張廣苓 《易學與健康》導讀上 序言和目錄

序言

醫《易》同源

健康象數主要介紹一種全新的自然療法——運用八卦象數加零的方法來調整人體陰陽平衡。這種由李山玉老師發掘的療法，是集易學和中醫於一身，運用易學中的先天八卦之數——乾1、兌2、離3、震4、巽5、坎6、艮7、坤8，及河圖、洛書、太極、陰陽五行、天干地支等易學原理，結合中醫臟象、八綱辨證理論而形成的一種神奇的自然療法。只要自己堅持默念一組因人而異,適合自身的健康象數，就能打通人體經絡，調整人體五臟六腑的陰陽平衡。

健康象數療法效果神奇，適用於老、中、青、少年及兒童，既能保健，又能療疾；既可治未病，又可治已病，其主要特點是:

一、起效快

二、無副作用

三、成本很低

四、隨時隨地都可以使用，不受場地和方言的限制

如果廣大群眾都能接受此療法，不但可以解決群眾看病難、看病貴的困難，也可緩解國家醫藥資源緊張、醫保費用高昂的負擔，實在是利國利民的雙贏之道。為了能讓朋友們都能學會配置健康象數,我願意把我的學習心得和體會告訴給朋友們，希望朋友們都能學會自己配數，一方面自我保健，另一方面又能助人為樂。

健康象數是由八卦象數加零構成的，「八卦象數」出自易學之中的先天八卦、後天八卦，在《易學與健康》講義中所講的八卦象數只是為健康服務的。健康象數的配置除了需要易學知識外，還需要具有堅實的中醫基礎。易學與中醫之間自古就有「醫《易》同源」的說法，同源，源自哪裡？源於中華文化的源頭——河圖、洛書,源於陰陽。易學和中醫確實是同源的，我們中華民族的兩條母親河——長江與黃河均發源於崑崙山脈的南北兩側，易學和中醫也可以比喻成是河圖、洛書的二支重要文明之脈，易學側重於測事（預測），中醫卻側重於為人類的健康服務。

什麼是易學？易學包括哪些內容呢？

1、河圖、洛書

河圖、洛書是我們中華文化的源頭，到目前為止，它們只是以一種神話的形式流傳下來。所謂河出圖，指一匹龍馬從河裡跳出來，它身上的紋路被我們的祖先發現，就將其視為河圖（本書第23頁），這張圖裡包含的內容非常豐富，我們中華民族的文化大多出自於這張圖。圖上的黑白代表陰陽，最早以圖象形式表述陰陽可能就源自河圖。中醫講陰陽，《易經》講八卦、六十四卦也是以陰陽為基礎。八卦里八個方位與河圖有關，河圖看起來是四方形，其實它有兩層，我們把它象魔方那樣旋轉，就有八個方位即八卦了。故也可說八卦也出自河圖。張景岳說：「伏羲氏王天下，龍馬負河之圖。其數一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲則之以畫八卦。」這說明河圖與八卦的形成具有相關性。河圖與八卦相結合，便形成了河圖八卦，是先天之學。

洛書也有一張圖（本書第52頁），民間流傳下來的預測，看風水、奇門遁甲、大六壬、四柱、八字、中醫里說的九針八風，還有針灸方面的子午流注、靈龜八法等等，基本上都是依據洛書發展出來的。

這兩張圖就是我們中華文化的源頭。河圖引申出了八卦，八卦和六十四卦內容加起來就是《易經》。《易經》現有廣泛應用，比過去好多了，《易經》也源於河圖、洛書。

2、周易文化

周易包括八卦（八卦分先天八卦和後天八卦）和六十四重卦，內容非常豐富，還有六爻，梅花易數，也都屬於周易的範疇。中醫和周易文化有緊密的聯繫，了解了周易文化，對中醫的理解就要容易得多。所以中醫和河圖、洛書有關，和周易文化也有關。《易經》、《道德經》、《黃帝內經》這三部經都是講天地之道。

3、陰陽文化

陰陽，大家都知道，什麼事情都有陰陽，中國文化方方面面都貫穿著陰陽，中醫也不例外。這個概念好像時間久遠了一點，古老了一點，現代人聽起來好像有點迷信兮兮的。要說迷信，可錯怪了我們的祖先。陰陽，是對萬事萬物的一種高度總結和概括，它把全宇宙全世界都概括起來了，一切都可以用陰陽來區別，用現代語言說就是對立面的正與反，有正面就有反面。所以說我們的祖先很了不起。我們所看到的世界多麼精彩繽紛啊，怎麼用最簡單的辦法來描述這個世界呢？我們祖先就用了「陰陽」兩字概括，僅此而已。

既然天地中萬物都可用陰陽來區分，而人類又是天地中一分子，所以說陰陽對於人類和中醫來說非常重要，沒有陰陽還談什麼中醫呢？中醫里的八綱辨證，首先就是陰陽，然後才是寒熱、虛實、表裡。

什麼是陰陽呢？《黃帝內經》里有句話：「陰陽者，天地之道也。」天地之道就是由於陰陽的不斷變化引起的。我打一個不太恰當的比喻，早晨太陽出來，天就亮了，到中午是最亮的，到下午太陽落山了，到晚上天就黑了，我們人就要睡覺了。等你第二天睡醒了，眼睛睜開一看，天又亮了，太陽又出來了。從早晨到晚上，是不是天天在劃一個圓圈啊，這是不以人的意志為轉移的。你再不高興，太陽還是要升起來，天還是要亮；你再高興，想讓天不要黑，天也還是要黑。這正是陰陽的變化，才有這麼一個圈。對於這個圈，老子把它稱之為「道」。一說到「道」，有人會認為有迷信色彩，不對！這是我們祖先把這種不可抗拒的宇宙自然運行的軌跡，稱之為「道」而已。

陰陽始終在我們身邊，如影隨形地跟隨著我們，人是離不開陰陽的，你想身體健康，就必須保持五臟六腑的陰陽平衡，就必須和天地同步。

《易經》里的卦由陰爻與陽爻這兩種形狀的爻所組成，三根爻組成一個卦。一本《周易》講來講去就是在講陰陽的變化，陰陽文化在我們中國的傳統文化里是根深蒂固的，方方面面都要講到陰陽，都要用到陰陽。就說黑板，它是黑色的，粉筆是白色的，這一黑一白什麼意思？它就是陰陽啊。學過一點周易的人都知道，這白色屬金，黑色屬水，它們倆是金生水的關係。我們老早的國畫是水墨畫，白色宣紙上畫的是黑墨的畫。所有的文化現象你去觀察，都有陰陽的含義在裡面。還有我們中國人非常重視的太極。太極圖（陰陽魚）人人都知道，韓國人還把「四正」乾 、坤 、坎 、離 放到了國旗上，看起來東方人都非常重視太極。太極，有「其大無外，其小無內」的特性，宇宙是一個太極，人體是一個太極，蘋果也是一個太極，所以說「物物一太極」。所有千千萬萬個太極，最後都在浩瀚宇宙中歸於一個大太極。人們經常說「天人相應，平安健康,」人體這小太極和宇宙大太極同步，那你就健康了。

4、五行文化

五行一般聯繫在一起，但仔細推敲，五是五，行是行。五是指木、火、土、金、水。我們祖先就用這最簡單的五個字，把宇宙的萬事萬物分成了五大類。

木：對應在地球上生長的樹木、花、草、蔬菜等一切有生命力的綠色植物。這是對木的最簡單的理解，大多數植物——木，有什麼特徵呢?它們具有旺盛的生髮之性，我們可以把欣欣向榮的、不斷生髮向上的事物都歸屬於木類。春天也可以歸於木，東方是太陽升起的地方，東方屬木，「東」字明確講明了日出東方，日加木為「東」。

中華「龍」在中國傳統文化中代表著民族魂，為什麼我們中國人那麼尊崇龍？有一首歌曲中唱到「我們的名字叫中國，它是東方的一條龍」。 「龍騰虎躍」說明龍是升騰的。中國的地理位置在東方，具有強烈的生髮之性, 所以中國一定會強盛，也一定會興旺發達。大家在看「雙龍戲珠」的圖案時，有沒有注意這兩條龍的姿態？東面一般是一條向上升騰的龍，它的頭向下略低一點，而西面的一條龍是下降之龍，但龍頭卻是向上抬的。這就告訴我們，「升中要有降，降中要有升」，這就是我們的民族文化，博大精深，處處蘊含著哲理。在周易卦象中，震卦主東方，也主龍。同理，你可以把所有的固體歸於金的範疇，把具有收斂功能、下降趨勢的事物歸於金，等等。

木、火、土、金、水，實際上只指地五行，如果按天、人、地的關係來看，五行應該分為：

天五行 --- 風、火、濕、燥、寒

人五行 --- 肝、心、脾、肺、腎

地五行 --- 木、火、土、金、水

通過五行，就可把宇宙自然和人聯繫到一起了。

這樣就好理解了，天五行的風，對應地五行的木，也對應人五行的肝。為什麼在天為風、在地為木、在臟為肝呢？為什麼木會和天上的風有關係呢？

自然界中的風很了不起，如果沒有風做傳媒，我們就不會知道春天來了。春風拂面，人感覺很舒服，很暖和，羽絨服穿不住了，要脫冬衣了。就是風告訴你春天來了，所以把風稱為「天之使」。再刮幾天，越來越暖和，小草變綠了，柳枝發芽了，碧綠的，非常美麗。尤其是樹的發芽，一定要有風的幫助，風讓樹枝擺來擺去，把胞殼裂開脫掉，讓嫩葉長出來，風是功不可沒的。

以前戲文里也講過「風為媒」，一見鍾情的情人，他們的媒人就是風。電視節目里播過著名音樂家譚盾的戀愛故事，有一天譚盾站在十字路口要過馬路時，看到對面有位女性也要過馬路，他一下就感覺到「她就是我的老婆」，十分鐘後他們倆就坐到一起說話了，再過兩天就結婚了，一直到現在都很好。他怎麼一眼就看上了她呢？這講起來是兩人一見鍾情，實際是他的鼻子已經聞到了對方的氣味，他被她的氣味所吸引，就認定有緣，中間的媒婆就是風啊。

很多生靈，尤其是貓最明顯，要叫春，呼喚伴侶，還有很多動物是靠氣味，老虎佔山為王，都是各佔一個地盤，隔得很遠，叫聲是聽不見的，要靠嗅覺，靠氣味，氣味的傳播還是要靠風啊。以前的風字中間是個蟲字，我們古人造字是很多學問的，內涵很深，動物和植物的繁衍都要靠風。尤其植物不象動物聞到氣味還可以跑去找，它只能呆在原地。蒲公英是最明顯的例子，成熟的時候一把小傘，設計得非常好，種子就是朝下的，風把它一吹，落到地上就紮根發芽。還有荷花的蓮蓬頭，不知道你們觀察過沒有，也是這樣，本來它的蓮蓬頭是朝上的，折斷掉下來到了水裡，蓮蓬子朝下就能紮根，再繁衍起來。大自然的設計是非常神奇精緻的。動植物的生、長、壯、老、已，都和風有緊密的聯繫。

在地上，人類能明顯感到春天到來的氣息是靠樹木、靠小草，也可以說植物是「地之使」，我們的祖先就把木和風聯繫到了一起，這是天跟地的聯繫。我們人站在天地之間，無形當中都要受天地的控制，天一暖和就得脫衣服，天黑了就要睡覺。正因為天天受到天地的控制，你也就習以為常，以為不靠天、不靠地你也能活，其實不然。人吃的食物都要從地里長出來，植物就受天氣的控制，春天發芽，夏天生長，秋天結果，冬天養藏。我們吃的飯，每一粒米都是一個生命，如果它長在地上就是一棵稻子，它含有一個生命所擁有的全部精華，我們吃進去，就吸收了植物的精華，營養了我們的身體，以利於自己的生長發育。自然界的事情，哪怕是很小的事情，你去仔細思考一下，都會覺得非常精彩。

為什麼說在臟為肝呢？風為天之使，木為地之使，《尚書·洪範》曰：「木曰曲直。」木是在曲曲直直中長大，而人的運動是靠四肢關節的伸屈來完成，也是「曲曲直直」的，人也在「曲直」中長大。肝配震卦，方位東方，季節主春，在人體主藏血，其華在爪，其充在筋，故筋爪主控人的日常活動，人體曲直之性與肝臟有關，所以五行屬木。

《素問·至真要大論》曰：「諸風掉眩，皆屬於肝」。春天到了，春天是風的季節，風比較多，地上的樹在使勁地搖晃。如果人也象樹一樣這麼搖晃，頭就會昏，會暈，如果有高血壓更要當心，不要摔倒了。如果真的摔倒，進醫院急救去了，中醫就說你「中風」了。為什麼說中風呢？中什麼風啊，這就把你和天地拉到了一起。你不是象樹一樣在搖晃嘛，這「晃」是「風」使然，是風引起「中風」。中醫上說「肝風內動」，是內風。在天為風，在地為木，在臟為肝啊，就是因為肝出了問題。有的小孩子發高燒後會抽風，還有羊顛瘋患者也會抽風，因為都是肝所主，所以都和風聯繫在了一起。凡是頭昏搖晃，站不住，就要找肝，凡是腳抽筋也要找肝，念健康象數400，就能緩解。4就是肝，找肝就解決問題。我們的中醫非常精彩，我們的祖先非常聰明，可惜我們後代太笨了，對我們祖先的思維方式不習慣了。現在告訴大家，學這門學問，你想走進去，要學得好，一定要改一改自己的思維方式，要盡量地靠近我們的祖先，理解我們的祖先，站在我們祖先的立場上來考慮自然，那你學這門學問就覺得很容易。如果你站在所謂「現代科學」的立場，拒絕接受我們祖先的文明，那這門學問就很難學到手。我們祖先用陰陽就可以把全世界的事情一分為二，高度概括為兩大類，一陰一陽，再加上五行，就成了一個立體的結構，把天、人和地緊密地聯繫在一起，這是非常了不起的理念。

五臟和五行的概念在中醫上非常的重要。比如中風進醫院，醫生給你打吊針，疏通血管，很必要，因為第一時間要搶救的，但是搶救完了以後你回家休息了，怎麼辦呢？你就要根據中醫的理論來調整自己的健康。表面上看搶救過來了，但內環境並沒有改善，肝風還是在，只不過受到了點抑制而已。為什麼肝木會生風？因為木太燥、太干，肝火旺才會生風。要把腎水補好，來澆灌肝木，高血壓才會得到根治。同時，要想補腎，首先要靠肺金的幫忙，肺金要靠脾土，脾土為後天之本，非常的重要，要健脾生肺金，再由肺金生腎水來養肝木，這樣一圈下來，你的肝木才會真正的好。這裡講的是一個相生的關係，還有一個相剋的關係。今天只能簡單地作一點皮毛的介紹，讓你們先有個概念，以後講到這一章的時候再仔細講.

5、干支文化

天有十天干：

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；

地有十二地支：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

天干地支對曆法貢獻很大，例如一孩子出生時辰是:

2007年3月5號（正月十六）上午十點

對應干支是：丁亥年壬寅月戊戌日丁巳時

丁亥、壬寅、戊戌、丁巳這八個字就稱為他的「八字」，它是其身體的全息密碼，可以用來測事，也可以用八字起卦來判斷他的身體健康情況。

干支對中醫的影響很大，中醫的運氣學說，就建立在干支系統之上，五運六氣學說堪稱是中醫皇冠上的明珠, 可見其地位之高。 《素問·六節臟象論》曰「不知年之所加，氣之盛衰，虛實之所起，不可以為工矣」。我們祖先認為不懂五運六氣的人是不可以做醫生的。

「五運六氣」學說的詳細內容將在第五章中再談。

你了解了干支文化後，對急診的判斷非常有幫助。

曾有位學員給我打電話說她女兒上班在電梯處摔了一跤。當時我抬眼看了一下鍾，九點剛過，巳時。我就笑問：「是不是摔到屁股啦，而且偏左側。」她說對啊，你怎麼知道的？巳在洛書九宮裡是在左上方位，與八卦相對應的是巽卦，主膽，主股。我不可能判斷她把膽摔破，只能是摔到屁股了。我們老祖宗的文化你只要掌握了一點點，你就是高手。剛摔倒時是最佳的治療時間。我讓她趕快念健康象數700·500，後來救護車來了，抬到醫院已經不疼了。第二天來告訴我已經沒事了。這多方便、多快捷啊。所以說這門學問非常精彩，我們一定要想方設法把我們老祖宗的東西多掌握一點，因為這個斷層非常厲害，象我們這個年齡的人都是受西方文化教育長大的，對古老的傳統文化一點也不了解。我在接觸易學以前，根本不知道中醫是什麼，易學是什麼，誤解很深。等我走進了我們的古老文化，真是覺得實在太精彩了，好在現在知道還不算晚，我還要好好地宣傳。正是出於這種心情，我編寫了《易學與健康》講義，一定要把我們中華民族優秀的傳統文化告訴大家。

綜上所述，易學包括了河圖、洛書、周易、陰陽、五行、干支等許多內容, 中醫不正是涵蓋了易學的全部內容嗎?

很多人沒聽說過健康象數。健康象數是由八卦象數加零構成的，「八卦象數」出自易學之中的先天八卦、後天八卦。對於「象」，大多數人並不生疏。凡是我們眼睛能夠看見的東西，都是這個「象」。你眼睛能夠看到象，你才能對它有所感知。任何東西都有象，中醫就非常重視這個象。人的五臟平時是看不見的，如果看見了就麻煩了，起碼你是在手術台上，人家把你肚子拉開了才能看見，那是不健康的狀況——所以平常是看不見的。但是你怎麼知道它有沒有病呢？

《靈樞·本臟》曰：「視其外應，以知其內臟」。中醫有望、聞、問、切四診，這四診主要是靠「象」，通過外象來感知人的五臟。有些真有本事的高手，你一進門他就知道你的癥結在哪裡，一眼就能看穿。他這個「望」，完完全全是靠「象」。以前我們民間流傳也有看相的。如果真有本事看相的話，你就能看到別人看不到的許多東西。人的健康與否，都是露於言表的，就看你能不能識別這個象。你要是懂，一眼就能看清他是怎麼回事；你要是不懂，就說人家迷信。實際上這不是迷信，是真正有科學根據的。

大家對這個象，其實天天都在用，卻沒有上升到一個理論高度。比方說你在路上看見一位長者，白白胖胖的，臉色也比較紅，拄了根拐棍，頭髮是白的，頭頂上還戴了頂紅色貝雷帽，看起來很漂亮。對他這個象你怎麼理解呢？從一般審美觀點看，真好，氣質還不錯，戴頂紅帽子，還真漂亮。要我來看，這位老人，高血壓，肝陽上亢比較厲害，要當心的。為什麼呢？因為他的「象」告訴了我。紅帽子代表什麼呢？紅色代表火，他的表象告訴我，他的火在頭上，火在頭上是不是很危險？中風的前兆就是火上了頭。如果你本來有高血壓病史，肝臟又不太好，近期就很可能有中風危險。

今天有位學員穿了件白的外套，裡面是粉紅的內衣，很漂亮。這也反映了她的身體狀況。她的氣是虧的，心火比較旺，所以她人乾瘦乾瘦的。從陰陽和五行的角度，粉紅的衣服也是一個火，雖然這個火和剛才大紅帽子的火程度不同，但畢竟還是火。她外頭的白色是金，火和金是相剋的關係，所以就有這個問題存在。

易學裡的學問特別多，《易學與健康》講義是圍繞健康，介紹健康象數為主題，在介紹健康象數的同時，有一些最基礎的知識要告訴大家。如果沒有易學知識，以後學到中醫基礎理論的時候，你對中醫就不能有一個很深的理解。

談過「象」，這個「數」就比較好理解。八卦有八個方位，共八個數，1、2、3、4、5、6、7、8，非常簡單。但這八個數，被冠以「象數」，它就不是一般的自然數，而是能起到調整陰陽作用的象數，而且功力非常的大。

其實象數療疾在老早以前是有過的，後來李時珍嘗百草，開始用中藥來給大家治病以後，大家覺得中藥是看得見、摸得著的，吃到嘴裡是苦的。「眼見為實」這種理念久而久之讓人把眼睛看不見的無形的象數放棄了。比如讓你念個60，你能看見什麼？不能看見什麼，但實際上它就有補腎的效果。正在腰疼的人念一念，腰就不疼了，他就會相信。但是腰不疼的人就不會有什麼感覺。

在我們這個大千世界裡，存在有形與無形兩個方面。草藥是有形的，我們大家互相看到的人和其它所有的象，都是有形的。「60」是有形的，你看到了，但是叫你念，它是無形的氣。實際上我們的身體也是由兩部分組成的，一為有形的部分，臟腑發生病變了，通過拍片啊、B超啊，就能看到病變，這是有形的，中醫把有形的也稱為實症。二為無形的部分，即是你能感覺到，但檢查不出，中醫上稱為虛症。中醫和西醫最大的差別就是中醫的整體觀。不是說你得了肝癌了就是肝的問題。不對，一定是金、木、水、火、土這五個兄弟的問題，而且它特別重視無形的階段。在你得肝癌之前你肯定不舒服的，不可能一點感覺都沒有就走到了肝癌的程度，都有預兆，但是這預兆往往都屬於無形的。講肝還不大明顯，講心臟可能大家都知道。現在得了心臟病、冠心病的人，追溯到以前勞累或者心情不好的時候，經常會胸悶或者有早搏，但是到醫院去檢查卻又沒問題，醫生把心電圖拉出來一看，說你很健康。以後一再不舒服，一再去查，都查不出問題。家裡人就會告訴你不用緊張，不要一天到晚瞎想，沒什麼問題的。等你真的放下心，卻忽然一天急救車來了，要去醫院了。你原來是有先兆的，但是處於拿不到證據的狀態。所以我們中醫里有一個虛症，到了要急救的時候那就是實症了。所以中醫確確實實要比西醫在治未病方面領先了很多。

現在的中醫就有點尷尬了，吃中藥好像效果也不太明顯。為什麼會走到今天這一步？不是我們祖先的東西不好，我們祖先的東西，尤其是《黃帝內經》，好得不得了，它裡面每句話都讓你深深地感嘆：以前的人怎麼這麼聰明！我們這些子孫確實很笨，沒有把祖先的東西學好掌握起來，卻讓它流失了，才造成今天這種狀況。早先漢朝醫聖張仲景看病，你可以看看他的方子，他方子的名稱及劑量都是根據河圖來的，所以他的藥方劑量就不是簡單的數學的數字，他的方劑數字就是象數。所以他既有葯的功力在裡面，又有象數的功力在裡面，兩者合一叫你吃，哪有不好的！當然效果非常明顯。現在也到了要呼喚中醫把迷失的東西揀回來的時候了。

學中醫的人有了易學基礎，才可能對中醫的古老文化有深刻的理解，才能做一個好醫生。內經《素問·氣交變大論》曰：「上知天文，下知地理，中知人事」，方能為醫。現在好的中醫確實不多，而且中醫把科分得非常的細，那就走向西醫了。把金、木、水、火、土每一個都分家，互相之間老死不相往來，那怎麼行呢？火是主心的，你去驗血的話，肝臟的很多指標都不合格。如果你想治好心臟病，首先要找肝，要把肝臟疏理好，讓不合格的指標都復原。要讓肝疏理好，光找它一個還不夠，還要把它的上家「水」治理好，要找腎，水是生木的，所以腎是肝的母親。小孩子有病了要找媽媽來幫它。同時還要找它的對家「土」，因為木是克土的，這個土就是脾和胃。如果你的脾胃太弱，或者太強，肝都不能好。所以要找腎水和脾胃來幫忙，同時還要補氣，中醫講「氣行血行」，通過調整四臟，心臟病才能徹底治癒。

健康象數為什麼能既治已病又治未病？因為它一半基礎在易學，一半基礎在中醫，《易》和中醫是一體的。中醫把自然易學的所有內容都揉合在一起，為人體的健康服務，重點調整人的五臟六腑，調整人體陰陽平衡，平衡的概念也是從河圖來的。

我們不妨來解讀一下中醫（毉）：

中醫一般人認為是中國的醫術，稱之為中醫，這是一種解釋，我認為從「中」字里，就能感悟到中是一種平衡，中字中的「□」可以把它看作河圖，其平衡點應該在四方形的正中（即河圖中「五」的位置 ·）但為什麼「中」字還要上、下都延伸出去呢？因為我們的祖先認為人是站在天、地之間的，人要達到身體的陰陽平衡，一定要與天相應，與地相應，才變成「中」，所以中醫是講天、人、地之間如何保持平衡的醫學。中醫講的是醫道，是和易經、道德經一樣在講天地之道。《黃帝內經》曰：「陰陽者，天地之道也」,「上工治國、中工治人、下工治病」。

學習中國文化，學習易經與中醫我們究竟應採用什麼學習方法才能夠學到呢？

首先我們先來看繁體字「學習」二字。「習」是在一張白紙上用筆畫寫出最好的圖畫，同時習還有反覆學習（溫習、複習）之意。學習，學要通過習來鞏固，學而不習是學不會的，孔子曾說過：「有朋至遠方來不亦樂乎」，就是習的狀態。

「學」字尤其是首部，很形象,指學者的頭腦。頭腦里首先要裝的是「爻」字。爻為易經的陽爻陰爻的「爻」。實指萬事萬物均由陰陽變化而來。內經《素問·陰陽應象大論》曰：陰陽者，天地之道也。《易經》曰：一陰一陽之謂道也。同時，一個乂為否定，爻是兩個乂為否定之否定即為肯定……之中的含義太廣，是我所不能言盡的。總之，學習中國文化，離不開陰陽二字，而且陰陽是不斷變化的。我們上方的天稱之為陽；下方的地稱之為陰。我們站在天之下，地之上，是所謂的不陰不陽之物。所以人類尋找的是陰陽平衡！中國文化可稱為是「陰陽」文化。

要在最短的時間內學好中國文化，一定要用適合學習中國文化的方法來學。我願把我的五個重要學習方法告訴朋友們，期望對朋友們有所幫助。

方法一：樹立兩個整體觀

1.天、人、地為一個大整體。

人類的生活空間一直在天之下，地之上。和天地間的萬物一樣，要受到天地之氣對我們的調控。為什麼白天大家要工作，夜晚要睡覺？白天，天地陽氣上升，人體也陽氣上升，就要睜開眼睛去用陽（工作）；夜晚，天地變黑了，陽氣開始養藏，人也受天地影響，人體陽氣也要養藏（睡覺）以便明天再工作。故內經《素問·陰陽應象大論》曰：「天地者，萬物之上下也；陰陽者，血氣之男女也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之徵兆也；陰陽者，萬物之能使也。故曰：陰在內，陽之守也；陽在外，陰之使也。」

天、人、地這個宏觀的大整體觀的觀點，對人體養生及療疾走上正確的道路有很大影響。古人云：順者昌，逆者亡。對人體健康而言，實指人類若順應天地之道，身體則會健康，逆之則會生病，身體不健康（長期做夜貓子；一年四季用空調實則是違反四季的天地規律——春溫、夏熱、秋涼、冬寒的規律）。

2..人體是一個整體，一個小天地。

明白了這個道理，對所謂的「小毛病」你也要用整體觀來診斷。不能「見病治病」，對於「大毛病」更是要用中醫的陰陽、五行，用八綱來辯證來分析，沒有正確的診斷，便沒有正確的治則。人的小天地是指人體的五臟六腑，十二條正經，八條奇經，骨、肉、筋、皮等，還有血、脈、營、氣、精神等等，要做通盤考慮，這不只是指人體之內的因素，還有人體之外（即天、地）對人的影響。所以，中醫常把人類疾病歸納為陽病、陰病，或外惡（外氣六淫所致）、內傷（七情內傷五臟）。內經《靈柩·本神》曰：「故智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是則僻邪不至，長生久視。」

方法二：善用「象」和「象數」

我們的祖先多用圖像（河圖之象、洛書之象，先後天八卦之象，均為無字天書），其實是祖先看我們在中國文化面前實在是兩三歲的蒙童，教我們「看圖說話」，通過圖像來理解中國文化。例如從河圖圖象中我自己感悟到十三條之多（詳細參閱本書第37—45頁），其中與中醫有關的最重要的是：方、位的確定，陰、陽，五行的概念，平衡理念，五季與陰陽、五行的關係，與五髒的關係等等。

在中醫四診方面，《黃帝內經》曰：望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧也。最重視望診，望診重視的是「象」。

我們肉眼所看到的都被稱之為「象」，這種象是廣義的，是天地之間（包括天地）萬物之象。通過象我們可以感知很多東西，中醫里可以通過一個人的五官之象（舌、口、鼻、耳、目），五體之象（脈、肉、皮、骨、筋），五華之象（面、唇、毛、發、爪），五志之象（喜、思、悲、恐、怒）來觀察身體五臓的平衡狀況。

更高級的要數用八卦的卦象（萬物之象）起卦，即用易經的六十四卦診斷疾病。可以做到「病家不用開口」。我們善用象，就能使我們完全處於天、人、地相互感應的狀態。

除了善用「象」之外，中國文化還有一種思維：象和數之間的相互對應。如河圖有1--10個象數，洛書有1--9個象數，八卦有1--8個象數。象與數之間可以互相替代，互相轉換。河圖象數多用於中醫方劑中，洛書象數多用於針灸、推拿中，八卦象數則直接用於調整人體經絡及五臟六腑之陰陽。我們所要學習的健康象數是八卦象數加無極零的綜合應用。

方法三：打開思維，有形、無形要兼顧

在學習中國文化的過程中一定不要局限在有形的範疇，有形、無形要兼顧。老子曰：有生於無。宇宙的演變史從無到有。對此，老子曰：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。

在人體健康方面，體內的無名腫塊（腫瘤）剛開始時也只不過是體內的瘀滯之氣，或痰濕之阻而已。長期不能疏導，導致了腫瘤的產生。人與宇宙一體、與萬物一致，中醫把這種情況分為虛證與實證，而且強調治未病。即在你感覺不適但指標檢查正常，還處於虛證狀態下就幫你疏導。正如內經《素問·四氣調神大論》所云：「是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後葯之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎」。

學習中醫有個特點，中醫不太注意有形的部分，重視的是有形臓腑後面的功能運作。例如：中醫講「左肝右肺」，「在天為風，在地為木，在臓為肝」等等。前者指肝氣在左為升，肺氣在右為降，不是講有形的臓器。後者講人的五臓與天、地之氣間的互動（互相影響）的關係。中醫講風症皆屬於肝，是一種比喻方式，說的是本質。

方法四：得其意、忘其形

在學習中國文化中，一定要學習其精髓；在學中醫的過程中，無數先賢都講到「學醫貴在明理，理精才能藝熟」。怎樣才能「明理」，首先中醫是一種實用性很強的學問。在考慮問題時時時刻刻要站在兩個整體觀的立場上，用陰陽、五行的思維方式來考慮、學習問題。具體的說不能只看「這個方治這個病，那個方治那種病」。而要了知醫方的立意，多練習，才能臨證做到自如，切忌「生搬、硬套」。

方法五：善用「悟」字

悟，是由豎心和「吾」字組成，「吾」與「我」互等，「我」字左邊有「戈」字，有爭鬥之嫌。「吾」字是五加口,實際指河圖中央或九宮中央，這個位置是十分重要的平衡地，所以修行者多忌「我」字而常用「吾」字。

「悟」是要大家用自己的心去感受中國文化，去感受大自然，感受天、地。在學習中國文化、學習中醫的過程中常常會遇到困難，有許多問題自己不懂，這時提倡少問多「悟」，不懂的問題放在心中，常常去想；想不通時，多把問題放到大自然中去觀察。大自然是我們最好的老師。

總之，古人用了許多辦法，目的是要我們這些後人能深刻認識宇宙，深刻認識人和宇宙天地的關係，只有理解了這種關係，我們人類才能真正擁有健康！

在《易學與健康》講義的前六章都是講易學基礎知識，對於從來沒有接觸過易學的人，可能會感到有一點枯燥，但是請大家不要著急。我剛開始接觸易學的時候也和大家一樣。我鼓勵大家學這門課一定要認真，看不懂的作個記號；可以成立一些小組，互相探討，互相幫助。學這門課一定要努力，這不是聰明不聰明的問題，而是努力不努力的問題。如果你沒有易學的基礎，要看懂《黃帝內經》也很難。一定要把基礎知識掌握好，再難也要想辦法克服困難學好。我只想把這門學問介紹給更多不知道的人，向他們宣傳我們中國的古老文化。一個是宣傳文化，一個是宣傳健康。

現在就跟你們談每個健康象數的含義未免太深，還不到時候，只是簡單地告訴大家拿到健康象數之後應該怎麼念。人要放鬆，最好是放鬆入靜，採取默念的方式，在心裡念。什麼叫放鬆呢？就是不要和呼吸掛鉤，不要和心跳掛鉤。很多人願意和呼吸掛鉤、和心跳掛鉤，其實這是處於半緊張狀態。人的心跳很有意思，你不在意的時候它挺正常，你越在意它越是快。人在行走坐卧的任何狀態下都可以念健康象數，甚至坐在馬桶上都可以念，沒有任何忌諱。但是有一條，你一定要念，如果不念，這組健康象數再好，對你作用不大，效果快慢就和你念的時間成正比，念的時間越多，效果越快。天上不會掉餡餅，沒有付出，哪來收穫？念健康象數的成本非常小，我都是免費為大家服務，只要你一天中化三個小時去默念健康象數，就這麼簡單的要求，還有很多人強調沒時間。我是很坦然的，你的身體是你自己的，你來求我，我幫了你，我盡到責任了，以後要你自己努力了。

有的人忙著給自己的家人要健康象數，我並不反對，但很多人在接觸健康象數之前，很難相信它能治病、能調整健康；你費再多口舌向他解釋，他也未必能接受，最多臉上笑笑，那已經是給你面子了。所以我勸大家先為自己，這可不是自私。先從自己做起，如果你念了以後身體狀況有了明顯改善，你的親朋好友就會相信了。說實話，我的家人開始時也不認可，我去青島參加李山玉老師的八卦象數學習班，誰也不陪我去，但是我認準的事情一定要去做，不管別人怎麼想。回來後家人看到我的變化那麼大，雖然覺得不好理解，但大家都尊重事實，逐漸也接受了健康象數。

我向你們宣傳健康象數，並不單純是要你們來感受健康象數的神奇，而是要求大家都來認認真真地學習我們的古老文化，希望每位學員都能學會自己配健康象數，在緊急情況下幫助自己的同時，還能去幫助需要幫助的人。所謂「師傅領進門，修行在個人」一定要你們自己努力才行。我就是個廣撒種子的人，每個人都給你們一粒，至於這顆種子能不能發芽長大，就不是我力所能及的事情，要靠各位自己的努力了。我希望你們都能長成參天大樹，個個都能廣泛地去幫助別人，去宣傳我們民族的文化，這是我們中國自己了不起的寶貝啊，希望大家珍惜。

有個學員說早上四點多就起來去醫院排隊挂號看專家門診，最後拿了一大包的葯。很多老年人手裡都是一大把的葯，都很勇敢地吃進去，一日三次一點都不帶差的。告訴大家，大學裡我就是學藥物化學的，搞藥物合成的，實際上這個西藥和化工產品是劃等號的，都是反應釜反應出來的，裡邊都有副產品。為什麼進口葯比國產葯好，價格要高呢？就是它的副產品提煉得好一點，雜質少一點，對人的傷害就少一點。這些葯治了你的病，同時也傷害了你的臟腑。這個事情大家一定要想明白，這不光是花錢多少的問題。

健康象數療法是非常安全的，如果我給你配了這組健康象數，你念了難受，頭昏心慌的，那就停下來不要念，一停不舒服馬上就消除，不會有什麼副作用。念自己的健康象數，一定要慢慢地念，會覺得非常舒服，這是一種舒服的療法。有的學員說原來睡不著覺，健康象數一念就要睡覺，這可太好了，為什麼呢？「五臟皆有不眠」，安眠藥不能包打天下，所以越吃越沒用。人有一個臟腑不適，就睡不好覺。

我再講一下健康象數的正確念法。比方說健康象數700·600·400，它的內涵非常豐富，它並不是「葯」，但能調整身體的陰陽平衡。念的時候要默念，慢慢的念，要非常舒緩地拖長聲音，心裡處於非常開心愉悅的境界，就象心在唱歌一樣，7——0——0——，停頓一下，再念6——0——0——，4——0——0——，不要急吼吼地700、600、400地念，那樣沒有用。平時有時間就抓緊念，例如買菜做飯時，幹家務活時，只要是不動腦子的時候，都可以念。晚上幹完家務，少看電視。無論午覺還是夜眠，一躺到床上，先念健康象數再睡覺，養成好習慣。天長日久，必有效果。

我希望大家在紙條上寫上自己的姓名、年齡和自主感受，我強調的是你們的自主感受，因為化驗單有時候也驗不出什麼，但是你人就是難受，這說明你的陰陽平衡是有問題的，有偏離的，但還沒有到實證。等到化驗單啊、CT啊都檢查出來了，那就有點晚了。所以一定要在你有感覺的時候、虛證的時候，就把這些不適排除掉。情況要寫得詳細些，高血壓高到多少,尤其是大便、小便的情況一定要寫。通過你寫的情況，我可以對你的健康有個整體的把握，配一個全面的健康象數來調整你的平衡。現在多數都頭痛治頭，腳痛治腳。你要找到自己身體失衡的一個關鍵點，找到這個點，就能四兩撥千斤，問題基本都能解決。

健康象數為何如此神奇？就象現在普及的電腦一樣，用起來方便、快捷，但它的根基很深，它源自易學。

健康象數的配製過程是用河圖、洛書、八卦、陰陽、五行、干支文化的知識，靈活應用中醫臟象和經絡, 因人辨證, 才能配出適合於每個人健康狀況的象數配方。

我所授課的課程大體分為兩個部分，一部分為易學象數，包括《易學與健康》一書第一章至第六章；第二部分為第七章至第九章，主要是中醫基礎知識。《導讀》也對應分上、下兩冊，上冊為易學象數部分，下冊為中醫基礎部分。

目錄

序 言

第一章 易學圖象

一、河圖

1、河圖之象

2、河圖圖象的研究

3、河圖與臟腑

二、洛書

1、洛書之象

2、河圖與洛書的區別

3、洛書九宮

4、洛書八風

5、洛書身形

小 結

第二章 易經基礎

一、卦爻

二、卦形、卦名、卦德

三、從健康學角度理解八卦-

四、六十四卦卦名-

五、伏羲八卦方位

六、文王八卦方位

七、文王八卦方位結合九宮圖的應用

八、伏羲六十四卦方位

小 結

第三章 太極文化

一、無極生太極

二、陰陽對立統一

三、陰陽互含有根

四、陰陽相互轉化

五、陰陽的升降動靜

六、陰陽八卦

小 結

第四章 五行學說

一、陰陽學說

二、五行學說

三、陰陽與五行的關係

四、五行八卦

五、用陰陽五行理論說明臟腑之間的關係

六、用陰陽五行理論說明五臟病變的相互影響

七、臟腑兼證陰陽五行論

小 結

第五章 天干與地支

一、天干簡介

二、地支簡介

三、干支與中醫五運六氣

1、五運的基本意義

2、宇宙的偉大

3、十干化運

4、中運系統

5、主氣系統

6、司天在泉系統

7、客氣系統

8、五運六氣實用表格

四、中醫干支時間診療

第六章 易學象數

一、無極數

二、太極數

三、陰陽數

四、河圖數

五、河圖數在中醫方面的應用

六、洛書數

七、健康象數

八、干支數

總結

後記260