【詩歌專題複習】——盛唐詩壇

盛唐的詩人群體

開元天寶年間，詩人「既閑新聲，復曉古體；文質半取，風騷兩挾；言氣骨則建安為傳，論宮商則太康不逮」（《河嶽英靈集序》）。初唐以來講究聲律辭藻的近體與抒寫慷慨情懷的古體融會，「神來、氣來、情來」，聲律風骨兼備，成為盛唐詩風形成的標誌。

開元十五年（727）前後，是盛唐詩風形成的關鍵時期。武后時進士科演變為「以詩賦取士」，加之喜延納才士的張說和張九齡為相，宮廷侍從型文人集團為各種鬆散的才子型詩人群體取代，形成不同風格的群體。

王維與創造靜逸明秀之美的詩人

一、盛唐山水田園詩代表——王維。

（一）早年熱衷功名。

1、《少年行》：「孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。」《送張判官赴河西》：「沙平連白雪，蓬捲入黃雲。慷慨倚長劍，高歌一送君。」聲調高朗，氣魄宏大。

2、出塞前後的詩，如《使至塞上》、《觀獵》、《送元二使安西》等，洋溢著壯大明朗的情思和氣勢。

（二）奠定大師地位——抒寫隱逸情懷的山水田園詩。

1、精通音樂繪畫，描寫自然山水的詩具「詩中有畫，畫中有詩」靜逸明秀詩境，興象玲瓏難以句詮。如《山居秋暝》。

2、空明境界和寧靜之美—山水田園詩藝術的結晶。對自然觀察細緻，感受敏銳，善於在動態中捕捉自然事物的光和色，表現出極豐富的色彩層次感，如：日落江湖白，潮來天地青。（《送邢桂州》）泉聲咽危石，日色冷青松。（《過香積寺》）荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無雨，空翠濕人衣。（《山中》）白雲回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。（《終南山》）

二、長於自然山水——孟浩然（成名聯：「微雲淡河漢，疏雨滴梧桐」。）

（一）懷有濟時用世的強烈願望，如《臨洞庭湖贈張丞相》：「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城」盛唐之音。

（二）稟性孤高狷潔，雖抱濟世志，卻求仕無門，應舉落第，只好高吟「不才明主棄，多病故人疏」，放棄仕宦走向山水，以示清高。如《夏日南亭懷辛大》：欲取鳴琴彈，恨無知音賞。表明清高自賞的寂寞心緒。

（三）王孟的區別。

1、原因：生活環境和性格氣質的不同。

2、孟的山水田園詩更貼近生活，「余」、「我」等常出現。如《過故人庄》、《與諸子登峴山》等。

3、孟詩景物描寫，常是他生活環境的一部分，有即興而發、不假雕飾的特點。如《春曉》詩語自然純凈而采秀內映。比王詩更淳樸，更近陶詩豪華落盡見真淳的境界。

4、乘舟漫遊吳越途中的山水詩，常從高遠處落筆，自寂寞處低徊，隨意點染的景物與清淡的情思相融，形成平淡清遠而意興無窮的明秀詩境。如《宿建德江》、《耶溪泛舟》（落景餘清輝，輕橈弄溪渚。澄明愛水物，臨泛何容與。白首垂釣翁，新妝浣紗女。相看似相識，脈脈不得語。）王善表現空山寧靜之美，孟乘舟行吟之作情思的凈化、語言的清淡，和詩境的明秀融為一體，給人以洗削凡盡之感。

（四）自然平淡——孟山水詩風格。儘管孟詩也有刻劃細緻、用字精審的工整偶句，如「天邊樹若薺，江畔舟如月」（《秋登蘭山寄張五》）；「風鳴兩岸葉，月照一孤舟」（《宿桐廬江寄廣陵舊遊》），但只是一時興到之語。其詩多以單行之氣運筆，一氣渾成，無刻畫之跡；妙在自然流走、沖淡閑遠，不求工而自工。

（五）王孟在盛唐詩壇影響很大。崔興宗稱王維為「當代詩匠」（《酬王維》詩序），王士源說孟五言詩「天下稱其盡美矣」（《孟浩然集序》）。

三、受王維影響的詩人：

（一）裴迪：《輞川集二十首》是兩人唱和之作。如《華子岡》：落日松風起，還家草露稀。雲光侵履跡，山翠拂人衣。力求把詩寫得明凈。

（二）與王、孟詩風相近的詩人中成就最高的——常建。

1、寫歸隱生活的山水田園作品，多孤高幽僻的隱逸風調，其靈慧秀雅和空明寂靜與詩相近。如《題破山寺後禪院》。

2、表裡澄澈的明秀詩境使山水虛靈化、情致化。如《江上琴興》。

四、受孟浩然影響的詩人：

（一）儲光羲。

1、寫田園生活的代表作如《同王十三維偶然作十首》、《田家雜興八首》、《田家即事》等，由於想表達的是返樸歸真、養性怡情的思想，言玄理成分多，藝術上不成功。

2、表達隱逸情趣的作品如《雜詠五首》、《江南曲四首》等。如《雜詠五首》之《釣魚灣》：潭清疑水淺，荷動知魚散。在風格自然淡遠方面，與孟詩接近。

（二）劉昚虛和張子容。與孟的唱和詩，如劉昚虛《暮秋揚子江寄孟浩然》、張子容《除夜樂城逢孟浩然》、《送孟浩然歸襄陽二首》、《泛水嘉江日暮回舟》。

五、隱逸情結。

（一）盛唐山水田園詩的大量出現，與隱逸之風盛行有直接關係。

（二）沒有消極遁世、為隱居而隱居的純粹隱者。目的：

1、有人以歸隱作為入仕的階梯—「終南捷徑」；

2、更多是將歸隱視為傲世獨立的表現，顯示人品高潔，進而作為精神慰藉，尋求人與自然融為一體的純美天地。

（三）山水情懷對明秀詩境的促成，對自然細緻觀察和敏銳感覺，以虛靈的胸襟體悟山水。孟縱情山水，不時流露寂寞孤獨；王的歸隱自得閑適，已達到「無我」境界。因此，在表現山水寧靜美方面，王詩心態更具典型意義，如：《輞川集二十首》

1、是晚年隱居輞川別業時寫的一組詩，表露自甘寂寞的山水情懷。

2、明秀的詩境表現寧靜的心境。如：空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。（《鹿柴》）獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。（《竹里館》）木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落。（《辛夷塢》）

（四）王孟隱逸心態有脫情志於俗諦的義蘊，具豐富的思想文化蘊涵。

六、佛禪思想。

（一）上述詩人的山水詩創作，從觀物方式到感情格調都受禪宗影響，有禪意禪趣。

（二）佛禪思想的影響最主要是「無生」觀念。「無生」說：

1、出於大乘般若空觀，是「寂滅」和「涅槃」的另一種表述方式。

2、學無生要達到一切畢竟空的「無我」之境。

3、學無生的具體方法是坐禪，即靜坐澄心，最大限度地平靜思想和情緒，讓心體處於近於寂滅的虛空狀態，使純粹意識轉化為直覺狀態，產生萬物一體的洞見慧識和渾然感受，進入物我冥合的「無我」之境。

（三）以禪入定、由定生慧的境界對王孟等人的藝術思維和觀物方式影響：

1、使他們習慣於把自然作為凝神觀照、息心靜慮的對象，從而使山水詩創作由早期寫氣圖貌和巧為形似之言，進入到「搜求於象，心入於境，神會於物，因心而得」（王昌齡《詩格》）的意境創造；

2、魏晉以來用玄學體會自然的山水審美意識，演進為以禪趣為主，用禪境表現詩境。如王維《終南別業》「行到水窮處，坐看雲起時」，著重寫無心，寫偶然，寫坐看時無思無慮的直覺印象。

3、喜寫獨坐時的感悟，將禪的靜默觀照與山水審美體驗合而為一，在對山水清暉的描繪中，折射出清幽的禪趣。如王維《秋夜獨坐》「雨中山果落，燈下草蟲鳴」。景物都籠罩清幽寂靜的情思氛圍，形成偏於表現自然山水寧靜之美的清淡詩風。

4、空靈境界是王孟等人在山水詩中追求的藝術極境，如：「明月松間照，清泉石上流」（王維）；「松際露微月，清光猶為君」（常建）；「樵子暗相失，草蟲寒不聞」（孟浩然）；「時有落花至，遠隨流水香」（劉昚虛）等，表現詩人靜觀寂照時感受到的自然界的輕微響動，以動寫靜，顯示出心境的空明與寂靜；還善於寫靜中之動，如《題破山寺後禪院》等，於空寂處見生氣流行，清幽禪趣轉化為詩的悠遠情韻。

（四）王詩直接契入空靈禪境，其寧靜之美和空靈境界，奠定在山水田園詩發展史上的正宗地位。

王昌齡、崔顥和創造清剛勁健之美的詩人

一、清剛勁健之美—豪俠型才士：

（一）多為進士出身的寒俊文士，熱衷功名富貴，氣概狂傲；儘管入仕後境遇與人生理想反差甚大，頗多失意之感，但不失雄傑氣，具豪爽俊麗風骨凜然的共同風貌。

（二）主要在開元、天寶年間活動。

二、王翰。

（一）狂放不羈的行為心態，赤裸裸地追求功名，及時行樂思想。如《古娥眉怨》：「人生百年夜將半，對酒長歌莫長嘆。情知白日不可私，一死一生何足算。」以放蕩為風骨，反映出當時士人的坦蕩和豪健氣格。

（二）多一氣流轉的壯麗俊爽之語，代表作《涼州詞二首》其一：葡萄美酒夜光杯。

三、王昌齡七絕質量高，數量多。

（一）慕俠尚氣、縱酒長歌的性情中人，如《少年行》、《長歌行》等。

（二）因出身孤寒和受道教影響，深沉、觀察敏銳，帶有歷史厚重感。作詩不全憑情氣，講究立意構思，作品豪爽俊麗，「緒密思清」。如《出塞二首》秦時明月漢時關。

（三）邊塞詩用樂府舊題寫的五古和七絕各有10首，但七絕成就較高。

1、因性格豪爽，故七言長於五言；思致縝密，講究作法，又宜短章而不宜長篇。

2、為補短章反映複雜內容的局限，創作出以相關連的多首七絕詠邊事的連章組詩，即《從軍行七首》：烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風秋。更吹羌笛關山月，無那金閨萬里愁。（一）琵琶起舞換新聲，總是關山舊別情。撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。（二）青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。（四）大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒吐谷渾。（五）前後章法井然，意脈貫穿，清而剛，婉而健，有氣骨。

（四）後期送別詩和以女性生活為題材的作品。

1、由於被貶後心境變化，與王孟等交往密切，相互影響；加之受南方自然風物熏陶，晚年詩風偏於清逸明麗，但仍有清剛爽朗的基調。如《芙蓉樓送辛漸二首》其一。

2、寫女性的作品，如《長信秋詞五首》、《閨怨》等，《採蓮曲二首》其二：荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

四、盛唐豪俠型詩人創造的清剛勁健之美，基於北方士人的陽剛氣質，但又帶有南國的清虛情韻，是南北詩風交融的產物。王昌齡作品已體現，崔顥、李頎、祖詠等人創作中表現更明顯。其入仕前後的南北漫遊，成為其詩風形成或轉折的重要契機。

（一）崔顥。

1、早年「有俊才，無士行」（《舊唐書》本傳）。《河嶽英靈集》「顥年少為詩，名陷輕薄。晚節忽變常體，風骨凜然。一窺塞垣，說盡戎旅。」崔詩「忽變常體」標誌是《黃鶴樓》，為律詩變體，被譽為唐人七律壓卷之作。以古歌行體入律，顯出狂放氣質。這種亦古亦律結構體制，便於表現雄健氣格，也使律句更顯清拔隱秀。

2、南方的人文景觀和自然風物，使崔詩豪爽筆調中，添清麗空遠韻味。代表是效仿江南民歌的對答體短詩。如《長干曲四首》其一：君家何處往，妾往在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉。清新活潑帶有一定情節性的連章小詩，近於樂府古制。

3、樂府歌行能將豪宕頓挫之氣勢，寄寓於明麗俊逸的敘事之中，具有清勁爽麗的特點。如《邯鄲宮人怨》等樂府歌行敘事詩。

4、最具凜然風骨是邊塞詩，如《雁門胡人歌》：高山代郡東接燕，雁門胡人家近邊。解放胡鷹逐塞鳥，能將代馬獵秋田。山頭野火寒多燒，雨里孤峰濕作煙。聞道遼西無斗戰，時時醉向酒家眠。此詩用歌行流轉體調，保持作者豪爽俊麗的風格，更多陽剛意氣。

（二）李頎。

1、及第後作《緩歌行》歌唱所憧憬的功名富貴和享樂生活，理想破滅，歸隱東川。

2、邊塞詩。如《古從軍行》：白日登山望烽火。詩中缺乏鮮亮的色調，多陰冷意象，蘊含著狂生末路的鬱勃不平之氣，透出一種蒼涼悲愴情懷。

3、信奉道教神仙說，對南方風物中幽奇景象和靈怪事物傾心，使作品在雄渾剛健中有玄幽氣。如《愛敬寺古藤歌》，再如代表李頎詩歌創作成熟風格的七言歌行《聽董大彈胡笳弄兼寄語房給事》描寫彈奏胡笳。

4、送別詩寫盛唐士人面貌和性格。如《別梁鍠》、《送陳章甫》。唐詩人中，李頎第一位以詩成功刻畫人物性格。所寫人物的狂傲精神，與豪爽俊麗和雄健磊落的詩風吻合。

（三）祖詠。

1、成名作《終南望餘雪》：「終南陰嶺秀，積雪浮雲端。林表明霽色，城中增暮寒。」以蒼秀之筆，寫終南山景色的清寒。

2、代表作《望薊門》：少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。

高適、岑參和創造慷慨奇偉之美的詩人

一、高適。

（一）反映現實有深度，追求功名的高昂意氣與冷峻地直面現實的悲慨結合，有慷慨悲壯的美。

（二）大部分作品作於安史之亂前，頗多不遇的悲慨，《宋中別周梁李三子》：「曾是不得意，適來兼別離。如何一尊酒，翻作滿堂悲。」寓壯氣於蒼涼中。再如《古大梁行》：「暮天搖落傷懷抱，倚劍悲歌對秋草。」《送蔡山人》：「斗酒相留醉復醒，悲歌數年淚如雨。」不甘寂寞、急於用世。

（三）對邊塞生活的實地體驗和冷靜觀察，《燕歌行》：

1、思想感情複雜：既有對英雄氣概的表彰，也有對戰爭苦難的同情；一方面是對戰士崇高精神的頌揚，另一方面是對將領作樂不滿；不諱言征戰的艱苦，不失奮發激昂的高亢基調；苦難與崇高對照，增添了慷慨悲壯。

2、多用偶對，不以文采華麗見長，以沉雄質氣和渾厚骨力取勝。

（四）邊塞詩。

1、多寫於薊北之行和入河西幕府期間，據邊塞實際生活體驗寫成。

2、除七言歌行外，在表現形式上多採用長篇吟懷式的五言古詩，將邊塞見聞和功名志向揉為一體，蒼涼悲慨中有冷靜，基調慷慨昂揚。如《送李侍御赴安西》：「功名萬里外，心事一杯中。虜障燕支北，秦城太白東。離魂莫惆悵，看取寶刀雄。」《塞下曲》：「萬里不惜死，一朝得成功。畫圖麒麟閣，入朝明光宮。大笑向文士，一經何足窮。古人昧此道，往往成老翁。」熱烈嚮往邊功的慷慨豪情，使其詩壯大雄渾、骨氣端翔。

3、冷靜感受戰爭的艱苦，慷慨激昂中時見悲涼，如《武威作二首》：「匈奴終不滅，塞下徒草草。唯見鴻雁飛，令人傷懷抱！」

（五）《河嶽英靈集》：「詩多胸臆語，兼有氣骨。」

1、以質實的古體見長，一些與從軍邊塞相關的絕句有氣質沉雄、境界壯闊的特點。如《別董大》：「千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。」《塞上聽笛》：「雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。借問梅花何處落，風吹一夜滿關山。」

二、岑參。杜甫《寄彭州高三十五使君適虢州岑二十七長史參三十韻》：「高岑殊緩步，沈鮑得同行。意愜關飛動，篇終接混茫。」高岑並稱始於此。

（一）兩次出塞經歷，熱衷功名，追求功業羨慕富貴，強烈入世精神。《送郭乂雜言》：「功名須及早，歲月莫虛擲。」《銀山磧西館》：「丈夫三十未富貴，安能終日守筆硯。」

（二）第一次出塞時寫的邊塞詩，如《武威送劉判官赴磧西行軍中作》、《敦煌太守後庭歌》、《磧中作》、《武威送劉單判官赴安西行營便呈高開府》等。

（三）二次出塞，入幕封常清。儘管邊塞生活艱苦，自然環境惡劣，卻樂觀開朗，充滿進取精神；昔日幕友成功對他的激勵。

1、此時的詩多獻給封常清的頌揚之作，及幕友間的道別之作，思想性不強。

2、是邊塞詩代表作，原因：充分體現岑參長於寫感覺印象的才能和好奇個性，將西北荒漠的奇異風光與風物人情，用慷慨豪邁的語調和奇特的藝術手法表現出來，別具奇偉壯麗之美。如《走馬川行奉送出師西征》、《白雪歌送武判官歸京》。

3、還有《輪台歌奉送封大夫出師西征》、《熱海行送崔侍御還京》、《天山雪歌送蕭治歸京》、《火山雲歌送別》、《田使君美人舞如蓮花北旋歌》等作品。

（1）在立功邊塞的慷慨豪情支配下，熱情歌頌神奇瑰麗的軍旅生活、邊塞風物、異域風情。突破以往征戍詩寫邊地苦寒和士卒勞苦的格局，拓寬了邊塞詩題材和內容。

（2）藝術上借鑒高適等七言歌行體勢而加以創新，形式接近樂府，但自立新題。

（3）用韻靈活，有基本一韻到底《白雪歌》，有兩句換韻《輪台歌》，三句換韻《走馬川》，視內容而定。聲韻或輕快平穩或急促勁折，音節宏亮而意調高遠。

（4）意奇、語奇、調奇。《河嶽英靈集》：「參詩語奇體俊，意亦奇造。」

（四）擅七言歌行和七絕，以邊塞生活為題的七絕多有佳作，如《適入京使》：故園東望路漫漫，雙袖龍鍾淚不幹。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。

（五）以邊塞題材著稱的盛唐詩人里岑參留存作品最多。

三、王之渙開元中與高適、王昌齡齊名。

（一）《登鸛雀樓》：「白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。」比王灣《次北固山下》的「海日生殘夜，江春入舊年」更氣勢昂揚。

（二）《涼州詞二首》：「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」於壯觀中寓蒼涼，慷慨雄放而氣骨內斂，沉雄渾厚處與高適詩相近。

四、陶翰。

（一）作詩以五言為主，邊塞詩多古意蒼勁的悲壯風格。如《出蕭關懷古》「孤城當瀚海，落日照祁連。愴矣苦寒奏，懷哉式微篇。更悲秦樓月，夜夜出胡天。」

（二）《古塞下曲》：進軍飛狐北，窮寇勢將變。日落沙塵昏，背河更一戰。騂馬黃金勒，雕弓白羽箭，射殺左賢王，歸奏未央殿。欲言塞下事，天子不召見。東出咸陽門，哀哀淚如霰。用古調寫身經百戰的將士不獲封賞的悲慨，有受傳統征戍詩影響的痕迹，未曾入幕人的通病；在慷慨悲壯的詩歌風格方面與高岑等相近。