《梅花易數》雖有假，有時文采可銷魂

06-05

宋朝預測名人邵康節的《梅花易數》廣為流傳。因數學成卦法容易起成卦，元，明，清拜《梅花易數》的才子無數。

有人神化《梅花易數》，牽強附會，例：「牛哀鳴」——癸卯日午時，有牛鳴於坎方，聲極悲。牛屬坤，為上卦，坎方下卦。坎六坤八，加午時七，共二十一數，除三六一十八，三爻動，得「地水師」之三爻，六三《易》辭曰：「師或輿屍凶」。卦則師變升，互坤震。乃坤為體，互變俱克之，並無生氣。遂斷曰：此牛二十一日內必遭屠殺。」後二十日，人果買此牛，殺以犒眾。悉皆異之。

「雞悲鳴占」——甲申日卯時，有雞鳴於乾方，聲極悲愴。因占之，雞屬巽為上卦，乾方為下卦。得「風天小畜」，以巽五乾一共六數，加卯時四數，總十數。除六，得四爻動變「乾」卦。是為「小畜」之六四。《易》曰：「有孚，血去惕出，無咎」。以血推之，割雞之意。卦則「小畜」之「乾」，互見「離」「兌」。乾金為體，離火克之。卦中巽木離火。烹飪之象。

「枯枝墜地」——戊子日辰時，偶行至途中，有樹蔚然。無風，枯枝自墜於地兌方。占之，槁木為「離」作上卦，兌方如下卦。得「火澤睽」。以兌二離三加時辰五數，總十數。除六餘四。變「山澤損」乃「睽」之九四動。《易》曰：「睽孤，遇元夫」。卦變損，互坎離，兌金如體離火克之，俱傷殘損壞之意。斷：此樹十日當伐。果然十日，伐樹起公廟。而匠者適字「元夫」！

爻辭與甲骨文年代同義。而如此下作，用封建文言附會，水份充足啊！

厭倦之餘，又翻他頁。竟然有「天時占」長篇，文筆流暢，文勢可采，讓人倦意頓消越後面越有味。舉文如下：

凡測天時，不分體用，全觀諸卦，詳據五門。離多主晴，坎多主雨，坤乃陰晦，乾主晴明。震多則春夏雷轟，巽多則四時風烈。艮多則久雨必晴，兌多不雨則陰。夏占離多而無坎，則亢旱炎；冬占坎多而無離。則雨雪飄。

全觀諸卦者，謂互變卦。五行謂離則火，主晴。坎為水，主雨。坤為地氣，主陰。乾天，主晴明。震為雷，巽為風，秋震多無制，亦有非常之雷。有巽佐之，則如風雷撼動之應。艮為山雲之氣，若雨久，得艮雨止。艮者止也，亦土克水之意。兌為澤不雨則陰。

夫造化之辨固難測，理之妙亦可憑。是以乾象晴天，四時晴明；坤體乎地，一氣慘然。乾坤兩同，晴雨時變；坤艮兩並，陰晦不常。卜數有陽有陰，卦象有奇有偶。陰雨陽晴，奇偶暗重。坤為老陰之極。而久晴必雨，陰氣而久雨必晴。若逢重坎重離，亦日時晴時雨。坎為水，必雨，離為火，必晴。乾兌之金，秋明晴，冬雨凜冽。坤兌之土，春雨澤，夏火炎蒸。《易》曰：雲從龍，風以虎。又曰：艮為雲，巽為風。艮巽重逢，風雲際會，飛砂走石，蔽日藏山。不以四時。不必二用。坎在艮上，布霧與雲；若在兌上，凝霜作雪。乾兌為霜雪雹霰，離火為日電虹霓。震為雷，離為電，重會而雷電俱作；坎如雨，巽如為風，相逢而風雨驟興。震卦重逢雷驚百里，坎爻疊現潤澤九垓。故卦體之兩逢，亦爻象之總斷。

地天泰，水天需，昏蒙之象；天地否，水地比，黑暗之垓。八純離夏必旱，四季皆晴。八純坎冬必寒，四季多雨。久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，逢之亦然。又若水火既濟，火水未濟，四時不測風雲；風澤中孚，澤風大過，三冬必然雨雪。水山蹇，山水蒙，百步比必須執蓋。地風升，風地觀。四時不可行船……

釋《易》多為上層社會國手，文詞優美悅人。