黃帝軒轅氏簡介

黃帝，有熊國君少典的次子，姓公孫，名軒轅。也有人說姓姬。生於河南省新鄭市的軒轅丘，在今河南以新鄭為中心，新密、滎陽、登封、禹州等地建立了有熊國。也有一說，生於天水、《史記》說生於壽丘。現在專家研究表明，壽丘要首先排除掉，《史記》原書沒有明確的注釋，而孔安國強加上去，漢代人孔安國[山東人]是孔子的17代世孫，在當時的社會，大家都對孔子十分崇拜，孔安國也就是給《史記》加註釋冒充原書之手筆！當然有不少正確的，但把「黃帝居於軒轅之丘。」注釋指出「生於壽丘」，且在魯東門外（今山東曲阜縣東北約六里）是個不小的錯誤！一直讓後人疑惑了好一陣子，後來在一些出土文物中，也驗證了這個注釋是所加錯誤！因當時的壽丘根本沒有很早的文明出現，而其他的書籍《帝王世紀》、《水經注》、《國語》、《括地誌》...都注名了軒轅之丘即新鄭也！立宮建殿於河南省新密市雲岩宮，新鄭與禹州之間的始祖山[又叫具茨山]也是其經常活動的地方，葬身一說陝西省黃陵縣橋山，一說河南省靈寶市。其母親為有姣氏之女，名附寶。相傳，她閉著眼睛看見巨大的閃電圍繞著北斗七星中的天樞星，照亮了郊野。附寶因此懷孕，後生黃帝。黃帝37歲而登天子位，壽年110歲。據《史記·五帝本紀》、《帝王世紀》載，黃帝正妻為西陵氏的女兒，名嫘祖，生下昌意和玄囂。二夫人是方雷氏的女兒，名叫女節，生下青陽。三夫人是彤魚氏的女兒，生下揮和夷鼓。四夫人嫫母，生下蒼林和禺陽。黃帝共有25個兒子，3個女兒得到姓的只有14人。黃帝未讓他的兒子繼承帝位，讓昌意的兒子高陽（顓頊）繼承帝位。顓頊死後，玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。帝嚳死後，即其弟勛立是為帝堯。後禪讓於虞（名為重華）、禹。黃帝修德振兵，教熊、羆、貔、貅、貘、虎與炎帝戰於逐鹿的阪泉，經三次戰役而得勝。蚩尤作亂，不聽帝令。黃帝九戰九敗於蚩尤，率部退守河南省新密市雲岩宮，於此立宮建殿，研練兵法。舉風后、力牧、常先、大鴻為將相，與風后研創兵法八陣。而後，黃帝乃征師諸侯，在河北涿鹿戰敗蚩尤，統一中原。黃帝時期，發明創造繁多。播百穀草木，馴養畜禽。造指南車，以辨方向。征避水患，削木為船。伐木造室，始築宮殿。其妻嫘祖教民栽桑養蠶，抽絲製衣。臣大撓制定天干地支用來計算年月日，後人稱之為「黃帝歷」，俗稱「黃曆」。容成製作蓋天（渾天儀），觀察天象。倉頡始創象形文字。伶倫作律，榮猿鑄鐘和五音。與岐伯、雷公探研醫藥，命俞跗、岐伯、雷公察明堂，究息脈；巫彭、桐君制處方，防治疾病，而後傳為《黃帝內經》。黃帝和炎帝後代的繁衍，逐漸形成以華夏族為主體，由多民族相融合的中華民族。因而，後人稱黃帝為華夏族的始祖，把一切文化制度創立都歸功於黃帝，稱之為我國的「人文初祖」。

《國語·晉語》稱：「炎帝以姜水成」。《帝王世紀》等文獻，也有相似的記載。姜水的地望，據《水經注·渭水》：「岐水又東，徑姜氏城南，為姜水。」因此，炎帝氏族部落的主要活動地區應是渭水流域。據《史記·五帝本紀》的《集解》，引皇甫謐曰：「黃帝受國於有熊。」即黃帝為有熊國君。有熊，一般認為即今河南新鄭。新鄭居中原的中央，所以黃帝氏族部落應以中原地區為其主要活動地區。由此可見，炎黃時代的主要活動地區是渭水流域和中原地區。在這地域內，目前田野考古發現最早的耜耕農業，是距今約七八千年的裴李崗文化、磁山文化和老官台文化；據目前的考古資料，山西襄汾陶寺的河南龍山文化早期遺址，從現已發掘的近千座墓葬中，能明顯地反映出有了一定的禮制。這時的禮制，似乎不像是開始出現，應再向上推至仰韶文化晚期。有較多的考古學者、歷史學者認為，陶寺遺址的時代是屬傳說時代的堯時期。堯之前，為黃帝時期，相當於考古學上的仰韶文化晚期，距今約五千年左右。這樣，炎黃時代是從距今7000、8000年左右至5000年左右，經歷了約有1500至3000年之久。

炎黃兩個氏族部落，也就是古史傳說中所稱的華夏集團。他們長期在渭河流域、中原地區經營、繁殖、發明、創造，這些成就，必然對其周圍地區發生影響。《史記·五帝本紀·贊》：「余嘗西至空峒(即今甘肅鎮原縣境內)，北過涿鹿(即今河北懷來縣或涿鹿縣)，東漸于海，南浮江(即長江)、淮(即淮河)矣，至，長老皆往往稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉。」因此，徐旭生先生說，由於黃帝、堯、舜的聲望極高，各地的人都願意拉上他們為同鄉，這也反映了黃帝氏族部落的活動範圍，是以中原為中心，向四方擴展。

炎帝屬於哪一個氏族部落，有著不同的意見。徐旭生先生認為屬於華夏集團，而傅斯年、蒙文通兩先生都認為屬於南方集團，蒙先生更具體地說是南方的江漢民族(即苗蠻集團)。《山海經·海內經》說：「炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節並，節並生戲器，戲器生祝融，祝融降處於江水，生共工，共工生術器，術器首方顛，是復土壤，以處江水。共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歲十有二。」關於炎帝的世系，《山海經》與《禮己·祭法》、《左傳》相一致的是，都說共工生后土。相異的是，《大戴禮記·帝系》和《史記·楚世家》都說，祝融出於帝顓頊。不論怎樣，祝融與長江中游的苗蠻集團有關，當無疑問。關於祝融的世系關係，說他屬炎帝一支的傳說記載出現的時間較早，可能性較大一些。若此推測不誤，那末，祝融到了南方之後，成為南方氏族部落的領導者，他的後裔仍是其領導地位的繼承者。祝融「可以說成了南方集團的象徵」。祝融的始祖是炎帝，炎帝的聲望高，影響大，就以炎帝作為南方集團的人文始祖，是完全可能的。

一些專家推測是：炎帝是東夷族比較正統的領袖，蚩尤可能是反對炎帝統治的「叛逆者」，在這種情況下，炎帝只好選擇和黃帝與蚩尤當中的一個聯合起來對付另一個。大概炎帝比較正統的緣故，最終黃帝被說服與炎帝結盟共同打擊蚩尤，然後終於在今河北涿鹿展開了中國歷史上第二次有記錄的大戰「涿鹿之戰」。

涿鹿之戰的結果是，黃帝與炎帝共同戰勝了蚩尤。

這次大戰的又一結果是，黃帝的西戎部族與炎帝的東夷部族開始融合為一個部族，他們佔據了中原，即今中國河南、河北、山東、山西交匯處周邊的區域，這就是早期的華夏族，此時的華夏族尚僅分布於黃河流域。華夏族也以黃帝和炎帝的稱號作為名稱，因此華夏族自認為炎黃子孫。這是華、夏兩大族系的第一次大融合。

軒轅黃帝氏族執掌朝政約四百六十年，經歷了姬姓軒轅黃帝時代；姬姜姓靈寶有熊黃帝時代；鬼酉姓新鄭縉雲帝鴻黃帝時代；姬姜姓靈寶有熊黃帝時代；和姬祁姓軒崗汾晉帝軒黃帝時代四個時代，創造了紅山文化，大河村仰韶文化，是以征伐統一四方的用兵時代。與炎帝、蚩尤、神農、夸父爭戰時代是姬姓黃夷氏族時代，到帝芒時始稱帝，號黃帝，襲天黿氏號，名軒轅國，都有熊，地在軒轅丘。在此之前軒轅只是一個方國(地方政權)，而不是統一的中央之國。