闖王故里新發現：寄閣寺隱身皇帝，不是建文帝，而是永昌帝！

在李自成故里，黑木頭川殿市鎮，有一個十分奇特的村子，名曰：寄閣寺村。在寄閣寺村的山頂上，有一座神秘的寺廟，叫寄閣寺。寄閣寺村，是因寄閣寺而得名。

寄閣寺，位於榆林市橫山縣（原米脂）殿市鎮以西，西溝河上游寄閣寺村。村落形成於明末清初。原住村民為谷姓人家，也是寄閣寺護廟使者。

在李自成故里橫山一帶，全縣420多座廟宇中，大部分寺廟文化歷史悠久，底蘊深厚，內涵豐富。寄閣寺顯得神秘莫測，撲朔迷離，較為突出。從寄閣寺之名稱，以及寺內的鑄鐘銘文來看，寄閣寺，即是一座皇帝在此隱身之廟宇。

寄閣，中華字典無這一辭彙。漢字分解字義，基本解釋：寄，為託付、寄託、寄存、寄養；依附、依靠、寄生。閣，類似樓房的建築物，供遠眺、遊憩、藏書和供佛之用；又指國家最高行政機關，如內閣、組閣、入閣。

可見，寄閣是組合名詞，是指某一政治運動的託付和寄託之地。寄閣寺，即是這一運動的最高國家行政機關的所在地。

說來也有點蹊蹺。在橫山縣人大副主任、李自成研究會會長崔青的引導下，驅車前往寄閣寺村考察，調研目標是寄閣寺。

那天中午，在殿市鎮用完午餐，崔主任想走近路到寄閣寺，結果走錯了路。在生地峁和熟地峁之間迷路，多次詢問老鄉，才繞道經寄閣寺村溝底，來到寄閣寺村。不過，有幸看到了寄閣寺老村古城堡；發現了寄閣寺神秘的會窯（寺廟管委會的所在地）。

車子駛入寄閣寺新村溝口，在左邊方向，映入眼帘的是一座廢棄了的寄閣寺小學。在小學旁邊，有一座石窯洞四合院。雖然殘垣斷壁，坍塌嚴重，破爛不堪，但尚有三分之一的石窯洞，依然能看出，昔日曾經的雄偉輝煌。

筆者立即讓崔主任停車，與付世發三人，一同下車，進入院落查看。結果，在石窯洞院落面牆上，鑲嵌有巨大的石雕神壇，雕刻著巨幅龍、鳳石刻，彰顯著大氣豪華，頗有皇家帝王氣派。而且，神壇等級十分明顯。

不可思議的是，在右側窯面牆上，有一老一少，兩位人物的石雕像，與河南荊紫關「山陝會館」（船幫會館）的洪門老少兩代明王人物圖案，同出一轍。

一個窮山僻壤，人煙稀少的黃土高原溝壑里，竟然能有如此巨大、高雅、豪華的帝王府邸院落神壇，在陝北還是十分罕見。

三人對眼前這一發現，非常震驚。崔主任和付世發，曾來過多次來過寄閣寺，也從來沒有發現這座窯洞四合院。如果不是走錯路，也不會有如此新發現。

寄閣寺，位於寄閣寺村後山的山峁上。驅車穿過寄閣寺村溝口，上了一道山樑，往左一拐，就能看到山峁上那座神秘莫測的寄閣寺。

山樑與寄閣寺山峁中間，隔著一條寬不到100米，深不到50米的溝壑。寄閣寺正門下方。有一條人為的土橋子，好似一條迎賓大道。

來到寄閣寺，正好會長谷先生鋤地回來。70多歲的谷會長，向筆者介紹：寄閣寺村，是明代建文皇帝逃難來到這裡隱身隱居的地方。傳說，寄閣寺是專門為建文帝修建的。

寄閣寺面積不大，一座典型的陝北窯洞式兩進四合院。院內綠樹成蔭，清幽寂靜。古樸典雅，錯落有致。頗有宋代詩人，政治家、文學家、史學家歐陽修《寄閣老劉舍人》詩詞一般的感覺。

這些感覺是與陝北其它廟宇所具有的不同之處。其供奉形式與其它寺廟基本一致，道佛不分，沒有什麼異樣。主神即釋迦牟尼佛和真武祖師爺等神明。

谷會長說，關於建文帝與寄閣寺這個歷史傳說，也得到陝西省佛教協會的認可。難怪有這樣的認可。因為，寄閣寺的確有一位帝王在此隱身的歷史依據和文化遺迹。

在寄閣寺院內的鐘樓里，弔掛者一口，高約1.2米，直徑約0.8米的鑄鐵大鐘。鑄鐘為「正德六年」鑄造。

根據鑄鐘銘文和廟內石碑記載，寄閣寺由明正德六年始建，在清道光十年、光緒九年，都有大的維修和新建。

寄閣寺，唯一鐵證是鑄鐘。大鐘正面有一副陽文鑄造的帝王牌位，上面銘文：「皇帝萬嵗」，可證實此廟，曾經有皇帝在此隱身。

鑄鐘落款：「正德六年」。然而，在鑄鐘上的圖案中，卻發現有明末清初，洪門天地會日月圖形、蓮花圖案，以及乾坤標誌。

尤其是鑄鐘上「皇帝萬嵗」的牌點陣圖形，竟然和《天地會》洪門資料圖「大明天子皇帝歷代萬歲萬萬歲位」的簡略語句一樣。而且，其牌位形狀也一模一樣。

由此，筆者推斷，寄閣寺的這口鑄鐘年代「正德六年」是虛誇不實，真正鑄鐘時間應在明末清初。因為，標註「正德年間」的鑄鐘，在橫山一帶的廟宇里，比較普遍，而且造型、字體、內容、圖案、標識，也基本相同。所以，此鑄鐘鑄造年代與歷史背景不相符。

這種聲東擊西，瞞天過海、張冠李戴的隱蔽、隱諱手法，在李自成洪門天地會建築，以及李自成家族、大順軍後裔中，十分普遍。幾乎成了李自成「造假」的唯一途徑和出路。否則，就會像鴻門寺那樣被全部燒毀，難以保存至今。

更何況，明正德年間也不是建文帝的時代，兩者相差100多年。換句話說，即是同一年代，建文帝是一個江南帝王，逃難也不可能逃到陝北這個黃土高原，溝壑縱橫之地來隱居。

那麼，這個皇帝不是建文帝，又是那位皇帝？實際上，這位皇帝不是別人，正是大順永昌帝李自成。因為，陝北黃土高原，才是李自成祖祖輩輩世居之地。

與寄閣寺相輔相成的是，寄閣寺村的原住民為谷氏。按照李自成兵敗後的的善後安排原則，寄閣寺村的谷氏，很有可能，是李自成的愛將谷可成將軍的後裔。

谷可成，李自成大順政權軍事統帥，闖王十八騎之一。建立大順政權，為大順軍標營左果毅將軍。隨李自成東征北京，參加討伐吳三桂，山海關一片石戰役。退出北京，在定州清水河反擊戰役中陣亡。

谷可成將軍，是李自成大順軍撤出北京後，首次抗清戰役中，陣亡的第一位高級將領。

隱居在寄閣寺村的谷氏，究竟是否谷可成將軍之後裔，有待以後調研考證。

（攝影：李志強）

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