《老子》譯註第七章

《老子》譯註第七章

第七章

天長地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而存，以其無私，故能成其私。

譯文:在世界所有的生命物中，大自然的壽命是最長久的，大自然的壽命之所以能夠最長久，是因為它不怕自己死，所以才能長生不死。所以懂道的人都是把自己的生死放在別人之後，卻反而居於別人之前，總是把自己的生死置之度外，卻反而更加死不了，正因為他最大公無私，不想佔便宜，所以才能成就他的自私，占更大的便宜。

注:本章是講長生之道。長生是《老子》的主題思想，《老子》為什麼要寫這本書，就是為了長生。長生就是最大的幸福和長壽，佛教稱為「無量福壽」。這也是一切科學的最終主題，無論哪種科學，哪種理論，其研究的最終結果，都是為了人類的幸福和長壽，現代科學的一切研究也都是為了人類的幸福和長壽，離開這個主題，一切研究都毫無意義。只不過現代科學是用物理學的方法，改造自然，發展提高人

類的物質生活，來使人幸福和長壽的。《老子》則是用生命學的方法，改造自己，順應自然，發展和提高人的心理素質和身體素質，來使人幸福長壽的。

《老子》的長生邏輯很簡單，就是「向大自然學習長生之道」，《老子》說:「道法自然」，「法」，就是學習的意思，「道法自然」，就是說，道就是要向大自然學習如何長生，因為大自然是最長壽的，學會了大自然的生活方式，應能像大自然一樣天長地久。《老子》認為大自然和萬物一樣都是生命體，但不同的生命體的壽命卻完全不同，有的非常短，有的非常長。《莊子?逍遙遊》曰:「朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。此大年也」，意思是說，世界上不同的生命體的壽命是不同的，朝菌都不知道有早晨和晚上，蟪蛄都不知有春秋，這是壽命短的，冥靈以五百歲為春，五百歲為秋，大椿以八千歲為春，在八千歲為秋，這是壽命長的，但大自然的壽命是最長的。

為什麼不同的生命體壽命不同，《老子》認為是由各自的生活方式不同造成的，冥靈是一種烏龜，其壽命長是因為其好靜而不爭，呼吸緩慢而均勻，大椿是一種樹，其壽命長也是其生長緩慢，因為生長慢，就不與其它植物爭奪養分，

所以能夠長生。所以人要能學會烏龜的生活方式，就能延長壽命，所以研究出來一種龜息功，就是模仿烏龜的安靜和呼吸，而達到長生的功法。如果人能學會大椿的生活方式，「形如槁木，心如死灰」，也能像大椿一樣長生。但大自然是所有生命體中最長生的，所以只有學習大自然的生活方式，才能像大自然一樣天長地久。

大自然的生活方式就是道，道包括了道的本性和道的運動規律兩個方面。道的本性相當於大自然的脾氣性格，有好生、處下、無私、無知(學憨)、無欲、無為、柔弱、質樸等。道的規律相當於大自然的行為方式，有反邏輯規律、不守恆定律、動出定律、逆反性規律、陰陽規律、還報規律、減多原理、剩餘原理等。人如果能學會大自然的這些脾氣性格和行為方式，就能與天地同壽，與日月同輝。

所以修道的過程就是學習大自然的過程，學習自然的過程，也就是積德的過程。道是大自然的脾氣性格和行為方式，是屬於大自然的客觀存在，與人無關，如果人要把大自然的道學到了自己身上，那就是德。道的特點就是無私，利人不利己，但人既有無私，利人不利己的一面，也有自私自利的一面，無私的一面就是有道德，自私的一面就是沒道德，有道德的就是好人，沒道德的就是壞人。修道就是要不斷改掉

自己自私自利的一面，使自己越來越接近大自然的大公無私。能夠完全達到大自然一樣的無私的，就是聖人，違背道德的人，就是小人。聖人就能與天地合一，與天地同壽，長生不死。小人就得不到長生而早死。本章就是簡要地介紹一下道家修身長生的方法論。

「天長地久」，就是說，在所有生命體中，大自然的生命是最長久的，是無限長的。現在也認為宇宙是無限的，不僅空間是無限的，時間也是無限的，無限的時間就是宇宙無限的壽命。

「天地所以能長且久者，以其不自生」，就是說，大自然的壽命為什麼會是無限的呢？就是因為它不怕自己死，「自生」的「生」，是使動詞，是「使生」的意思，「不自生」就是並不想讓自己不死，也就是不怕死的意思。若從物理學的邏輯上說，怕死就是不想死，不想死就不能死，所以必須怕死，只有怕死才能不死。但這是物理學規律，是理的規律，而生命體的運動規律並不遵循物理學規律，而是遵循生命學規律，即道的規律，生命學規律是反邏輯的，越怕死越死得快，越不怕死越死不了，所以要想長生不死，就不能怕死。大自然之所以長生不死，就是因為它不怕死，正因為它不怕死，才能長生不死。

「是以聖人後其身而身先，外其身而身存」，就是說，有道的聖人為什麼能夠長生？就是因為他們也學習大自然的不怕死精神，「後其身」 即把身家性命放在所有的事情之後，放在所有人之後。在生死關頭，都是先考慮別人的生死，把自己的生死放在最後。「外其身」，就是把生死置之度外，都是不怕死的意思。但正因為他們「後其身」卻「身先」，「外其身」卻「身存」，正因為他們不怕死，才更加死不了，正因為他們不想長生，才更能長生。這就是生命學的逆反性規律，也是「不無自我」現代中醫心理療法的「不怕死第一定律」，「不怕死第一定律」的內容是「越怕死越死得快，越不怕死越死不了」，其最早的出處，就是這個《老子》第七章。

大自然長生的原因，除了「不自生」之外，還有一個「不自大」。《老子》通過對生命規律的研究，還發現越大的生命體壽命越長，小蟲的壽命不如大象長，小魚的壽命沒有鯨魚長，基本粒子無限小，所以壽命無限小，大自然無限大，所以壽命也無限大。大自然為什麼能夠無限大？就是因為它「不自大」，即不想讓自己成為最大，但生命學規律是反邏輯的，正因為它不想讓自己成為最大的，所以才使它成了最大的，所以《老子》說:「以其終不自為大，故能成其大」。這就是道的逆反性規律，可惜只有懂道的人才知道這個規