聽，筆墨紙在修行的聲音——書法的無用之用（中）

大千世界中，總有喧囂讓我們心神不定。

正所謂：心不定，則心不安。

心不安則無以修身齊家。

可這塵世擾攘，如何才能心定？

有人將書道學習比作一場靜心的修行，

想要安定心神，不妨從此開始。

上次我們說了國粹書法

在現代社會的無用之用，

本次我們便繼續說說筆墨紙在

書法這場修行中起到的作用。

| 此文根據趙歸元老師

【正安當代書法的無用之用分享課講座】

編輯而成 |

筆

筆在書寫當中會呈現出什麼樣的狀態呢？

首先，我們來說說筆的形象。筆的相是一個圓錐狀，其屬性是柔軟的、有彈性的。它的彈性代表它本身的柔軟，它的柔軟則意味著它的可塑性極其豐富，那我們怎樣來使用它呢？

隨著它的運轉，可以發生無數種可能，神鬼莫測，千變萬化的痕迹流落在筆上，依託於筆的特質發揮得淋漓盡致。

另外，我們的心是至柔至堅的，但心是看不到摸不著的，無形無相。

毛筆卻是一個有形的存在，筆和心相似。

雖說我們的心是無形無相、摸不著看不見的，但它又是不離相的。

心以毛筆為載體，去達成這樣一個過程的時候，筆便成了心的代言人。

故筆為心之使，字為筆之臣。

筆和心是不二的，是一內一外一虛一實。心助筆行，筆隨心動。

我們知道，一個人有多剛強，心就有多柔軟，這都是我們比喻。

心的柔軟度可以把你化掉，但它的剛強度也可以讓你經受住任何的打擊或者挫折。

不論是我們從生活中，還是從電影、電視劇裡面都能看到這種代表內心的意志的表現。所以說，心世界非常豐富多彩、千變萬化，這是它的一個特質。

當我們執筆書寫的時候，便會把心中內在意識中想要表達的，如實通過筆投射在紙上。

書家和古人所講用筆的核心在哪裡？沒錯，就是在於心。

用筆就等於用心的過程，不能用好心，手中筆就會不好用。通過用筆的狀態來解讀我們心的位置，所以能看到這一刻就是真實的投射。

書寫的過程中，最能體現的就是我們的心性，有的人性格比較隨和和柔軟，那麼他在書寫當中表現出來的筆畫特質就是如此；如果這個人是剛直的，他寫字的時候也會體現這種剛直特質。

所以說筆就是心的代言人，是心念的一個表達。

書寫也是一個自我交流的過程，是書寫者自身和筆的交流。

意與筆互動交流，借紙再把它呈現出來。

所以，書法也是一個舒緩內心，將想表達卻不能通過言語、不方便表達的心音呈現出來的過程。相信，這是一個非常有效、真實，且會讓你樂在其中的過程。

而想要心隨筆動，我們要做到的是讓心和筆之間沒有空隙，這樣才能如實地去表達心音。

字由筆生，顯心於念起之時；意動筆隨，率性於無憂之間。

1、保持筆和心之間的零距離。這也是我們在書寫學習過程中需要下功夫的地方，即要想把筆運作好，要知道在書寫的過程中，你的心、你的意念、你的意識是不是會受到干擾。

比如說，在書寫時，腦子會想其他事情，雜念一進來，它就不能指揮筆了，行筆過程中就會出現雜念，筆會很真實地投射出你的內心活動。

此時，你就會陷入一個不能完全去表達內心的狀況，甚至會形成一個惡性循環。

2、我們用筆實際上就是在用心。用心和用筆之間的關係就是保持它的純粹性、簡潔性、無干擾和純然性。

如果想要達到這樣的效果，我們的心一定要非常寧靜。一旦心達到了寧靜的狀態，內心一定會產生喜悅。這就是我們在禪修打坐時要達到的狀態，當我們可以如實地表達自己想法的時候，就會有喜悅感。

或許，我們在與他人溝通時，有些他人聽到的、聽不到的或者理解不到的，卻是可以通過和筆的溝通，再通過紙來表達出來的。

在書寫的過程中，有人能聽懂你了，你能真實地表達自己了，你就達到了一個自由自在的狀態。

這時候就是真正的隨心所欲了，你怎麼想就能怎麼達成。而此時，也是最幸福的時候。

墨

書寫的過程同樣也離不開墨。

那麼，墨是一個什麼狀態？用毛筆蘸墨之後在紙上書寫，此時的墨就如同一個付出者。它通過犧牲自己去表達你想表達的東西。

可以說，墨的德行本身就是很崇高很偉大的，它處於付出、貢獻的狀態。

現代人書寫時不再研墨，但可以想像，墨塊在硯台里不斷轉動，研磨出濃濃墨汁，這就是它的付出精神。

就如同蠟燭點亮之後，它用燃燒自己把光明帶給這個世界。墨通過自身的研磨，把自身奉獻給這個世界，留下美好的圖畫和線條。

墨本身的付出是一個具有布施、給予精神的代表。

說到墨，我們知道墨離不開水，水在我們生活中起的是滋潤作用，這是在我們外在世界的特質，而在內在則是一種愛的滋養。

當一個人愛心滿滿，心被滋潤了以後，在書寫時的墨則會很飽滿，預示他便是富有的人。

所以當一個人可以寫得墨實實的、厚厚的時候，則代表這個人的內在是豐富的，也代表他的精神和財富物質都是充足的。

這就是為何我們可以從一個的字看出他的富有與貧窮。

那麼，是不是寫枯筆的人都是沒錢的？

不一定，，=它只是代表一方面。還有另外一方面，在書寫的過程中，如果出現墨不足的狀況，枯筆則只是一個表象。既然是枯筆，一定是墨的滋養不夠了，這時候的心情、心理都會有投射。

還有一種枯筆是蒼勁的，這就是這個人的經歷有些坎坷或者特殊。投射出來的會有一種澀澀的感覺，因為在沒有那麼多墨滋潤的時候，筆在紙上行走肯定是一個艱澀的過程。

但它不是一個單薄的、蒼白的枯筆，是一個渾厚的、蒼勁老辣的枯筆，說明這個人是有故事、有精力的。

當我們書寫的時候，一筆下去，隨著筆畫的流動，看著墨在紙上慢慢暈開，我們的內心就會產生喜悅，滋養和滋潤的功能就在這一刻發揮了。

滋養是我們的心志、情致。於是，當看到墨潤潤的感覺，便會心情舒暢。此時，你的身、筆、手在書寫過程中就能表達出來，就能把你內在的真實的情感流露出來。

包括在書寫過程中，隨著筆的運動、粗細的變化、轉折和方圓等對比反映出你內在的意念。

墨具備「化」的能力，化即散掉、疏導，把心中郁滯之氣它化解掉，疏導並散開，墨在紙上慢慢暈開，控制好墨量的時候，則會有很多舒暢的享受和內心感應。

比如說，當我們在寫捺以後，一收筆就會感到特別興奮開心，這就和墨的富有能給力有關。假如你寫到這個地方「捺」寫出不來了，為什麼？因為沒墨了，這就很不給力了，寫到關鍵的時候，沒墨了，就像打仗的時候沒子彈一樣。

所以說，墨在書寫的過程中，它起到了非常重要的作用，它就是用付出、布施的精神來滋養了我們的身心。

紙

我們再來說說紙，紙就更偉大了，一張白白的紙，任你拿著筆在上面揮來揮去。

它的德行就是忍辱，它潔白純凈，任由筆墨在上面揮舞潑灑，書寫者在上面任意馳騁宣洩內心的情志。

不管你寫成怎樣，紙都會靜靜地等待著你，它的特質就是承載。

在學習書法的過程中，對紙一定要升起感恩心。

紙還有一種鏡子的功用，它能照見每個當下執筆、蘸墨、書寫的過程，會如實把心的律動記錄下來。

此外，紙還有很多美德、厚德。紙如鏡子，幫我們照見自心，因為字是我們心的投射，通過字，照見自我，進而覺醒。

字是有形有象的，落在紙上有一個輪廓、一個界限，比如用筆的快慢、轉折，筆劃的長短、粗細都會在書寫的過程在字上體現，有顯現內心的功能。

我們在平時打坐、休閑的時候去觀心，有些是觀得到的，有些卻是是觀不到的，這與我們的功夫，以及覺察的深度有關。

倘若沒有這個功夫，那麼就要反觀，就要後知後覺。

通過這樣的載體，將字書寫在紙上，呈現出來以後便投射出了一些信息。

包括每個漢字的本身都是信息。

在起筆、用筆的過程中，都會把心的韻律直接刻錄在紙上，形成信息的儲存和保留。

在學習的過程中，字寫得美醜無需過分關注，書道提倡的方向，是通過字看到了什麼樣的信息、反映了內心什麼樣的信息。或許當時你並無法知曉，但寫完之後，便會後知後覺地看到當時的心境。

也就是說，所反映的是我們心的波長、心的動作、意識層面。當我們懂得反觀，在覺醒能力上下功夫，有了這樣的力量便是通過對字入觀，這便是我要學習的第一步。

隨觀得解

而第二步要講的則是隨觀得解。這是要悟在當下。當你得到了一個答案，肯定是悟到了什麼，這便要以字入觀，覺在當下，隨觀得解，悟在當下。

悟了以後，我們便應該馬上由解起修，開始修。

修什麼呢？就是修行，直接簡單翻譯過來就是修證行為。

我們要修的是哪裡呢？我們的行為，從有形有象的字去覺察，覺察什麼呢？覺察我們曾經做了什麼才會出現這樣的結果，結果是從行為來的，那麼行為從哪兒來呢？是從心念上出來。

我們的心一動，就有一個念，念一出來，就有相應的行為跟隨，之後就有什麼樣的結果。

我們反過來觀察的時候，首先從有象的字，不評論每個字的好壞，只是通過書寫投射的信息，給我們一個反觀的能力，去醒悟我們的行為。

筆畫的粗細變化、行筆的快慢轉折，這些都是行為所做。那麼行為也不是根本的問題，那麼是誰令這個行為呈現，就是我們的心念意識。這就是從我們的信念體系，對世界、事物、價值觀的看法。

信念體系和三觀

即世界觀、人生觀、價值觀。這與我們信什麼有關。也就是說，我們把字寫成這樣，如果結果不是我們所想要的，便應該調整，但該從哪兒下手呢？

首先，我們要真正在短時間寫好字，在短時間內學習成長、做好事情，從信念體系下手。

即我們的看法鬆動了，我們的整個世界就鬆動了。想法變了，行為就變了，做法也就換了，呈現的結果就不同了。

這是我們提倡由外向內，進入真正的學習，這便體現了書法對當代人價值作用所在的地方。

從這個點用功夫的時候，書法學習有四個層次：

以字入觀，覺在當下；

隨觀得解，悟在當下；

隨解起修，行在當下；

行起果現，證在當下。

覺、悟、醒、證是四位一體，所以說當下明白，當下就能覺，當下覺、當下悟、當下醒、當下就是證得，所以這就是知行合一。知就是行，行就是知，知行不二。

所以，在學習過程中，明白了但做不到，並不是真正的知，並不是真正的知行合一。

現代書法最大的價值，便在於讓我們去到內在的修行。

通過對我們自身內在的面，陶冶性情、了解自己、讓自己成長，將成長的點轉化成我們內心的核心模式。

通過書寫的過程，通過筆墨紙，還有心的作用，在整個運作過程中投射出身心真實的狀態，不斷反觀，不斷覺醒，從而讓我們得到新的成長。

提倡書道精神，不斷向內探索，這是現代人學習書法的價值所在。

中正和美

對此，我提出了四字理念，也就是書道的精神，即「中正和美」。

「中」就是在整個書寫過程中，通過學字不斷調整自己回到事物的中心，回到本位；

如果說在一個字上下工夫，就是在「和」的層面上， 「和」的背後就是把握分寸，分寸就是度，這是一個人要修行的功夫，也是一個人終生修行的功課。我們每個人說話做事都離不開身口意三業，行為舉止有度有禮有節，言語上要會說，把握住分寸，這就是自身修行功夫的體現。

精神是什麼？我們要從呵護身、口、意這三個角度上下功夫，在這樣一個方向倡導下學習書法，就提升了過去「文以載道」的文字價值，也可以體現「字亦載道」的美妙功用。

我們當代人挖掘書法的這一層面，就是在書寫這樣一個身心一體的活動意識中，其新的價值點在於提升自我生命探索與成長，尤為突顯和重要。

我們通過筆墨認識自我、了解自我、化解自我、化愈自我，進而提升自我。

綜上所表達的都是現代書法的無用之用，雖然其已經沒有特別大的作用價值，但除了在藝術價值領域，去欣賞、作為文人藝術家的愛好，它還有一個修行的作用。

未

完

待

續

趙歸元老師

▲趙泉連老師，號歸元，早年皈依禪宗大德凈慧長老，法號明檮。

▲多年不輟修行，得益於慧公長老生活禪啟悟，書法與禪修結合，倡導「在習字中修行，在修行中習字」的新書學理念。

▲當代傑出的書法教育家、《書法與靜心》課程創始人，已開辦書法教學課程百餘期，致力於推廣書法、靜心、禪修相結合的個人身心成長體驗。

趙歸元老師主講

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