知否 | 人有四種福相，你佔了幾條？

06-05

古典書城吹滅讀書燈，一身都是月

曾國藩在日記中曾經寫過這樣一句話：端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相，事有歸著是富相，心存濟物是富相。這四種福相，分別是什麼意思呢，你又佔了幾條？不妨一起來看看吧。

| 端莊厚重是貴相 |

無論富還是貴，都是有福之相。端莊厚重，歸結到一個「重」字，曾國藩自己便是如此，據說他「行步極厚重，言語遲緩」。就是走路緩而穩，說話語速慢，但是字字擲地有聲，有一句算一句。

《論語》有言：「君子不重則不威，學則不固。」是說一個人如果不莊重，則沒有威嚴，學的東西也不會牢固。可見莊重可以使人心態穩定，做事聚精會神，有始有終。

曾國藩曾見過恭親王奕訢的照片，評價說：「聰明信有之，亦小智耳，舉目輕浮，聰明太露，多謀多改。」

意思是說恭親王雖然很有智謀，卻不夠厚重，略有輕佻之相，所以遇事反覆難成。

事實也證明了他的觀點，恭親王雖然在洋務運動中做出了巨大貢獻，但最後這場運動還是以失敗告終，這與他搖擺不定的性格脫不了干係。

曾國藩又評價說：「（恭親王）身處周公之位，卻無周公之望，這也是國家的不幸」。可見他的識人之明。

那麼，為什麼端莊厚重是貴相呢？

首先，端莊厚重之人，思慮周祥，凡事深思熟慮後才會去做，行事也穩重，不會魯莽、衝動。而且這種人做事有章法，不會朝令夕改，與人交往也進退有度，不會隨便。

這種人由於自身貴重，在人際交往中也會受到他人敬重，從而遠離是非災禍，一生祥瑞。

當然，端莊厚重不是裝出來的，而是因為人的內心對萬物有敬畏，才會體現在言行舉止中。因此，想要成為厚重之人，首先要修心。

《莊子·田子方》：「夫子德配天地，而猶假至言以修心，古之君子，孰能脫焉？」

心有敬畏而行事端莊，為人貴重，便是這個道理。

| 謙卑含容是貴相 |

謙卑含容，是指一個人謙虛低調，有容人之度。

謙卑是讓，是退一步海闊天空，也是給人留餘地。這樣的人不爭一時之短長，更容易被人接受和信任，做事也更容易成功。

記得有位長輩曾說，一件事如果你懂十分，在別人面前要表現出只懂七分，留出的三分，就是謙。謙虛是為了不給別人造成壓力，這也是中國人的中庸之道。

所謂「木秀於林，風必摧之」，大多數情況下，是那樹木自身不懂得彎下身，與其他樹木平起平坐，這樣便註定要經受更多風雨，獨立面對更多摧折。

含容是包涵、寬容。如果說謙卑是對自己而言，那麼含容更多是指對旁人的態度。

所謂「海納百川，有容乃大」。每個人都有自己的個性，只有能容人、容事、容得失、容過錯，方能在人際交往中立於不敗之地。

曾國藩和左宗棠都是晚清的中堅之臣，時人將他們並稱「曾左」。而且曾國藩對左宗棠多有提攜之恩。

左宗棠卻生性過於耿直，常常向人議論曾國藩的不是，還多次鼓勵他人彈劾曾氏。

連左宗棠的侍從都看不下去了，直言：「曾公眼中常有左公，而左公眼裡則無曾公。」

但是，就是對待這樣一位不太懂「感恩」的後輩，只要他做的事有利於國家，曾國藩仍是不遺餘力地支持。

他曾經這樣評價左宗棠：「論兵戰，吾不如左宗棠，為國爭光，亦以季高為冠。國幸有左宗棠也。」

可見其胸襟之豁達，確實是非常人所能及。

謙卑含容之人，自身能夠容人，也容易被他人所容。他們的品格為人所敬重，自然容易積累人脈，廣納賢才。如此一來，成功是早晚的事。

所以說，謙卑含容之人，有無量壽福，是貴人之相。

|事有歸著是富相 |

事有歸著，是說做事情有條不紊，有章法，有始終。

一個人無論想做成多驚天動地的事，都得腳踏實地，一步一個腳印地來。世上沒有空中樓閣，一夜暴富不會長久。

所以，無論事業還是生活，都需要天長日久的積累，方能有所收穫。如果小有所成就揮霍無度，或稍微見到起色便自得自滿，都是難成大事的。

「九層之台起於壘土，千里之行始於足下。」只有認真做好每一件小事，於細節處也不懈怠，如此積少成多，才能真正業有所成。

曾國藩曾在家書中自述：「男雖身在禮部衙門，為國家辦照例之事，不苟不懈，盡就條理，亦所深願也。」

事業無大小，只要不苟不怠，持之以恆，鐵杵亦能磨成針。

|心存濟物是富相 |

心存濟物，是對萬事萬物懷有仁慈之心，對弱者有憐憫之意。為他人著想，就是為自己著想。老子說：「以其無私，故能成其私」。

懂得關心別人的人，自然能得到他人和社會的關懷。「窮則獨善其身，達則兼濟天下」。

擁有這種品格的人，對事業會恪盡血誠，對他人則儘力幫助。如此一來，他們自身也會獲得同等的回報。所謂「得道多助」，大概就是這個意思。

所以說，能夠心存濟物的人，便是大富之相。

其實，人生四種福相，都在言行舉止間，富貴不是從天而降的，每一分都需要自己求來。