吾行的天涯的文件夾【道家知識】

【中華民俗】七情六慾都是什麼那麼為什麼七情包括這些呢？最初，古人只說人有四種感情，就是在《中庸》里出現過的「喜、怒、哀、樂」。可是古人說，人在「怒」「哀」這兩種情緒「將至而未至」——也就是情緒還沒到「點兒上」的時候，還會產生「懼」，所以六種情感又被細分成了七種，這就是「七情」的由來了。問得好，古人早有解釋。古人說，是貪慾。這裡古人沒有指出「六欲...閱2轉0評0公眾公開16-01-12 07:32空同問道黃帝說：「我聽說你到達了『道』的最髙境界，我想請問這『道』的最高境界的精髓。我想攝取天地的精華，以輔佐五穀生長，養育天下的百姓；我又想總理陰陽二氣，以使有生命的萬物如願，我該怎麼樣辦才是?」閱2轉0評0公眾公開16-01-10 12:35【道教知識】——什麼是「擇日」【道教知識】——什麼是「擇日」道教知識。擇日子，即選擇好的日子，故又俗稱選吉日、看日子等。擇日子這一民俗，來源於古代道教的陰陽、五行學說。受傳統的影響，可以說，基本上每個家庭都會在不同的時期，不同的事件，都有這方面的需求，大到婚喪嫁娶、建房遷居，小到出門買賣、謀事成敗，甚至孩子出生也要看日子、定時辰等等。閱41轉0評0公眾公開16-01-10 12:35承負！很多人不了解的道教理念很多人不了解的道教理念。佛教講究「因果」，道教則講究「承負」。道教的「承負」之說源自《太平經》，包含二方面的內容：一是道德的善惡報應，二是政治上的不太平的病根。像我們道教的創始人、徐州豐縣的天師張道陵，大家都知道他是留侯張良的後人，為什麼張良的後人能出個「大神仙」--「中國道教的創始人」呢？即相信「天道有循環，善惡有承...閱6轉0評0公眾公開16-01-10 12:32【道教知識】——道教經文的分類【道教知識】——道教經文的分類。道教的經文典籍浩如煙海，古時稱「一切道經」或「道藏」，藏是寶藏的意思。經文若不應在世間繼續流傳，上界高真則假借戰亂兵火等原因將經文收回天宮。此後，歷朝歷代帝王都敕命編修過《道藏》，直到明朝萬曆年間，道藏經文經過重新整修，訂為三洞、四輔、十二類，五千四百八十餘卷經文。三洞是指三洞教主所說...閱12轉5評0公眾公開16-01-09 07:41帶你認清慾望，做一個真正的道門修士帶你認清慾望，做一個真正的道門修士。在有些宗教的戒律裡面，慾望的存在是可怕的，一切的禍根都在慾望中產生，慾望是一定要消滅的，有的宗教甚至對慾望滅絕排在首位！明了變化所在，也就有的了執行和控制，無失道，道在道，道法生，戒律行，戒律是慾望的延伸，道教認同慾望的存在，合理的控制著慾望，不使慾望如失韁野馬，成為禍害，便有了宗...閱46轉2評0公眾公開16-01-08 12:30順星節習俗順星節習俗。人的一年命運如何，完全操在這位值年星宿手裡，而每年正月初八日為諸星君聚會之期，又傳為「諸星下界」之日，故在這天祭祀星君（即順星），便有可能獲得星君的垂佑。祭星，主角是燈，家裡各處擺許多燈，名為「敬燈花」。民俗專家說，「順星」習俗體現了古人天人合一的觀念，如今，隨著時代的發展，傳統的「順星」習俗已被很多人忘...閱145轉2評0公眾公開16-01-08 12:29聲望彌高，帝王尋訪。一代隱仙張三丰到底拜誰為師？卿希泰主編《中國道教史》中亦言：「其隱仙風格，上承陳摶，而更顯示出全真道風格之一面。……從張三丰的隱逸之風看，其思想行徑與陳摶確有淵源關係。《道統源流》謂張三丰於元代師陳致虛，不知何據。」黃兆漢《明代道士張三丰考》從張三丰弟子入手，認為張三丰的弟子丘玄清、盧秋雲、王宗道都或多或少與全真道有關，既然弟子是全真道士，那麼...閱26轉3評0公眾公開16-01-07 20:25【道教知識】——道教為何提倡無為【道教知識】——道教為何提倡無為。道教知識。因此道教以「無為」作為得道意、得天心、致太平的根本。魏晉以後，「無為」逐漸成了道教社會觀的基礎。所謂「治國」的「無為」，應當按自然規律和社會發展規律來治理天下，這樣才能使黎民百姓得益。可見道教的「無為」，並非消極避世，而是應該努力學習，積極進取，通曉自然和社會，善於處理人際...閱17轉2評0公眾公開16-01-07 20:25老子傳承於後世的十大哲理老子傳承於後世的十大哲理。《老子》以「道」解釋宇宙萬物的演變，以為「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，「道」乃「夫莫之命（命令）而常自然」，因而「人法地，地法天，天法道，道法自然」。老子認為「物壯則老，是謂不道，不道早已。」事物發展壯大而達到滿盈的程度，就必然逐漸走向衰老死亡，就是說它漸漸不再近於道了，不近於道就會...閱6轉3評0公眾公開16-01-06 15:27【道教知識】——道教叢林執事及稱呼【道教知識】——道教叢林執事及稱呼。道教叢林，有著一整套系統的管理體制，道士在叢林中分別擔任不同的執事，各負其責，共同維護叢林的正常秩序。方丈：道教十方叢林的最高領導者。道教叢林主持一切事務者。庄頭、庫頭、堂頭、鐘頭、鼓頭、門頭、茶頭、水頭、火頭、飯頭、菜頭、倉頭、磨頭、碾頭、園頭、圊頭、槽頭、凈頭。閱7轉1評0公眾公開16-01-05 14:35百家論道吾今日見老子，其尤龍邪。。。。。。蓋老子百有六十餘歲，或言二百餘歲，以其修道而養壽也。東漢·哲學家王弼：《道德經》其要在乎理身、理國。做人應該像老子說的如水一般。德國哲學家黑格爾：大多數古老的民間神以及後來增加的整整一大批新神，統統落入一個受到寬容的祭司等級(道士)的庇護之下，據稱，這個等級源於一位元哲人(老子)及其...閱11轉0評0公眾公開16-01-04 12:29【道教知識】——道教的修行方法【道教知識】——道教的修行方法。道教知識。對於一般信眾提倡的修行方式是：行善積德、濟物利人，存善念、舉善行，學習教儀、詠誦經典、禮拜懺悔等（比如奉行修德十益：一與人為善、二愛敬存心、三成人之美、四勸人為善、五救人危急、六興建大利、七舍財作福、八護持正法、九敬重師長、十愛惜物命）。從行為上實踐，當將經典中提及到的理論付...閱22轉1評0公眾公開16-01-04 12:29【陽台真語】大道以無心為體，忘言為用，柔弱為本，清靜為基【陽台真語】大道以無心為體，忘言為用，柔弱為本，清靜為基。心不馳則性定，形不勞則精全，神不擾則丹結。然後滅情於虛，寧神於極，可謂不出戶而妙道得矣。《經》云：澄其心而神自清。修行之人多言澄心，不識澄心之理。如何是澄心之理？只要一念不生，性體真空，杳然湛然，似天澄虛不別，是真澄心也，無心可澄是名澄心。弘揚傳統文化，傳承道...閱39轉9評0公眾公開16-01-03 08:04【道教與民俗】「拴娃娃」習俗【道教與民俗】「拴娃娃」習俗。泥娃娃抱回家後，要立他為長子，視同真人，每餐都必須擺上碗筷、食物，逢年過節還要給他添置新衣、鞋帽，每年還要給他過一次生日，即在泥娃娃的外形上變換一下，表示他已長大一歲，其形貌從兒童、少年、青年一直到中年、老年，直至成為一個白鬍子的老頭，也有的每年在外形尺寸上略微加大一點，稱為「洗娃娃」，...閱791轉0評0公眾公開16-01-03 08:00【道教知識】——道教煉丹起源【道教知識】——道教煉丹起源。道教知識。漢朝是煉丹興起的時期，在道教的促進和推動下，這一活動幾乎遍及全中國，延續兩千多年，積累了豐富的化學知識和實踐經驗，發明和發現了包括火藥、磁石指南針、印刷術等許多重要科學技術成果，創造了各種煉丹儀器和提煉藥品的方法，總結出許多有益的科學思想和科學方法，對世界的科學、科技的發展產生...閱9轉1評0公眾公開16-01-03 07:59【遠離煩惱、保持喜悅】修道者的基本心境你達到了么？【遠離煩惱、保持喜悅】 修道者的基本心境你達到了么？這樣才能像爬樓梯一樣，上一層高一層，越上越高，站得越高視野就越開闊，視野越開闊心境即越發超越，心境越超越就越能忘記後天之我，直到我心死、道心現，人道合真、逍遙永遠。用淡化自我的意識去感召和虛懷他人之言行，以「慈心下氣、恭敬一切」的心境面對所有眾生，就能消除煩惱之根，找...閱3轉0評0公眾公開16-01-03 07:56北京白雲觀概覽及邱處機羽化，弟子尹志平等在長春宮東側購建下院，即今白雲觀，並於觀中構築處順堂，安厝邱處機靈柩。新中國成立後，中國道教協會、中國道教學院和中國道教文化研究所等全國性道教組織、院校和研究機構先後設在這裡。中路以山門外的照壁為起點，依次有照壁、牌樓、華表、山門、窩風橋、靈官殿、鐘鼓樓、三官殿、財神殿、玉皇殿、救苦殿、藥王...閱5轉1評0公眾公開16-01-02 17:30【道教知識】——何謂「七情六慾」及「修性煉命」【道教知識】——何謂「七情六慾」及「修性煉命」道教知識。修性煉命，即修鍊心性、保養生命。修性煉命，貴在養心、修心，正心定意。所謂的修性以保神（保神，即指保養心性），安心以全身，愛憎不棲於情，憂喜不留於意，泊然無感，而體氣和平。道教養生學認為：過度的心理情緒會導致神經系統功能失調，引起體內陰陽紊亂，從而出現百病來襲、肌...閱51轉1評0公眾公開16-01-02 17:30【道教百科】淺論道教寫經之講究【道教百科】淺論道教寫經之講究。「凡有十二相，以造真經：一者金簡刻文，二者銀版篆字，三者平石鐫書，四者木上作字，五者素書，六者漆書，七者金字，八者銀字，九者竹簡，十者壁書，十一者紙書，十二者葉書。或古或今，或篆或隸，或取天書玉字，或象雲氣金章，八體六書，從心所欲」。經文所述道教寫經的字體，主要是兩大類。另一類是道教寫...閱4轉0評0公眾公開16-01-02 17:29三緣四正論三緣四正論。何以「上結天緣?」《陰符經》云：「觀天之道，執天之行，盡矣!」這就是說，看看上天的大道理，能掌握天之所行，體會天心替天行道，幫助老天爺治理世界，和老天爺的精神如在一體，人就做到盡善盡美了。二、正心修身。在家能盡孝道，為國就是忠臣，所以家庭教育先由正心修身開始。正心修身之義大矣哉!這是以正己化人，正心修身，正大...閱9轉0評0公眾公開16-01-01 13:12北京白雲觀摸石猴的來歷北京白雲觀摸石猴的來歷。「鐵打白雲觀」，往往被人們誤解為整個白雲觀都是鐵打的，其實並非如此，它是指明英宗皇帝敕建白雲觀時命大臣用鐵鑄造而成的一塊匾額，匾額上乃英宗皇帝親手書寫的「敕建白雲觀」五字，「鐵打白雲觀」由此而來。據傳說白雲觀曾有一位道長，在外面雲遊時看到一隻剛出生不久的小猴子在雪地里凍得奄奄一息，富有慈悲心的...閱219轉3評0公眾公開16-01-01 13:12【道教知識】——何謂步罡踏斗【道教知識】——何謂步罡踏斗。步罡踏斗是道教齋醮常用法術，宋馬令《南唐書方術傳》載道士譚紫霄：「寓廬山棲隱洞……禳祈災福，頗知人之壽夭。」它是指，在醮壇上布置方丈之地，鋪設罡單，象徵九重天，然後按星辰斗宿的方位，以及九宮八卦圖的形狀，以禹步踏之，就可以神馳九霄，啟奏上天。道教的步罡踏斗之法，因為要求與握固閉氣、掐訣存...閱49轉15評0公眾公開16-01-01 13:12【道教知識】——什麼是「威儀」【道教知識】——什麼是「威儀」道教威儀，非常繁多，其涉及到宮觀內方方面面的事情。「威儀」是道教徒日常生活中，必不可少的一項重要內容。「威儀」又是衡量每一位道教徒是否規範、虔誠的尺度，故歷來受到道教徒的重視和維護。下面簡要介紹一下道教如何「上香」、「叩拜」等威儀，以便信眾參仿。插香時默念「祝香咒」：「道由心學，心假香傳...閱4轉0評0公眾公開15-12-31 09:07茅山開始授籙，細數道教三山符籙傳承之路茅山開始授籙，細數道教三山符籙傳承之路。會議同意了江蘇茅山授籙的建議。茅山授籙歷史悠久，茅山上清十一代宗師潘師正大師，師事十代宗師王遠知大師，得受上清法籙；十七代宗師吳法通大師，拜明玄先生茅山宗師孫智清大師度為道士，盡授經法，唐僖宗乾符二年遣使受茅山上清大洞籙，遙尊為籙壇度師。據《茅山志》、《宋天聖皇后授上清籙記》等...閱366轉3評0公眾公開15-12-31 08:43探秘「教外別傳」，認識曲藝行拜邱祖為祖師的南四門那麼，曲藝行與道教龍門派究竟有何關聯呢？曲藝藝人供奉邱祖，藝人每逢年節都要請上邱祖牌位，給邱祖燒香叩頭。建國前一年一度的淮陽太吳陵會，道情藝人中保存有邱處機畫像的人先到會上定好客店，凡到此會行藝的道情藝人都要到這一店中，每天早晨所有藝人都要向邱祖畫像燒香叩頭，然後才能出外行藝。曲藝藝人的組織叫長春會，最旱是由尊奉道教...閱93轉0評0公眾公開15-12-30 11:19【道教知識】——洞天福地【道教知識】——洞天福地。道教知識。洞天福地是道教仙境的一部分，多以名山為主景，或兼有山水。十洲三島，為最早的道教仙境之說，指崑崙、方丈、蓬丘（即蓬萊）和祖洲、瀛洲等共十三座島嶼。十大洞天，為「上天遣群仙統治之所」，指王屋山、委羽山、西城山、西玄山、青城山、赤城山、羅浮山、勾曲山、林屋山、括蒼山等十座山脈。閱10轉0評0公眾公開15-12-30 11:13【道教百科】關於道教「流珠」知多少【道教百科】關於道教「流珠」知多少。由於道教固有的「天人相應」思想，流珠在人的身體當中也另有所指，如《上清黃庭內景經》云：「若得三宮存玄丹，太一流珠安崑崙，重重樓閣十二環，自高自下皆真人。」由此可知，道教的念珠在早期，尤其在上清宗的修持中，主要是內煉和充當法信之用。葛洪葛先翁開道教念珠先河。（有的珠子結下綴八顆珠，加...閱60轉5評0公眾公開15-12-29 21:04道教修行法門之存思日月法道教修行法門之存思日月法。古人認為，服食日月的光芒或精氣，就能獲得日月特有的性質，使自己象日月一樣長生不老。從直接服食日月之氣到存服日月之氣的轉變，主要原因在於直接服食日月之氣不可能有什麼效果，而在存服日月法中，服食日月只具有象徵意義，實質是存思，即把意念集中到某一點上，這是一種精神鍛煉法，具有調控身心的特殊效果。原...閱124轉7評0公眾公開15-12-29 12:49【視頻】：《道情》——白玉蟾祖師【視頻】：《道情》——白玉蟾祖師。白雲黃鶴道人家，一琴一劍一杯茶。羽衣常帶煙霞色，不染人間桃李花。常世人間笑哈哈，周遊四海你為啥。苦終受盡修正道，不染人間桃李花。常世人間笑哈哈，爭名奪利你為啥。不如回頭悟大道，無憂無慮神仙家。清靜無為是吾家，不染凡塵道根扎。訪求名師修正道，蟠桃會上赴龍華。閱8轉1評0公眾公開15-12-29 12:45道教請聖開光諸事宜道教請聖開光諸事宜。下文談開光。更有廟院，進行手機號碼開光、彩票開光，甚至給人開光。大神像開光，先由高功算好吉時及喜神方位，設立壇場，擺放牌位。開光畢，高功問：「開光以後，神無不應。試問天下光明否？」眾人回答：「天下光明，神光普照。」玉器、金銀、神仙畫像、尊重之物都可以開光，生活日用品（家電、手機、鉛筆）、活物（人、...閱18轉2評0公眾公開15-12-29 12:44【道教知識】——什麼是禮斗【道教知識】——什麼是禮斗。道教知識。是向上界斗真設醮供養，以求延生賜福，消災解厄。昔太上老君憫念眾生多有災厄苦惱，於漢朝永壽元年正月初七日，下降鶴鳴山傳授張天師禮斗解厄延生之法。點燃七盞斗燈以像斗真，修齋設醮，酌水獻花，祈禱眾真，念誦北斗七元真君名號以及北斗真經，禮拜斗真，則可以消災解厄，延生獲福。閱14轉2評0公眾公開15-12-29 12:44【道教故事】——張三丰戲懲方士【道教故事】——張三丰戲懲方士。方士郭成顯，原是個無賴。郭趁機得意地笑著自誇：「還不止這些哩，我還有六雷法，傳授此法 的人說，用它能召來天上美貌的仙女。」李一聽便催著郭成顯快快演法。鄧在做道士時，就聽說太行山西有位馬仙翁，能用神箭射鬼，人們去求他，真是萬試萬靈。陳歪兒奉命上路，行至中途，碰見個道人，神態軒昂，手執長弓，...閱11轉1評0公眾公開15-12-28 10:45【道教知識】——什麼是「返樸歸真」【道教知識】——什麼是「返樸歸真」道教知識。「朴」，意為沒有雕琢之木，保持著固有的樸質。《道德經》說：「專氣致柔，能嬰兒乎」？「敦兮，其若朴；曠兮，其若谷；混兮，其若濁」。「見素抱樸，少私寡慾」。「常德不離，復歸於嬰兒……常德乃足，復歸於朴」……。在道教的教義中認為，「朴」最符合「道」性，嬰兒最符合「道」性。閱7轉1評0公眾公開15-12-28 10:35【道教知識】——道教教派介紹【道教知識】——道教教派介紹。道教知識。在道教歷史上，先後產生的宗派很多，有的流傳時間很長，有的很短，難以一一列舉，這裡只介紹在道教史上有重大影響的主要教派。兩宋之際，北方還出現了真大道教、太一教和全真道三個大派，南方也形成了神霄、清微、混元（天心正法）、東華、凈明等符籙道派，以及金丹派南宗（亦稱紫陽派）。閱5轉1評0公眾公開15-12-27 19:11長生長生。長生之道，是道的最高境界。黃帝說：「我聽說先生已經通曉至道，冒昧地請教至道的精華。我一心想獲取天地的靈氣，用來幫助五穀生長，用來養育百姓。我又希望能主宰陰陽，從而使眾多生靈遂心地成長，對此我將怎麼辦？」廣成子頭朝南地躺著，黃帝則順著下方，雙膝著地匍匐向前，叩頭著地行了大禮後問道：「聽說先生已經通曉至道，冒昧地請...閱6轉1評0公眾公開15-12-26 12:44白雲觀會神仙白雲觀「會神仙」這項節目，一直到清和民國還盛行，卻已經變為了廟會中的一種遊戲項目，邱道士讓位於趙公明，民俗色彩都被錢弄得有些光怪陸離。清時有竹枝詞：「才過元宵未數天，白雲觀里會神仙，沿途多少真人降，個個真人只要錢。」民國有竹枝詞：「白雲觀里會神仙，綠女紅男席地眠，我不求仙占吉利，窩風橋下擲銅錢。」摸石猴，成為如今白雲...閱72轉2評0公眾公開15-12-26 12:44你知道嗎？其實，道教也有個神仙的名字叫「天主」其實，道教也有個神仙的名字叫「天主」在道教信仰中，天主帝君居「門五品而先一品，居九天之第八天」，尊號「經筵啟問，高虛清明，天主帝君」、「六波天主帝君，普施法潤天尊」等。在道教的很多經文和懺文都會提到天主帝君，包括「高虛清明，天主帝君」、「六波天主帝君」等。無獨有偶，天主帝君不僅在道教齋醮祈禳及道門功課的必誦經文中有提...閱52轉2評0公眾公開15-12-26 12:40【道教知識】——道教為何提倡清靜、寡慾【道教知識】——道教為何提倡清靜、寡慾。道教知識。道教認為：「清靜」是「道」的根本。於是，「清靜」成了道教教義的一個重要內容。道教強調「清靜」，目的是為了「真思志道，學知清靜」。道教認為，學道者只有先做到了「寡慾」和「無為」，才有做到「清靜」的可能。道教將「寡慾」作為教義的一個重要內容，認為道教徒為人處世，應該時時節...閱4轉0評0公眾公開15-12-25 08:51【道教知識】——道教的四大天師是誰【道教知識】——道教的四大天師是誰。道教知識。教祖張道陵天師（本名陵），字輔漢，系張良（子房）八世孫，後漢沛國豐（今江蘇豐縣）人。葛玄 「葛天師」，三國（西元164～244年）時的道士，字孝先。道教尊為「葛仙翁」，又稱「太極左仙公」。許遜 「許天師」，晉代道士，字敬之，南昌（今江西）人，又稱「許真君」。薩天師，又稱薩真人，名...閱37轉1評0公眾公開15-12-24 16:11【圖集視頻】北京白雲觀慶賀元始天尊聖誕三清朝科【圖集視頻】北京白雲觀慶賀元始天尊聖誕三清朝科。閱6轉0評0公眾公開15-12-23 07:59【道教知識】——什麼是「三寶」【道教知識】——什麼是「三寶」道教知識。天有「三寶」日、月、星；教有「三寶」道、經、師；人有「三寶」精、氣、神。在道教的教義中，尊崇並供奉的「三寶」為。「三寶」為道教最高的「三清」尊神。只有「忠國、孝親、盡節、全義」才符合道教提出的「皈依三寶」後，即可「常侍天尊，永脫輪迴；生生世世，得聞正法；學最上乘，不落邪見」。閱21轉2評0公眾公開15-12-23 07:59人性無為孔子前往拜見老聃，老聃對孔子的要求不予承諾，孔子於是翻檢眾多經書反覆加以解釋。孔子說：「要旨就在於仁義。」老聃說：「請問，仁義是人的本性嗎？」孔子說：「是的。君子如果不仁就不能成其名聲，如果不義就不能立身社會。仁義的確是人的本性，離開了仁義又能幹些什麼呢？」孔子說：「中正而且和樂外物，兼愛而且沒有偏私，這就是仁義的實...閱3轉0評0公眾公開15-12-23 07:59玉清寶誥註解玉清寶誥註解。《皇經集注》稱：「天中最上之極，天中之天，神光芳郁，蕭然真清，故言郁羅蕭台。」玉山上京，即玉京山，為元始天尊郁羅蕭台所處之境。《洞玄靈寶玉京山步虛經》稱：「玄者玉京山，在三清之上，無色無塵，上有玉京金闕七寶玄台（郁羅蕭台），紫薇上宮，中有三寶神經，山之八方自然生七寶之樹，一方各生一注，瀰漫八方，覆蓋諸天...閱4轉1評0公眾公開15-12-22 18:27「開明三景化生諸天，旋斗歷箕回度五常」認識元始天尊信仰「開明三景化生諸天，旋斗歷箕回度五常」認識元始天尊信仰。《初學記》卷二三引《太玄真一本際經》有：「無宗無上，而獨能為萬物之始，故名元始。運道一切為極尊，而常處二清，出諸天上，故稱天尊。」《歷代神仙通鑒》說：「元者，本也。始者，初也，先天之氣也。」認為元始是最初的本源，為一切神仙之上，故稱「天尊」。在大型道教齋醮禮儀中...閱21轉2評0公眾公開15-12-22 12:34恭逢太乙救苦天尊聖誕，帶你認識救苦天尊的「化身」與十方救苦天尊，九幽拔罪天尊，朱陵度命天尊，火煉丹界天尊，法橋大度天尊，金闕化身天尊，逍遙快樂天尊，寶華圓滿天尊，合稱「九煉天尊」，尊居其首。十方救苦天尊分別是東方玉寶皇上天尊、南方玄真萬福天尊、西方太妙至極天尊、北方玄上玉宸天尊、東南方好生度命天尊、東北方度仙上聖天尊、西南方太靈虛皇天尊、西北方無量太華天尊、上方玉...閱22轉2評0公眾公開15-12-21 08:59太乙寶誥註解⑴太乙：即太乙或「一」，救苦天尊，又稱「尋聲救苦天尊」或「十方救苦天尊」。故《靈寶無量度人上經大法》稱：「太一救苦天尊隨形赴感，尋聲救苦天尊應念垂慈。」此句贊太乙救苦天尊普渡眾生之功德。分別為：東方玉寶皇上天尊，南方玄真萬福天尊，西方太妙至極天尊。北方玄上玉宸天尊，東南方好生度命天尊，東北方度仙上聖天尊，西南方太靈虛...閱26轉4評0公眾公開15-12-21 08:52慶賀太乙救苦天尊聖誕慶賀太乙救苦天尊聖誕。太乙救苦天尊是元始天尊九陽之精氣所化，居青華長樂世界，十方化號，廣救群生。眾生在危急之時，只要念誦天尊聖號，天尊即隨聲赴感，前往救護。命終之時，稱揚天尊聖號，即蒙天尊接引，往生東方長樂凈土。救苦天尊應化十方，而為十方救苦天尊。分別為東方玉寶皇上天尊；《救苦經》上說：「道言十方諸天尊，其數如沙塵。...閱14轉2評0公眾公開15-12-21 08:52【道教知識】——道教的「包容」性【道教知識】——道教的「包容」性。道教知識。道教常講「有容乃大」、「強大處下，柔弱處上」、「為而不爭」、「功成而弗居」、「江海所以能為百穀王者，以其善下之」、「一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先」、「上善若水」……。道教是「不爭、處下、謙讓、貴柔」的宗教。在道教的教義中認為，信仰了道教，完全還可以信仰其它宗教。道教在中...閱5轉1評0公眾公開15-12-19 08:18返樸歸真好了，不知道從哪兒冒出了個伯樂，拍著胸膛誇口：""我善於治馬。經這麼一折騰，馬的天性死去了十分之二三。到這時候，馬就剩下半條命了。馬裡面最苦的是那些用於勞役的馬。當人們強行把籠頭戴在它們的頭上，把車轅架在它們的背上時，它們就會左右張望，縮著脖子想從軛中退出來，要不就挺著脖子不讓人順利地把馬具套在它身上，或者偷偷...閱14轉3評0公眾公開15-12-18 08:23
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