宋代皇宮規格最高的儀仗隊

規模浩大、組織嚴密的宋代皇宮儀仗隊（局部） 偉大中國文明中的禮樂制度始建於西周。曹操曾於《短歌行》所描繪的「周公吐哺，天下歸心」就是周公旦的「制禮作樂」，禮樂制度是以樂從屬禮的思想制度，以「禮」來區別宗法遠近等級秩序。如儀仗隊就規定有「天子八佾，諸公六，諸侯四」的高低等級，古代禮儀舞隊因階層不同，使用人數也就不同，這些都是為了給人們灌輸君權至上、無人能與之相抗衡的等級秩序思想。這些制度等級的規定就是最初的禮。 而本文圖中所見到的，就是宋代皇宮規格最高的儀仗隊，是皇帝前往南郊拜祭天地的時候做禮儀之用。整個儀仗隊規模浩大，有五千餘人，近三千匹馬，持樂器兵杖三千多件，而且隊伍的組織十分嚴密，每一個人的位置和穿著、道具都是明確規定好的，多而不亂，龐而不雜。宋太宗還特地派畫師把整個隊伍準確無誤的畫下來，取名《大駕鹵簿圖卷》，以便經常操練並把這套規範永久的傳乘下去。《大駕鹵簿圖卷》可以說是中國禮樂文明的一個最初的縮影。

鹵簿指的是古代皇宮儀仗隊，宋代鹵簿分為四等，大駕鹵簿列為第一等禮制，專用於郊祀大禮。北宋畫院繪製的《大駕鹵簿圖卷》是為便於官吏將士演練禮儀之用，宋太宗時還命人繪製了3幅《鹵簿圖》，珍藏於秘閣，宋仁宗時，又重新制定了大駕鹵簿禮儀，並編寫了《圖記》10卷。 《大駕鹵簿圖卷》中共繪官兵5481人、車輦61乘、馬2873匹、牛36頭、象6隻、樂器1701件、兵杖1548件，表現了皇帝進行祭祀天地的莊嚴宏大場面。後此圖流藏於元大都，元帝的祭祀大典禮儀也參酌此儀而行。 「樂者，天地之和也，禮者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆別」。這即是中國綿延了數千年禮樂社會的內核。而此圖正向我們展示了一個有序的禮的場面，讓人很直觀地看到了禮樂文明中最形象的一幕。
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