【佛教學習 - 佛經中的「七寶」究竟是怎麼回事】

【佛教學習 - 佛經中的「七寶」究竟是怎麼回事】圖文：網路 編輯：小絲編者按：讀佛經時經常看到「七寶」這個說法，不過不同佛經所說七寶頗有出入，比如鳩摩羅什譯《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙，而玄奘譯《稱讚凈土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿濕摩揭拉婆，《法華經》所說七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰，《阿彌陀經》所說七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。同一本經，不同譯本中所說七寶也不同，比如《無量壽經》，東漢譯本中七寶為金、銀、琉璃、水精、車渠、珊瑚、琥珀，曹魏譯本中七寶為紫金、白銀、琉璃、水精、硨磲、珊瑚、琥珀，唐代譯本中七寶為黃金、白銀、琉璃、頗梨、美玉、赤珠、琥珀，宋代譯本中七寶為黃金、白銀、琉璃、頗梨、硨磲、真珠、琥珀。這種情況，究竟是怎麼一回事？應當如何理解？

七寶之一琥珀（圖片來源：資料圖片

七寶之一珊瑚（圖片來源：資料圖片）

問：法師，念佛七天就可以成就，這是不是太快了一點兒 呢？可能嗎？曉：當然可能了！這兒有個問題大概你誤會了，不然就不 會有這彪乎乎的問題了。什麼問題呢？就是「七天」 的內涵。現在不說「七」，咱先說說「八」。其實在 咱中原一帶都是把事情做壞了才叫「八」，這「八」 是個觸霉頭的數字。在明清時代，風氣變了，「八」 成了時髦的數字，幹什麼都要湊「八」。洛陽有「洛 陽八景」，宜陽有「宜陽八景」，九華山也有「九華 八景」，靈山也還有「八景」……這還都上了正正規 規的地方志上。但你要細審一下，很多其實是湊出來 ，很牽強。到了現在更不得了，沿海人有錢了，按他 們的方言「八」叫「發」，咱中原人在沿海人的錢前 邊也投降了，口語中經常說的觸霉頭的「八」，搖身 一變成了最吉利的「發」。在古印度，他們認為「七 」是最吉祥的數字。這裡的「七天」，就是取的「吉 祥」，而不是實際數字一、二、三、四、五、六、七 。假如說你念一天就念成功了，那麼一天就等於七天 ——吉祥；你念一個月念成功了，那麼一個月的三十 天就等於七天－－吉祥；你念一年念成功了，那麼一 年的三百六十天就等於七天－－吉祥……若真如你以 為的七天是實際數字，那麼「十念往生」你可能更覺 疑惑了吧？問：是的。曉：這裡的「十」是圓滿的意思，也不是實際數字。你什 么時候念成功了，就是「十念」夠了。大家以後看經 典得注意：經典中的數字大都不是實際數字。比如「 八萬四千」法門，這實際是很多的意思，「十萬頌」 這也是很多的意思。問：關於七寶，《法華經》《阿彌陀經》《大智度論》《無量壽經》《般若經》中列出的都不相同，這是怎麼回事？曉：這與剛才說的一樣，七寶並不是七種寶貝，而是泛指 各種珍寶。《阿彌陀經》中的七寶是金、銀、琉璃、 玻璃、硨磲、瑪瑙、珍珠，其實列出七種也是為了湊 足吉祥的數字——七。它的本意是說極樂世界是由各 種各樣的寶物構成，就舉出這七種寶物作代表、作例 子；而《法華經》上說寶物很多，比如金、銀、琉璃 、硨磲、珍珠、玫瑰、瑪瑙等，是以這七種作例子 ；《無量壽經》上是以金、銀、琉璃、玻璃、珊瑚 、瑪瑙、硨磲，指代各種珍寶。七寶的含義是：在 我們這兒被當作寶貝的東西，在佛國凈土中都是極 其普通的東西，而且金、銀、琉璃、玻璃、瑪瑙你 也不能就理解成Au、Ag等，你應該理解成像金那麼 珍貴，像銀那麼珍貴，像琉璃那麼珍貴，像玻璃那 么珍貴……

***** 歡迎光臨感謝欣賞，小絲祝您欣賞愉快天天幸福快樂 ******

推薦閱讀：