重回溫州之尋找芙蓉古村落 （尋找那逝去的古村落）

重回溫州之尋找芙蓉古村落鄉土建築是中國建築史的重要組成部分之一，楠溪江古村落群是中國鄉土建築文化中最為突出、最為綜合的代表，而芙蓉村又是楠溪江古村落群的一個縮影。很早就聽說過芙蓉古村的傳說，也曾幾次去楠溪江風景區尋找古村落，但都沒有找到，也許是路途遙遠、道路曲折的原因，也或許是古村落本來就是一個神話，需要我們去探尋。

時間：公元2007年7月12日下午

地點：溫州永嘉楠溪江風景區芙蓉古村落

相機：尼康D70sISO:200

目的：尋找逝去的古村落

莢蓉村就位於楠溪江的中心景區岩頭鎮的南面。該村的西南面有一座山，山上有三塊高高聳立的懸岩，其石色白中透紅，每當夕陽西下時，那三塊懸岩就全倒映在村中的一個大水池中，看起來宛如一朵含苞待放的芙蓉花，芙蓉村因此而得名。（上圖）該池被稱為芙蓉池，池中偏東地方，是一座兩層樓閣式歇山頂的方亭，亭子飛檐翹角，空透玲瓏，也像是一朵盛開的芙蓉花。亭內設有美人靠，人們通過南北二條長長的石板橋進入亭內，這裡成了老人們聚集閑聊的好地方，尤其是夏、秋天的晚上，村民們早早地來到這裡納涼、憩歇、聊天，熱心好客的村民還會在此免費提供茶水、避暑葯等。芙蓉村始建於唐代末年，面積約14.3公頃，擁有 500 多戶人家，近 3000 人口，全村有設計周密的街巷網和溝渠網。據記載，元至正元年 (1341) ，十八世祖陳貴道邀請國師李時日規劃重建村落，當時的村落布局運用風水堪輿中「象」的思想，按「七星八斗」的格局規則設計。所謂「七星八斗」：「七星」就是先在村中根據天上的星宿取七個點，然後以七點為出發點，左右延伸為街巷，使每個點都成為丁字街巷的交匯點；「八斗」是根據風水堪輿中的「象」選取八點，然後挖掘成水池 ( 俗稱「水塘」 ) 。再通過水渠 ( 溝 ) 將水引向水池，以「斗」儲水，以「水」克火，能有效防止火災，同時也便於村民取水、洗滌之用。

進入溪門不遠，左邊有一座高約 50 厘米，長寬各為 2 米的平台，叫做樂台。是舉行儀典時供樂隊用的，古時候，每逢節慶日，或迎接達官貴人，便有樂隊在此吹吹打打。 （上圖）

楠溪江流域大都是血緣村落，即每村一姓氏，芙蓉村也不例外，是單一陳姓的古村落。血緣村落里最高等級的公共建築就是宗祠。芙蓉村有大小宗祠共 18 座，其中規模最大、最為氣派的宗祠就是陳氏大宗祠。

芙蓉村跟楠溪江其他古村落一樣，在建村之前先按風水學進行規劃，先建好街巷、溝渠，然後建房子，所以該村目前仍有良好的街巷網和溝渠網。村內除幾條主要街道外，小巷縱橫，道路四通八達，街道的街面大都是卵石鋪面。

隋唐以後，朝廷開始以科舉取士，科舉制度大大地刺激了楠溪江文化，使楠溪江流域迅速出現一種亦耕亦讀的耕讀文化，最能體現耕讀文化的建築就是書院，芙蓉村書院坐落在村中央，東臨芙蓉池，是一座封閉的內院式建築，整座書院格局正統，形制規整，由東向西，依次排列著泮池、儀門、杏壇、明倫堂和講堂。儀門前有旗杆一對，明倫堂前有3.2米寬，6.4 米長的長方形杏壇。明倫堂後壁中央有供奉孔子的神龕，兩側掛有孔子的一些語錄。

村中的油車

芙蓉古村是楠溪江古村落群的一個縮影，古村規劃建築融白然美、人工美與藝術美於一體，其規劃設計充分體現了人類與自然和諧相處，「天地人合一」的思想，體現出了楠溪江古村落建造者們較強的環境意識和獨到的審美觀念。

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