《往下紮根，向上結果》第27課　聚會

前面幾課中所分享的讀經、禱告、默想和靈修，強調的都是基督徒的個人追求。我們相信，通過這樣的追求，我們的靈命就會逐漸成長。然而，基督徒的靈命成長又 不能單單靠個人的追求，聖經啟示我們，眾信徒共同的追求，對靈命的成長也有極其重要的意義。本課所講的聚會及下一課所要講的相交就是探討我們與肢體共同追 求長進的途徑。聚會是上帝親自命定的，對基督徒靈命的成長具有特殊的意義，所以我們應當常常參加聚會，在聚會中長進。聖經勸勉我們：「你們不可停止聚會， 好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此。」（來10：25）願我們切記這樣的教訓，多多參加聚會。

一、聚會的意義

在探討聚會的話題時，我們首先要明白聚會的意義，就是要明確以下幾個問題：我們為什麼要聚會？聚會能給我們帶來什麼？明白了這幾個問題，我們就能從內心中看重聚會在我們靈性生活中的重要性，從而願意在這方面努力追求。

1、聚會是敬拜

「當拜主你的上帝，單要侍奉他」（太4：10），這是上帝對每個基督徒的要求，是我們一刻都不能忘記的追求。一位詩人如此祈禱：「主啊，你所造的萬民都要 來敬拜你，他們也要榮耀你的名。因你為大，且行奇妙的事，惟獨你是上帝。」（詩86：9－10）敬拜上帝，是一生之久的，應當滲透在我們每天的生活和工作 之中，但聚會無疑是敬拜上帝的一種方式。當我們聚會的時候，就是向上帝降服，表明自己對上帝的敬畏，而這正是敬拜上帝的一種體現。

2、聚會是記念

主耶穌在設立聖餐禮時如此說：「這是我的身體，為你們舍的，你們也應當如此行，為的是記念我。」（路22：19）主耶穌所希望的，就是他所救贖的人不要忘 恩負義，能以記得他的恩惠，所以他提醒人要記念他。除了通過聖餐紀念之外，主耶穌也設立了主日，讓我們記念他的復活。當我們按著主的教導參加聚會時，就表 明我們在記念他，而沒有忘記他施予我們的恩惠。

3、聚會是感恩

經上說：「我們既得了不能震動的國，就當感恩，照上帝所喜悅的，用虔誠、敬畏的心侍奉上帝。」（來12：28）對上帝施予我們的恩惠，不僅不能忘記，還需 要感謝他的賜予，更要回報他的恩德，而聚會就是其中的一個部分。當我們以敬畏的心來到上帝面前聚會時，通過唱詩、祈禱等方式表達我們的讚美，就是對上帝施 予我們的恩典的回應，是向上帝感恩的具體體現。

4、聚會是團契

聚會是我們和耶穌基督的團契，因為他告訴我們：「無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（太18：20）與主團契，那是何等的福 氣。同時，聚會也是主內肢體之間的團契，大家聚在一起，彼此代禱、共沐主恩，正如一首讚美詩所唱的：「情誼深厚，和睦同居，共表友愛精神。憂患相關，互相 體恤，喜樂由心入心。」（《讚美詩·新編》第129首）這種境界令人神往。

5、聚會是蒙恩

經上說：「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱，他也曾凡事受過試 探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來4：14－16）聚會中有這麼多福 氣，還有什麼可以理由不參加聚會呢？

二、聚會的種類

聖經的教導及教會的傳統中，我們會發現聚會有各種不同類型，了解這些不同種類的聚會的特徵，是很有必要的。不同的聚會，會有不同的方式，不同的目標，有時也會針對不同的對象，了解了各種聚會的特點，可以使我們以正確的態度參加聚會。

1、主日聚會

主日聚會即每個星期日所舉行的聚會，其目的是記念主耶穌在星期日從死里復活，因此這日子被稱為主日（主的日子）。主日聚會是神聖的，是每個基督徒必須參加 的。使徒時代之後，教會遵守七日的第一日為聖日，以紀念耶穌基督的復活。主日聚會包括的內容一般比較豐富，主要針對的對象是已經相信基督的人，同時也儘力 顧及初次前來參加聚會的朋友，一般會在講道中涉及一些適合於他們的信息。

2、佈道聚會

佈道聚會是專門宣講福音真道的聚會，針對的對象主要是尚未信主的人，其目的是通過聚會，使他們認識自己、認識上帝、認識信仰並最終接受信仰。佈道聚會一般 以講道為主，輔以唱詩、祈禱，以增加講道的感染力。佈道聚會的講道的主題應該是最基本的信仰內容，包括上帝的權能與慈愛、耶穌的受死與復活、人類的罪性與 歸宿等等。許多教會都會定期舉行佈道聚會，邀請有佈道恩賜的講員宣講，並動員教會肢體帶領親友參加佈道聚會，給他們以接受福音的機會。

3、培靈聚會

顧名思義，培靈聚會就是栽培靈性的聚會，針對的對象主要是已經接受信仰的信徒，特別是一些初信的信徒。培靈聚會的目的就是使初信者在聚會更進一步地堅定自 己的信仰，並立志將自己完全奉獻給上帝。這種聚會宣講的主題一般是基督徒屬靈生活的原則及應有的見證，告訴聽眾應當如何做上帝喜悅訴基督徒。

4、查經聚會

查經聚會是專門用以查經的聚會，其目的是增強聽眾對聖經的了解，促進靈命成長。查經聚會以解經式的講道為主，其內容注重連貫性，一般以聖經中的一卷書或一 個專題作為主線（如基本要道、聖經人物等）進行查考。為了突出查經的連貫性和統一性，每一系列的查經一般應當由同一個講員講解。願意更加深入了解又覺自己 無法明白聖經的肢體，應多多參加這類聚會。

5、禱告聚會

禱告聚會是以禱告為主的聚會，在聚會中為福音的廣傳、教會的復興、信徒的成長、社會的凈化等各個事項祈禱，其目的是增強信徒的凝聚力和對教會的責任心。禱告聚會的內容以禱告為主，也可輔以講道，但不宜過長。禱告聚會中，一般包括全體信徒共同的祈禱和個人代禱等不同的形式。

6、交通聚會

交通聚會是為方便主內肢體之間的交流而設立的聚會，強調信徒的參與性。一般的聚會中，往往都以主持人和證道人為主體，信眾只能被動地參與。而在交通聚會 中，與會肢體可以完全參與其中，可以暢談自己的讀經亮光及對信仰的思考，與其他肢體分享；也可提出自己在信仰追求中的困惑及讀經時遇到的難題，尋求其他肢 體的解答。

7、見證聚會

為主作見證是每個基督徒的本分，因此有的教會專門安排有見證聚會，為那些蒙了主的恩典又願意為主作見證的弟兄姊妹提供機會。見證聚會中，一般不安排講道 （或者只有短講），由一位同工主持，有感動的弟兄姊妹依次為主作見證，為了便於主持人掌握聚會的時間，作見證者提前報名並說出自己所需的大概時間是很有必 要的。

8、聖餐聚會

聖餐聚會又稱為「擘餅聚會」，是教會傳統中非常看重的聚會，聖餐聚會主要以舉行聖餐禮為主。聖餐聚會有單獨的舉行的，但大多數教會把聖餐禮和主日聚會放在 一起，國內好多教會都是選擇每月（或者每兩個月、每一季度）固定的一個主日，把聖餐禮作為主日聚會的一個部分，安排在程序中。參加聖餐聚會時，我們所要做 的就是省察，從而以清潔的心來領受主的身體，並記念主給我們的一切恩典。

三、聚會的內容

聚會的內容極其豐富，不同傳統的教會，會有自己不同的內容；不同性質的聚會，內容也會有所不同。然而，大多數教會的聚會中，會包括以下這些內容，因為這些內容都是極其重要的，是聚會的重要組成部分。

1、讚美

舊約時代的以色列民常常會有集體的崇拜，類似於今日教會的聚會，亦是今日之聚會的預表。在他們的崇拜中，讚美是其中的一項重要內容，在他們優秀的文化傳統 中，流傳著不計其數的讚美詩歌，《詩篇》中包含了其中一些較有代表性的詩歌。「你們要讚美耶和華！我的心哪，你要讚美耶和華！我一生要讚美耶和華。我還活 的時候，要歌頌我的上帝。」（詩146：1－2）這是以色列民在集體崇拜中的共同心聲，也應當成為我們在聚會中的共同心聲。上文所提到的各類聚會中，讚美 都會是其中的重要項目，負責聚會的同工會選擇一些神聖而莊嚴的詩歌，來表達對上帝的讚美。

2、祈禱

主耶穌稱聖殿為「禱告的殿」（太21：13），當我們來到神聖的殿宇里聚會的時候，當知道祈禱在聚會中的重要性。一般而言，無論哪種類型的聚會，祈禱都是 不可少的項目。聚會中的禱告一般也不止一次，常見的是在開始之時和結束之時都安排有禱告，其內容主要是為聚會祈禱，懇求上帝的幫助，懇求聖靈的同在，其目 的是使聚會變得充實而有意義，不至於枯燥無味，使講者有力量，聽者有興趣。

3、讀經

讀經是以色列民崇拜時的主要內容，當時的崇拜中，很少有講道，一般都只是宣讀律法書（即當時僅有的聖經），最多輔以一些簡單的講解。如，聖經談到以色列民 被虜歸回之後的一次聚會這樣說：「七月初一日，祭司以斯拉將律法書帶到聽了能明白的男女會眾面前。在水門前的寬闊處，從清早到晌午，在眾男女一切聽了能明 白的人面前，讀這律法書。眾民側耳而聽。」（尼8：2－3）可見讀經在以色列民的崇拜中的重要地位。今日教會的聚會，有一個重要的目的就是聆聽上帝向我們 說話，所以在聚會中讀經是不可少的。不僅為講道而讀經，也當有其他方式的讀經，如啟應經文等。

4、講道

以色列民的崇拜中，幾乎沒有真正意義上的講道，但從耶穌時代起，講道在聚會中佔有特別重要的地位。從四福音中可見，耶穌常常會在門徒聚集時講道，也會到部 分猶太會堂講道。《使徒行傳》中，眾位使徒也經常在猶太會堂講道，或者專門召集聚會，並用很長的時間講道。宗教改革之後，講道更是在新教教會佔有特殊的地 位，好多教會的聚會中，講道會佔去聚會時間的三分之二以上。教會之所以如此看重講道，其目的就是通過講道栽培信徒的靈性，使他們了解聖經的教導，明白天父 的旨意。

5、奉獻

舊約時代，以色列人在守節（相當於今日教會的聚會）之時，非常注重奉獻禮物，聖經說：「你一切的男丁要在除酵節、七七節、住棚節，一年三次，在耶和華你上 帝所選擇的地方朝見他，卻不可空手朝見。各人要按自己的力量，照耶和華你上帝所賜的福分，奉獻禮物。」（申16：17）今天的我們參加聚會時，也「不可空 手朝見」，要「按自己的力量，照耶和華你上帝所賜的福分，奉獻禮物」。

四、聚會的原則

上帝為我們賜下聚會的命令時，也確定了聚會的原則。因此只有我們用上帝所定的原則參加聚會才會有所收穫。倘若我們憑著自己的意願和方式參加聚會，而沒有掌握上帝所定的原則，我們的聚會就會失去意義。下面幾個原則是我們不可忘記的。

1、奉基督之名

主耶穌親自教導門徒：「無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（太18：20）有上帝在我們中間，這當然是聚會中的最大盼望，而 奉基督的名聚會正是實現這個願意的重要途徑。這裡的「奉基督的名」直譯應為「歸入基督的名下」，其意思就是為基督的緣故而聚會，這是我們必須明白的。我們 參加聚會，不是為某個團體，也不是某個個人，甚至也不應該是為自己，完全是為榮耀神、讚美神而為之。從這個意義上講，那些聚會要看哪個教會、聽道要看何人 講道等做法都不符合「奉基督的名」聚會的原則。

2、靠聖靈引導

要避免憑自己的私意聚會，就要尋求聖靈的引導，聖靈也樂意在聚會中作工，引導我們的聚會，因為耶穌早已應許我們：「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白 一切的真理，因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約16：13）有了聖靈的工作，我們的聚會就不會受魔鬼的阻 攔，這樣就使我們的聚會更加符合上帝的心意，更能造就信徒。

3、用心靈誠實

耶穌論到聚會時說：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」上帝是個靈，所以拜他的，必須用心靈和誠實拜 他。」（約4：23－24）何謂用心靈和誠實聚會？一位詩人的詩歌就是答案：「誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭 詐的人。」（詩24：3－4）「手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人」就是用心靈和誠實敬拜上帝的人，願我們每個人都以這樣的心態參加聚會，敬拜上帝。

4、要造就眾人

在哥林多教會的聚會中，眾信徒「分門別類」，搞「派性鬥爭」，同時又標榜個人，鼓吹「個人主義」和「英雄主義」，致使教會混亂不堪。為此，保羅予以毫不留 情地譴責：「我現今吩咐你們的話，不是稱讚你們，因為你們聚會不是受益，乃是招損。第一，我聽說，你們聚會的時候彼此分門別類……」（林前 11：17－18）在指出他們錯誤的時候，保羅又提出一個聚會的重要原則——「弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟 示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當造就人。」（林前14：26）我們應當切記這個原則，倘若我們的聚會失去了這個原則的指引，聚會就「不是受益，乃 是招損」。這樣的警告還不夠嚴肅嗎？

5、要持之以恆

《希伯來書》教導我們：「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此。」（來10：25）聚會要持之以恆，不 能一曝十寒。作者用了「不可停止」的說法，是一個相當嚴厲的警告。我們應當知道，「停止聚會」是相當危險的，因為停止聚會的人，很容易走到更危險的地步， 就是「停止慣了」。當一個對聚會「停止慣了」的時候，就會失去生命的長進，對任何事情麻木不仁，最終變成隨心所欲、任意妄為之人。因此，不僅我們自己不可 停止聚會，也要勸勉那些已經停止聚會的人恢復聚會。