讓我們陷於無知的恰恰是我們的已知——讀《蘇格拉底的申辯》

未經檢審的人生是不值得過的。蘇格拉底的話永遠是不受聽，但發人深省的。蘇哥沒有留下任何著作，是典型的孔子式述而不作的偉人，《蘇格拉底的申辯》是他的學生柏拉圖所寫，可能是回答「蘇格拉底問題」最好的線索。蘇格拉底是導師的導師，直到現在，任何一個流派都可以溯源到蘇格拉底，《何帆讀書俱樂部》也是從「蘇格拉底之辯」開始，第一周精讀的書就是《蘇格拉底的申辯》。以前只知道「認識你自己」，只是知道蘇格拉底的名字，而不知道這個人，這個人的故事，蘊含在故事裡的細節與宏大的歷史背景，真心感謝在生命中遇到蘇格拉底，就這兩天的聽書，做一些自己的分享。

《蘇格拉底的申辯》1.未經檢審的人生，是不值得過的檢審與省察，是有區別的。這兩天聽了兩位大家的分享，早上蘭巍問我，檢審和省察有啥區別，我胡謅了一下，沒有真正說到要點。蘭巍同學說，可以檢審別人也可以檢審自己，但省察基本是自己。然後說，從某些方面看，我的語文功底是比你好的。蘇格拉底的一生，是智慧的一生，他知道自己的使命，是去檢審雅典，檢審每一個人，甚至在生命的最後一刻，也不忘檢審大眾。檢審自己，是每個人自我提升的根本途徑，各個宗教與門派都有自己的「檢審」方式。儒家說，吾日三省吾身。基督教，教人懺悔。佛家講戒。釋迦摩尼佛涅槃時說，我不在世，以戒為師。道家，有《太上感應篇》，讓人知善知惡。陽明心學，致良知，亦是檢審，其名格物。無善無噁心之體，有善有惡意之動；知善知惡是良知，為善去惡是格物。2.我唯一知道的就是我一無所知知識，是不斷被打破和迭代的，囿於已知，自以為是，是真正的無知。我們每個人都或曾經經歷過執拗的堅持，而堅持的結果，確實錯誤的。那一刻，你是覺得自己愚蠢呢，還是自己成長了，抑或是其他感覺？對於已知的堅持，是導致無知的根本。曾仕強教授曾舉過「三季人」的例子，每個人都會堅持自己的所謂正確觀點，也許「羅生門」的故事，會讓我們對已知有不同的看法。3.人是無知的，需要不斷反思電影《阿甘正傳》的主角阿甘，智商75，整部電影記錄了阿甘的奮鬥過程，他在懵懂的外力驅使下，過著自己的幸福人生，那麼，如果讓你選擇，你是喜歡過阿甘一樣的生活，還是蘇格拉底式的人生呢？知之為知之，不知為不知，是知也。奇哉，一切眾生皆有如來智慧德性，只因執著妄想，不能得證。無知是什麼？個人覺得是佛家所講無明，只有不斷省察，才能讓本性光明，達到智慧層面，智慧，就是知道自己是無知的，而不被妄想執著牽引，不為欲所牽，舍末知本。人的慾望是無窮的，只有時刻反思，覺知自己，當知當覺，方不為欲所控制，反思，就是修行，不斷，就是二六時中。我去死，你們去生，我們要去做的哪個更好，只有神知道。蘇格拉底，踐行了自己的哲學理念，他就是這理念的化身。
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