中國羅盤詳解-第三十層 中針二百四十分

中國羅盤詳解-第三十層 中針二百四十分【詳解】二百四十分是郭楊曾新法地理術者，為嚴密準確分金，根據原楊筠松地理術二十八宿坐吉度而增設的，與平分六十龍，百二十分金同為一個目的。將二十四山每山平均劃為十個等分，即每山劃為十分，二十四山共計二百四十分。並以每山的正中，稱為十分，左右自九分遞增減為八七六五分，五分在相鄰二山的界縫。即本山的九分是鄰山的一分，八分是鄰山的二分，七分是鄰山的三分，六分是鄰山的四分，五分是相鄰二山的界縫。二百四十分的分數，是標示二十四山每山生氣的旺衰程度，十分為最旺，一分為最衰。以正針而言，取三七為九六衝和。以中針縫針而言，取二八為九六衝和，因此正針必須是三七分金，而中針縫針也必須是二八分金，才是二十八宿的吉度和吻合丙丁庚辛分金，否則，就是孤虛關煞。所以近代地理術者所謂「兼三分」是不合法的。所謂兼前三七，兼後二八，這是一句很奧秘的話，我在第四章解釋《天玉經》中已經說得很明白，只有少數郭楊曾地理者能弄清楚，近代地理術者是不可以理解的。因為這句話是從《天玉經》套出來的，沒有把它說明，這也是郭楊曾地理秘傳的奧秘，使局外人不可以理解。所謂前兼或兼前，是指正針。後兼或兼後，是指縫針。即是說正針是三七，縫針就是二八，也即是說正針兼前是三七，即是縫針（包括中針）兼後是二八。而不是正針前兼是三七，正針兼後是二八。例如：正針前兼壬兼子，是七壬三子。在中針是子兼壬，是八子二壬。在縫針是壬兼亥。是八壬二亥。正針後兼壬兼亥，是七壬三亥。在中針是壬兼子，是八壬二子。在縫針是亥兼壬，是八亥二壬。正針前兼子兼癸，是七子三癸。在中針是癸兼子，是八癸二子。在縫針是子兼壬，是八子二壬。由此看來，正針前兼，在中針和縫針是後兼，正針後兼，在中針和縫針是前兼。正針是三七分金，在中針縫針是二八分金。三七二八是共一條分金線，所以正針的三七，就是中針縫針的二八，所以三七、二八是一碼事。萬伯韶分金詩說：「更加三七與二八，莫與時師說短長。」就是說明三七二八沒有什麼長或短。自宋代起，所有近代地理術者，全都弄不清楚什麼是三七二八分金，真正是笑話，還要著書立說，高談什麼地理術理論。明代王徹瑩、清代趙九峰的雙山五行三合長生法，稱為「兼三分」。中國羅盤盤面，那來的每山有兩個三分呢？二十四山每宮十分，如果從右到左，兼後有一個三分，兼前那就是六七八九分，沒有三分可兼。如果從左到右，那兼前有一個三分，兼後就沒有三分了。又如果從每山的正中往兩邊排，相鄰兩山的界縫是五分，那更沒有什麼三分了。《解定》認為三七分金不能迎合就加為二分金不能乘氣，就減為三七分金，把三七、二八分用作加減，視為不相同的二線分金，那更是笑話。《透解》說：「如甲子透地則本龍得四分之數，居中為主，左右添足三分，兩足三兼四，湊成十分之數，都得七分在壬，三分在亥。」不難理解，透地甲子龍是起於正針壬初，「本龍得四分之數」，透地六十甲子，均分二百四十分，每龍各得四分。「左右添足三分」，甲子分金四分加左三分，不錯，是有七分在壬。右邊添的三分，也不錯，是在亥。但是不能稱為七壬三亥，只能稱為「甲子分金的七分在壬，三分在亥宮。」又說：「如子山午向丙子分金，則本位分金得二分之數為主，左右各湊足四分，兩個兼二湊成十分之數，卻得八分在子，二分在壬，所以丙子分金為八子二壬。」丙子分金得二分之數，一定是正針子宮下面百二十分金的丙子。左添四分是至庚子，右添四分是至癸亥。不錯，是八分在子宮，二分在壬宮。也不能稱為八子二壬。化了多少精力添足十分來找出三七與二八的數字，可是一在透地龍，一在百二十分金，都不是二百四十分的三七與二八。如果追問一句，透地龍戊子分金，那就五分在子，五分在壬，不是三七，而是五五分金了。

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