孫德善傳太極要訣

煉丹之術理論多，自古修行全打坐。今人學古修身事，麻木之關不易過。丹語繁雜盡喻意，究語習功實無利。莫問鼎爐何處來，照法持恆自明理。萬法歸宗太極一，皆是不離神和意。練得都是精氣神，雜念不除終無益。太極炁功實易學，欲達上乘當有別。法簡具依丹經理，不能持練亦難覺。鍛煉應知衛生道，放鬆準備很重要。運動肢節活氣血，清便摩頭內通調。三光意念行得真，串通三品精氣神。掌至面前莫勾手，謹防頂光不入身。站功雙手後外翻，初練功夫必要堅。若忽此事任其去，含胸拔背難實現。意念注下入地中，不可忘重任其行。忽而意現何處去，神隨意行緊相應。口中齦交接海泉，不時津液溢集滿。緩緩清流送腹中，口口具是甘露泉。反應全是練功候，愉快稀奇與難受。好不留戀壞不懼，斂神微雨隨風去。若得夜半陽興奮，莫讓陽從坎下飛。起身提肛吸氣閉，趕入天鼎直上奔。若現意下阻難行，反覺有物上蒸騰。依舊意念握固站，身輕氣充處朦朧。堅持十年無掛礙，小壺天融大壺天。開門閉戶全神具，神能遊行天地間。息念性住氣自回，氣回三品一處歸。修成大道在一旦，持恆萬遍順自然。功法簡單不值提，清靜自然核心意。不究丹理學者練，祛病強身沒問題。惟事一處一陰陽，處處總此一陰陽。此一陰陽即是道，得道須從悟中要。把持陰陽太極理，運用修鍊隨心意。學古寫決便於記，文字粗略笑聲貽。

紀念孫德善老師（何增榮）

首先我們應該感謝先祖師汪永泉大師為我們精心培育了朱懷元、孫德善、張廣齡、高占魁、張孝達，這五位武林精英，他們在京城武林界乃至全國都享有盛名；五位前輩各有建樹，傳承了楊式太極拳的真諦，對深奧莫測的太極功弘揚與發展做出了貢獻。

我的老師孫德善就是五位前輩中的的一員，記得和師傅在一起的時候，他對我們經常掛在嘴邊的一句話就是：「要記住，不管是推手、站樁、為人處世、都要做到`吃虧上噹噹傻子`」。這句話，一語道出老師的心胸豁達、無私無為無欲的高尚品德。

還記得已故大師兄趙恆普第一次帶我拜見師傅的情景。正值夏季的一個晚上，現在二環路邊上護城河畔，孫老師早在那裡等候我們。只見他手裡拿著一把菱形竹扇，相見後用小竹扇輕輕搭在我的胸上，隨後問我「什麼感覺？」我順口說了句「什麼感覺都沒有」；他又連續問我：」現在呢，現在怎麼樣？」說實在的，當時我心裡明白，但是開不了口、說不出話，只是搖頭示意：老師我不行啦，想要老師把扇子拿開。哪成想，老師誤以為我沒感覺......不多會兒，我的雙腿抖動、大汗淋漓、支撐不住了！還是趙師兄解了圍，扇子拿開了，我才長長地出了口氣。老師又給我胸前背後順了順，才感覺舒服了。

我以前雖也接觸過太極拳，但如此之功法體驗，還是有生以來第一次。之後慢慢地學會了樁功及推手打輪，總算對太極功法有了些認知，更有使我終生難忘的。有一年「十一節」後，師兄弟們齊聚地壇東門外一處空地上，老師給大家說手。我跟大師兄和另一個師兄弟一起來的比較晚，正趕上師兄們挨個有老師給領手。師父的發力，那叫叫絕啦！讓你蹦就蹦，叫你頭朝前跑就頭朝前，叫你腳朝前你就腳朝前。特別是他的手不收回你就跑個不停，一次挨個推過。最後老師給我領手，師父高興，認為我推的不錯；之後對大家說：「這個孩子今後比你們都好。行啦，都上我那兒吧！」

我隨手提衣服與老師並排往前走，師父邊走邊跟我說：「今後你要遇上這種手得注意 ——隨即在我們相離兩肩之隔、伸手對我胸前一晃掌。當時趙大師兄剛喊出「孫老師，他經不住這打！」「打」字沒出口，我就哇的一下吐起來了；翻腸倒肚的吐呀！師兄弟們把我送回了家，老師給我送來了葯，但第二天仍嘔吐不止，住進了醫院。單間病房，十二天十二夜不能躺下，乾嘔直到咳血。後經大師兄和師弟連續為我發功方止住嘔吐，慢慢地由流食開始，一點點恢復健康。從此我知道了、終生記住了什麼是太極，什麼是真功夫，我雖然挨了打，但我這打沒白挨，我一生有幸遇見高人啦！雖未見過師爺，但通過師父可知師爺的功夫更深。以後有常見師父看著兩人推手，他在一旁一說那個應怎樣推，另一個就一蹦。這是我記憶中師父的兩三事。

回憶往事、追思師尊們的英靈，能夠更好地激勵我們前進，弘揚楊式太極功，在楊式《永泉太極拳研究會》為我們搭建的平台上繼承前人的遺產，加以深鑽細研，對人體潛能的開發和性命[生命]科學的進一步研究做出應有的貢獻。

據汪公生前講述，他父親汪崇祿曾和溥倫貝子一起向楊健侯學藝多年，汪公自己7歲時開始跟著父親在楊家練功，有許多機會向楊班侯和楊健侯及楊少侯、楊澄甫等父子學拳，1917年14歲後，便在楊澄甫指導下練功，精於技擊，深受器重，直到1928年楊澄甫南下，才中斷了直接受教。在楊家門裡有機會向楊式太極拳四個傳人學過此拳的人，或許沒有第二人。汪公這個時期，在楊門正式拜師者有田兆麟、閻月川、牛春明、崔毅士、李雅軒、傅仲文等多人。汪公暮年，時常暢談楊式太極傳人的故事，以及吳式、孫式等創始人的一些情況，讓大家增長相關知識，開闊眼界。汪老又告訴我們，由於當時的特定社會環境，楊家的授拳上是內外有別的。外傳的是養生樁架，技擊打人是不傳的。他與楊家街坊鄰居，又算世交，所以允許到他到楊家去學，並教家傳的東西。比方說，外邊練拳要求沉肩墜肘，他學盤架時卻要求開胸張肘，先求筋骨開展。特彆強調以「中」為主。練得是知自己之中，用是知對方之中。氣沉丹田，既不是壓，也不是聚，而是要散，似石投在水中泛起的波紋，漸漸擴大。使氣順兩胯自然鬆散下去至腳根；並強調三連架，又稱三圈架，即肩圈、腰圈、胯圈。這三圈又可分為上下、前後六個半圈，中間為浩然正氣貫穿。談到推手技擊方面，當時楊澄甫先生還向他傳授了問、送、拿、彈、冷五種勁別，此外還有拍斷勁、撣勁和滲勁。這些家傳秘功，我們聞所未聞，見所未見，汪老便一一在我們身上輕輕試驗，他雖未用力，我們卻承受不了。汪老一邊現在身說法，一邊講解：「接手時要點不要面，要面兩不變，偶然面碰面，及時鬆開變。」即強調接觸一寸的面都不許有。要用滾、挫、折、磨等解法，以控制對方勁。接著汪老又形象地闡述了對掤、履、擠、按的理解：掤，如流水負舟行；履，將對方來勁履起引到自己中心上來。擠，如球碰壁中，又如錢投鼓；按，如掀箱子蓋，掀合葉效果才更佳。汪老謙虛地說：「我的功夫還沒學到家，當年楊家的功夫真了不得！」他談到一次向楊班侯作揖行禮，楊班侯開了一個玩笑，用手指輕輕一點他的手背，頃刻間，便被扔出一丈多遠。說著，汪老挽起右小臂衣袖，指著腕內側處的一道隱隱約約的尚可看得清的傷疤說：「這是有一次，楊澄甫老師讓我使劍向他猛刺，結果他只拿一小木棍，猝然間，連防帶進，發寸勁使我致傷，留下這永久的紀念。」楊式太極拳的祖師楊露禪，最初在王府教貴族子弟習武，發揮柔和的特長，在剛柔結合中下功夫，開創出圓活輕靈和松凈沉穩的內功勁法，體現出「棉里藏針」的技擊特點，「四兩拔千斤」之術的妙用，樹立了楊式太極拳的典範。正是因為這種拳術能夠為眾多追求健體防身者所接受，所以中華人民共和國成立後，國家體委將楊澄甫八十八式太極拳做為推廣的拳種之一。而在楊式太極拳技擊方面，汪公一脈楊式太極功夫尤為突出，它充分發揮出了「動中求靜，以靜制動」的原理，特別是體現了楊式太極拳剛柔相濟、以柔克剛的真實內涵，使彈簧力之類獨特功夫達到神奇的境界。儘管汪公謙虛地說自己「不過是熟練」，但是，在武術界了解他的人們中間，他的功夫和威望是早有公論的。
推薦閱讀：