左右前山定高低下穴。外有帶曜者，圖說見正體篇。夫紫氣單股，上下獨秀，最為奇妙，不得以單股為疑。凡單股星辰，靈光本盛而中聚，餘氣不足而獨垂，左右雖有一虧，上下初無二用，此所以謂之吉穴。然單股必須逆轉，兩宮仍要湊成，穴貴隈藏，又宜周密，是為得之。最忌穴畔風穿，面前去水。穿則飄散生氣，水去則牽動土牛，乃不可不察。此星本蔭三六九位衣祿，故不畏右砂送水，由甲宮之勢而行脈，得震宮之氣而成形。坐向得寅甲卯乙巽皆為氣旺而形應。好落盡龍之所，喜臨驛之傍。若安扦合法，生人相貌俊秀，心性機巧，行事矯柔。寅甲卯乙命人受蔭，亥卯未年發達。若後龍合上格者，官至學士；合中格者，侍御修撰；合下格者，官至幕職。若全無貴格者，亦主讀書請舉，人財雙旺。初生條長之人，則氣至盛也。至生折足之人，則氣盡而衰也。此體多為鼻象形，宜作火堆。詩曰：木星端正自當中，一足彎環左右同，四禽年來須缺一，安扦合法自興隆。第七紫氣為側腦，駱駝初御寶。莫疑腦下似生窩，正穴本偏頗。此星腦尖而員，身直面平開腳，乳生肩下，故名側腦紫氣。有二體，其腳有均勻者，昔人名曰仙宮，此為正格也。有一腳長一腳短弓過穴者，名曰紐會，此為變格也。皆當坐樂立穴。外有帶曜者，圖說見正體篇。夫紫氣側腦，斜趨而下，穴居萌芽之處。如木之干，或曲或直，皆有發生之性。凡側腦星辰，真氣不凝於腦上，靈光自見於乳中。昔人謂曰左右先宮，今號偏斜怪穴，頭虎雖別，力量本同，此所以謂之吉穴。惟要堂氣聚前，樂星聳後，穴宜踏逆而喜張潮，是為得之。最忌案山飛走，尤嫌穴背空疏。飛走則是虛花，空疏則為崩漏。乃不可不察。此星本蔭三六九位衣祿，故不畏右砂送水，由寅宮之勢而行脈，得震宮之氣而成形。坐向得寅甲卯乙巽皆為氣旺而形應，好倒落於水口，喜融結於龍腰。若安扦合法，生人相貌俊秀，心性拘執，行事矯柔。寅甲卯乙命人受蔭，亥卯未年發達。若後龍合上格者，官至翰林；合中格者，官至侍從；合下格者，請舉登科。若全無貴格者，亦主讀書請舉。初生條長之人，則氣至而盛也。至生頭歪之人，則氣盡而衰也。此體多為駱駝卸寶形，宜作火堆。詩曰：木星側腦本奇哉，腦下安扦必見災。肩下好尋真氣脈，轉皮倒處任君裁。第八紫氣名沒骨，尖峰高突兀。形似山人側卧時，動處合天機。此星腦員而身直，口開肩下，故名曰沒骨紫氣。有四體，其肩下開口有一邊彎巧一邊蠻粗者，名曰搖拳。有一邊單腳一邊雙腳，名曰疊指。皆就肩上軟硬相夾處，斬截氣脈立穴。此二者為正格也。有頂下行乳，長直峻大，不可立穴者，名曰吐舌。肩下兩傍取應前後樂星，立穴須要分明。又有其乳彎曲抱左抱右，不可立穴者，名曰張膽。肩下兩傍皆可下穴，此二者為變格也。有帶曜者，圖說見正體篇。夫紫氣沒骨，乘木就水，於動處安穴。以其薄弱，故以沒骨名之。星辰形勢既有偏斜，氣脈必越左右，潛蹤難認，開口為憑，雖奇怪不相同，與端正而何異，此故為吉穴。必前迎堂氣，後對樂星，莫嫌穿薄穿空，最要夾堅夾軟，是為得之。最忌後龍失勢，尤嫌前案無情，失勢決定非真，無情斷然是假，乃不可不察。此星本蔭三六九位衣祿，故不畏右砂送水，由寅宮之勢而行脈，得震宮之氣而成形，坐向得寅甲卯乙巽皆氣旺也而形應。好居干龍大盡，喜臨兩水合流。若安扦合法，生人相貌清秀，心性柔弱，行事矯柔。寅甲卯乙命人受蔭，亥卯未年發達。若後龍合上格者，官至翰林；合中格者，官至給事；合下格者，請舉登科。若全無貴格者，亦主富足。初生條長之人，則氣至而盛也。至生背跎之人，則氣盡而衰也。此體多為仙人側卧形，宜作土堆。詩曰：木星腦下穴難扦，真氣原來聚一邊，動處安扦名沒骨，曾楊此記實通仙。第九紫氣是平面，清秀人皆羨。形如拜笏更平長，金榜姓名香。此星身長而直，面平而低，故名曰平面紫氣。有六體，其脈直來有如卜字者，有如下字者，有如曲尺者，皆當腦下穴，為犯主脈殺。宜以後龍來處，分左右尋後樂，立倚穴，若粗大則產粘穴。其橫來有如一字者，如上字者，如曲尺者，皆不可當腰下穴，為犯斬脈氣殺，宜以來龍左右中節，宜立沖穴，體亦難拘，但橫直不亂者便是。皆要脊直平正，兩弦起棱，亦須要闊大，若狹小如帶，則無力量。夫紫氣諸體，皆木星惟立處有之，真龍起伏多者方結此穴。力量與正體大同。凡平面星辰，靈光凝聚於坦夷，生氣流行於低下，精神收斂，造化完全，此所以謂這吉穴。必須形勢來止，堂局周密，賓主有情，左右無缺，細辨動靜，詳察浮沉，是為得之。最忌胎自孤寒，血脈反背。孤寒則人丁衰替，反背則家業消亡。乃不可不察。此星本蔭三六九位衣祿，故不畏右砂送水。由寅宮之勢而行脈，得震宮之氣而成形。坐向得寅甲卯乙巽皆為氣旺而形應。好臨溪傍路，好度水穿田。若安扦合法，生人相貌俊秀，心性平易，行事矯柔。寅甲卯乙命人受蔭，亥卯未年發達。若後龍合上格者，狀元及第，官至相國；合中格者，請舉及第，官至典郡；合下格者，神童解元，官至宰邑。若全無貴格者，亦主讀書請舉，必得家富人旺。初生條長之人，則氣至而盛也。至生爬面之人，則氣盡而衰也。此體多為笙笛橫琴等形，宜作火堆。詩曰：倒地貪狼最吉昌，龍高砂貴作侯王。從來此穴人知少，千古金精永發揚。第一天財名正體，凹腦斯為美。形如展誥最分明，富貴永傳名。此星腦員而凹，身方面頰，不開腳，故名曰正體凹腦天財。有五體，其下員者為出金，曲者為出水，方者為出土，此三者為正格也，宜下藏殺穴，無腦宜下貼脊穴。尖者為出火，直者為出木，宜下壓殺穴，無脈宜下貼脊穴。背後要如仰瓦，內之干窠則前非真。外有擺燥、拖盪，此穴體帶曜者，宜下壓殺穴，主出貴有威權。九變多有帶曜者，皆當依此論之。夫天財凹腦者，乃金土合形，倉庫之象也，所以重厚端荘，正體故居第一。謂之天財者，言財從天而下，最旺蠶絲禾穀、金銀寶貨，然亦出貴，主雙妻雙生，騎坐鞍馬。凡正體星辰，包藏造化之妙，收斂精神之完，故力大而功弘，氣溥而用博，此故為之吉穴。尤要面無破碎，身不崩傾，察動靜於微茫，分高低於隱約，是為得之。最嫌無樂，尤忌腰長。無樂則穴受凹風，腰長則身侵盪體，乃不可不察。此本蔭一四七位衣祿，故不畏左砂送水。由辰戌丑未之勢而行脈，得坤宮之氣而成形。坐向得丑艮未坤皆為氣旺而形應。喜傍大溪大河，好臨大田大路。若安扦合法，生人相貌重厚，心性純實，行事樸直，戊己辰戌丑未命人受蔭，申子辰年發達。若後龍合上格者，官至轉運坑治；合中格者，盤市驛；合下格者，納栗官員。若全無貴格者，亦主為商作賈，白手成家，廣進荘田，大發人丁。初生敦厚之人，則氣至而盛也。至生耳聾之人，則氣盡而衰也。此體多為展誥形，大者為官擔，宜作火堆。詩曰玉皇發用號天財，多是橫龍出面來，凹腦原來居金土，天然正穴請君裁。第二天財號開口，凹腦樂居後。形如玉幾貴人憑，後代看飛騰。按：變格有二十體合推圖，煞亦有左右二體為式，其餘皆可類推，茲不贅圖。此星腦員而凹，身方面平，開兩腳，故名曰開口凹腦天財。有五體，其腳員者為轉金，曲者為轉水，方者為轉土，此三者為正格也，宜下藏煞穴。尖者為轉火，直者為轉木，此二者為次格也，下壓煞穴。又有一腳轉金，一腳轉木水火土者；有一腳轉土，一腳轉金水木火者，共二十體，為變格也。其間惟金火腳，金木腳，水火腳，水木腳，土火腳，土木腳，宜下閃煞穴。木火腳宜下厭煞穴。諸體凡轉腳星辰，皆當以此論之。外有擺燥拖盪此六體為帶曜，圖見前，宜下藏殺穴。按天財多是橫山出面，生氣浮上，宜近脊立穴，斗斧就脈。諸穴又當以參究。夫天財凹腦，乃金土合形，開口則成龍虎以衛區其穴，後要有樂星，力量次於正體，而為福尤緊。謂天財者，言財從天而，下最旺蠶絲禾穀，金銀寶貨。主雙生、雙妻、雙舉，但不宜腰長。凡開口星辰，靈光合聚於中，餘氣分行於下，雌雄相顧，血脈相通，此所以謂之吉穴。惟要口中員凈，窩內沖融。身俯則穴宜就脈折高，面仰宜蘸弦坐入。最忌堂卷，尤嫌落槽。堂卷則外氣不橫，落槽則吉星自壞，乃不可不察。此星本蔭一四七位衣祿，故不畏左砂送水。由辰戌丑未之勢而行脈，得坤宮之氣而成形。坐向得丑艮未坤皆為氣旺而形應。好倒落於源頭，喜融結於水口。若安扦合法，生人相貌重厚，心性疏通，行事樸直。戊己辰戌丑未之人受蔭，申子辰年發達。若後龍合上格者，官至轉；運合中格者，市舶；合下格者，貨財；若全無貴格者，亦主富實。初生敦厚之人，則氣至而盛也。至生口斜之人，則氣盡而衰也。此體多為貴人憑几形，宜作金堆。詩曰：凹腦天財見口開，口呂高下訣中裁。雙妻雙子兼雙舉，更主為商進橫財。第三天財號懸乳，凹腦尤堪取。形如踞虎聳雙肩，無樂也難扦。此星腦員而凹，身方面平，開腳生腦，故曰懸乳凹腦天財。有八體，其乳方者為穿土，當乘土穴，量中口立穴；員者為垂金，當開土取金，向墜開立穴；尖者為帶火，當乘土取火，穿兩肓立穴；曲者為生水，當舍土取水，尋動處立穴；直者為夾木，靠土斬木，踏中停立穴。此五體為正格也。有兩乳者，昔人謂之雙星；兩乳中生腳有岐者，為麒麟，皆可兩穴。有三乳者為三台，可下三穴。此三者為變格也。立穴並以前五體為法。諸體凡懸乳者，皆當以此論之。外有帶曜者，圖說見正體篇。夫天財凹腦者，乃金土合形，垂乳則為玄武垂頭，不須後樂，力量與正體凹腦天財一同，而發福尤緊，不宜腰長。凡懸乳星辰，氣凝聚而下垂，靈光發露於外見，兩宮同到，一乳中生，此故為之吉穴。惟要圈中舒暢，乳上員明，五氣分形，三停下穴，是為得之。最忌堂卷，尤嫌水沖。堂卷則人物凶頑，水沖則田牛退損，乃不可不察。此星本蔭一四七位衣祿，故不畏左砂送水。由辰戌丑未之勢而行脈，得坤宮之氣而要成形。坐向得丑艮未坤皆為氣旺而形應。戊己辰戌丑未之人受蔭，申子辰年發達。若後龍合上格者，官至轉運，父子同科，兄弟同榜；合中格者，主一門先後登科，官至市舶；合下格者，一家累世登科顯曜。若全無貴格者，亦主為大商賈，廣進田宅，大旺人丁。初生敦厚之人，則氣至而盛也。至生脊癩之人，則氣盡而衰也。此體多為踞虎形，駱駝御寶形，宜作火堆。詩曰：天財腦上自生凹，有乳何須後樂高，依法何須扦正穴，他年富貴產英豪。第四天財是弓腳，凹腦當心作。恰似蟠龍形體呼，定斷足家資。此星腦員而曲，身方面平，開兩腳抱交，故名曰弓腳凹腦天財。有一體，其一短一長者，為正格也，穿長下穴；兩腳交牙者，為變格也，中心下穴。又當以四殺法消息而用之。外有帶曜者，圖說見正體篇。夫天財凹腦弓腳，背後要樂，腰中要狹，方為吉體，內堂關鎖周密，發福極快，但胸襟窄狹。若是右腳長，不可以虎過明堂為疑，凡弓腳星辰，靈光向內而隱藏，餘氣挽先而回抱，明堂聚面，應案連枝，此故為之吉穴。惟要腳頭逆轉，可妨水口無關。欲定高低，當登左右，是為得之。最忌腳高過眼，尤嫌虎繞擎拳。過眼則人口凡愚，擎拳則子孫衰敗，乃不可不察。此星本蔭一四七位衣祿，故不畏左砂送水。由辰戌丑未之勢而行脈，得坤宮之氣而成形。坐向得丑艮坤皆為氣旺而形應。好落源頭水尾，喜居壠脊山腰。若安扦合法，生人相貌重厚，心性宛轉，行事樸直，戊己辰戌丑未命人受蔭，申子辰年發達。若後龍合上格者，官掌坑治；合中格者，官掌市舶；合下格者，權貨之職。若全無貴格者，亦主雙子雙妻，富足旺人。初生厚重之人，則氣至而盛也。至生足跛之人，則氣盡而衰也。此體多為蟠龍形，宜作火堆。詩曰：出面橫龍腦轉凹，一山弓腳逆來抱，中心一穴天然定，正聚明堂水又交。第五天財是雙臂，凹腦龍奇異。恰如龍馬飲泉形，最好救人貧。此星腦員而凹，身方面平，開兩臂，故名曰雙臂凹腦天財。有二體，其臂左右俱雙者，須要臂皆彎抱，或作交牙尤佳。若內兩臂甚短者，名曰夾臂，主貴，須要抱穴。若太尖者名曰夾刃，故主殺人，法用工鋤去山尖，使員凈為吉。此為正格也。有左雙右單，右雙左單者，須要穴上見其均勻，此二者為變格也。立穴皆當以四煞法消息而用之。外有帶曜者，圖說見正體篇。夫天財凹腦雙臂，最是藏風聚氣，但背後要樂，腰中要夾，則發福綿遠。其左雙右單，右雙左單者，名曰疊指，喜賭錢，然龍真穴正，水聚山朝，決不破家。若穴上不見者，尤不忌也。凡兩臂星辰，靈光自足而舒徐，真氣有餘而磅礴，東西雙到，內外重回，此故為之吉穴。惟要應案臨近，明堂聚前，立穴必須天心，折水要依星步，是為得之。最忌內臂尖射，尤嫌元辰直長，尖射則吉星亦凶，直長則善星反惡。乃不可不察。此星本蔭一四七位衣祿，故不畏左砂送水。由辰戌丑未之勢而行脈，得坤宮之氣而成形。坐向得丑未坤艮皆為氣旺而形應。喜傍大溪之側，好居大道之傍。若安扦合法，生人相貌重厚，心性執拗，行事樸直，戊己辰戌丑未生人受蔭，申子辰年發達，若後龍合上格者，官至轉運；合中格者，官掌市舶；合下格者，權貨之職；若全無貴格者，亦主富足。初生敦厚之人，則氣至而盛也。至生六指之人，則氣盡而衰也。此體多為龍虎飲泉形，宜作金堆。詩曰：天財凹下臂何多，偏旺人宜蟲與禾，雙妻雙子有鞍紀，兄弟父子便登科。 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