奇門遁甲的「用神」

X奇門遁甲的預測體系，是以九宮八卦為骨架，天干地支、格局為肌肉，各種事物的用神符號為血液，三者合而為一，對事物進行綜合的描述。自古以來，以河圖洛書為基礎，易經理論為指導，衍生出來的各種預測術200多種，基本上都要以「用神」來作為信息入口。「用神」就是反映事物本身特性的代表符號，任何事物都要與周圍事物或多或少有著關聯關係，事物之間進行的能量轉換我們人類有些是根本無法感知的，但它確實真實的存在著。由天干地支再經過陰陽五行生剋制化的原理，我們就能初步了解和掌握事物之間和事物本身的過去、現在、將來的運動趨勢，將結果一覽無餘了。易學上所說的「用神」不是神啊鬼啊，更不是迷信，迷信是指對自己不了解的事物，沒有調查研究，就過度的相信和不相信，那才是迷信。我們所說的「用神」是解析自然規律的語言。奇門遁甲作為中國古代主要的預測術之一，它的用神都有哪些特點呢？大家都知道奇門遁甲的表面用神主要有六十四個，就是十天干、十二地支、八門、九星、八神、九宮、八卦，這些都是奇門遁甲的主要用神符號，可分為時間內容，空間內容和數理內容，他們都具有陰陽屬性。還有一些暗神是隱藏起來的，比如旬首、值符、值使、馬星、天三門、地四戶、天盤地盤、暗干、暗神等等，需要預測師去推算的。奇門遁甲符號根據不同的事體，可以無限延伸，具有非常大的空間，代表了天地間的所有事物。這麼多的用神符號是否會混亂無章呢？答案是否定的。奇門遁甲符號根據本身的特性分類、有序的排列著。比如，測人事主要以八門負責人類社會以人為主的事物；時間上以十二地支、九宮為主，代表年月日時及二十四節氣；測天氣就要以九星為主要用神符號等等。古人留給我們的經驗就是，一般以日干、時干為主線，根據五行生剋原理來確定吉凶。要想更加細緻的分析事物內因，就要去尋找所對應的用神符號加以辨析。總之，以日干、時干為主要矛盾，具體用神為矛盾的主要方面，從事物的多個角度去綜合分析，這就是奇門遁甲的迷人所在。奇門遁甲用神符號還具有「一詞多義」性，就是一個符號針對不同事物都有不同含義。例如傷
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