我們看外界太多，看心靈太少-于丹感悟人生的句子

我們看外界太多，看心靈太少-于丹感悟人生的句子人年輕時都是在用加法生活，但是到一定層次時，要學會用減法生活。你的心靈如果被所得堆滿，最後就會累於得。理想之道就是給我們一點儲備心靈快樂的資源。如何謀其政，首先是做事的原則，要講究道義，其次是做事的方式，要少言多行；慎言，就是說話要小心，不要說自己做不到的事。構建和諧社會，就是要把每一個人不同的聲音和諧融入到在的集體的聲音當中。真正的和諧就是在堅持不同的聲音，不同觀點的前提下，對於他人的一種寬容，一種融入。成長是內心在歷練中逐漸強大，所謂人生的歸位是把外在的東西變成內心的力量「修己以敬」好好修鍊自己，保持嚴肅恭敬的態度，「修己以安人」在修鍊好自己的前提下，再想法讓別人安樂。「修身」是對國家、對社會負責任的第一前提。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，這是一種信仰，一種情懷，一種社會擔當，但是前提是樸素的，是始自腳下的。修身養性、做好自我，就是起點。知天命就是內心有一種定力去應對外界。在今天看來，一個的發展往往不在於終極理想有多高遠，而在於眼前有一個什麼樣的起點。我們往往不缺乏宏圖偉志，而缺少通向那個志願的一步步積累起來的切實的道路。我們的眼睛，看外界太多，看心靈太少。一個人內心沒有了「憂」、「惑」「懼」，自然就減少對外界的報怨和指責，也就增強了把握幸福的能力，而增強把握幸福的能力，正是學習的終極目的。要學會把有限的知識融會貫通，融入自己的生命。要一邊學，一邊想，一邊應用。如果你有事沒事總是跟在國君（領導）旁邊，雖然表示親近，但離自己招致羞辱就不遠了；你有事沒事總是跟在朋友旁邊，雖然看起來親密，但離你們倆疏遠也就不遠了。勇敢有時候是理性制約下的一種鎮定和自信。「一個人的自信心來自哪裡？它來自內心的淡定與坦然」；「患得患失的人，不會有開闊的心胸，不會有坦然的心境，也不會有真正的勇敢」；「一個人內心有所約制，就會在行為上減少過失」；「能夠反省自己的錯誤並且勇於改正，就是儒者所倡導的真正的勇敢」物質的東西越多人就越容易迷惑。三十而立，這個「立」字首先是內在的立，然後才是在社會坐標上找到自己的位置。三十而立就是建立心靈的自信。三十而立不是通過一個外在的社會坐標來衡量你是否已成功，而是由內在的心靈標準衡定你的生命是否有了一種清明的內省，並且從容不迫，開始對自己所做的事情有了一種自信和堅定.有德有仁的人才能真正做到心靈的勇敢。選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。自己修身養性是交到好朋友的前提，等於給自己打開了最友善的世界。能夠讓自己的人生具有光彩。只有建立自己內心的價值系統才能把壓力變成生命的張力。一個人做事的時候要知道什麼是禮儀廉恥也就是對自己要有所約束，內心有堅定的不妥協的做人標準，同時要對社會有用，要為社會做事。每一個成年人都有他生命中的光榮與隱痛，真正的好朋友不要輕易去觸及他的隱痛。你想要做一個別人願意和你交流也可以和你交流，最關鍵是的你要有一個敞亮的心懷。我們應結交那些可以完善自己品德，提高自身修養，豐富你的內涵的人。結交那些快樂的，能夠享受生命，安貧樂道的朋友。內心有一種在理性制約下的自信與鎮定，這是因為他有著寬廣的胸懷和高遠的志向。生活中真正的快樂是心靈的快樂，它有時不見得與外在的物質生活有緊密的聯繫。真正快樂的力量，來自心靈的富足，來自於一種教養，來自於對理想的憧憬，也來自於與良朋益友的切磋與交流。如果你的心靈很敞亮，很仁厚，你有一種坦率和勇敢，那麼你有可能收穫到許多意想不到的東西。只有真正的賢者，才能不被物質物質生活所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。

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