從師問答回憶錄

從師之日算起至今已有二十三載，每年親自策劃考查在案的風水平均在百例以上，累計三千有餘，而恩師從業四十餘年，陰陽二宅幾乎日不間斷，每到一處便要考察、復驗，有時一天做一個風水竟復驗十幾個墳頭。後來，每到一地竟有很多風水愛好者跟在後面聽師父斷驗以往之事，想從中學到絕招；惜師父個性怪異，登山看穴只言某房已絕人丁，某房有官職，某穴發女秀，某墳後代媳婦不會生育，簡而言之，專論吉凶，不提原因，所學者無從學起，只是有時聽得驚奇無比，有時聽得拍案叫絕，粗算起來大約萬例有之。師父與風水的緣份極佳，每日大腦裡面全是風水案例和對比，70多歲的老人步行速度一般年青人跟不上，登山徒步日日有之，親手下葬調理的風水，後代出名牌大學生者比比皆是，發官者、發財者、發丁者如數家珍。師爺已隱居多年，在家安心養老，在師父單做的頭幾年裡，師爺不惜勞苦將師父所做的穴場陽宅復看一遍，後來才放心安養，至於師祖那一代所做作手筆有很多後人已遷居別處或工作外地，後代多再有添葬。我有時偶爾碰到其祖上是師祖所做，必不辭勞苦親臨現場考證一番。

五代人的心血加起來應該值得驕傲的了，但我同師父的交流中，問得最多者，講得最多者是發凶之墳，師父常說：看的古墳越多，做的陽宅布局越多，歷驗風水吉凶的越多，心中的警覺性越高。師父時常提醒我「一年學個大陰陽，十年學個怕陰陽」。（呵呵，現在的大陰陽不但多而且大得多，拜師初學一年，認得山水穴場自然高興萬分，想必富貴可期，因為還沒見到風水殺人不用刀的一面，豈不自大；更甚者連一個師門都沒投著，照著某一書本的圖形就開始為別人做起了風水，豈不比「一年學個大陰陽」更大）。風水的能量究竟有多大，大到京城，小到衙署，民之住宅，陰之墓穴，合法者發，失理者敗。所以古人有：不信但看古人墳，十墳葬下九個貧，單有一個發富貴，龍穴砂水皆合情的說法。

某日問師父：「為什麼世上有很多先生為人葬墳，後來發凶他們也敢葬，難道不怕報應嗎？

師曰：「不知者不知罪，但久為必不利後代。他並不知道風水能量能管幾十年之久，只要眼前得利，並不去跟蹤以往，而很多求做風水者也急功近利，只要今年做了明年發了財定是好風水，豈不知某些向口發如猛虎，敗如退潮。前不久為一個官員做風水，此人也算是個三品（師常稱省廳級官職為三品）只是祖墳葬錯了向，代代均有傷十幾歲少男者，直言只要後代平安，寧願官職不要（眼看著即將成材之子夭折而傷心呀）。總之，做為先生，我們知道後來將要發生什麼事就一定要盡量避免，否則有損陰德「。

又問師：「何不將本門風水全盤托出，廣收弟子，讓世間之人家家不絕後嗣，戶戶安穩小康，這樣豈不是對社會一大貢獻？」

師曰：「不可，世上有多少真風水師就必須有多少假風水師，沒看八卦相配乎，有一陰必有一陽，南風吹過北風即至，天之大道，若將世人祖墓個個變得丁財兩旺，世上必定人口暴炸，人人都去坐轎，何人做轎夫？家家都是老闆，工人何出？所有地師都能識得真龍穴，後代官員何來？一代風水師將好地用完，子孫葬於何處？楊公救貧之法在於福地福人，祖上有德者必遇明師；隨緣求地，功德厚者，便能葬於龍真穴得之處，後代位高權重；祖蔭余者，必能選著龍穴砂水盡合之穴，其後人必將富貴可許；祖德略薄者，也能葬得山水相配之勾搭小地，保他後世溫飽有餘；一切全在世人自己手中，積德者厚，失德者薄，這就是對社會最大的貢獻」。

問師：「世人常說陰陽（指風水先生）死了無地葬可信否？」

師曰：「確有此說，只是世人淺薄，以為風水師看上好地，首先會居為已有，只要你說此處好，黃金不賣，故認為風水師死後難以找到安葬自己的上好穴場。其實不然，如上所述，首在積德，只要在平素不做缺德風水，百年歸世定能得到有德之地，即使地力稍薄，我存餘蔭，後代必將火上添材，繼續葬在有利之地，如此世代積德，廣布仁義，真誠所至金石為開，何慮大地不相逢乎；何況真穴非一般人識的，假穴反而易見，他人之棄地對有德之人或許就是寶地。」

又問師：「今世有錢人甚多，亦不乏用金錢買得好穴場，將好地點盡占永保長存者，如此下去，窮若有德者豈有好穴場可言？」

師沉思良久，講了兩個親自驗證的風水案例：

1、前幾年師父在北方某縣做風水，隨行一嚮導路過一沙河之岸，遠見岸邊半山腰葬一新墳，修得氣勢雄偉，師驚問嚮導：「此地去年路過尚未葬墳，如今誰人敢做如此葬法？」。

嚮導忙問：「先生看出什麼？」

師言：「葬後必大凶」

嚮導說：「應該不會，此墳葬的是我一個遠房親戚的母親，在去年下葬時曾請來五個風水先生會診，共同選的此穴，據說那五個先生都很有名，是親戚花重金請來的。」

師父一向耿直，聽此說反到穴場詳查一番：此山來勢遠大，山高百丈，墓穴坐落在半山之處，並無關攔，面向洋洋大河，坐滿朝空，師父看完笑道：「五個先生來會診，選個敗地害殺人」。

嚮導聞言關照師父道：「先生在外面千萬不能提此墳發凶之事，這位遠房親戚現在正走紅運，開了幾個廠子，在本縣城頗有實力，幾千萬資產，若傳揚出去恐對先生不利。」

師父哼了一聲道：「不管他現在有多興，三年之內必是人財兩空」。

第二年，此人因經營不善，只賠不賺，將廠全都轉讓出去，又心存暴富心理，攜款到南方賭場想大撈一筆，結果又輸個精光，接下來拼盡家當到北方去發展又是空手而回，南北皆不順，其兄長又得病無治無終，更是雪上加霜。

寫此例時再打電話向師父核實，恰好師父又被請到該縣做風水，師父說當年的五個先生再也未到此地來點過穴，消聲滅跡了 。我隨口問道：」『那家為何前些年能發幾千萬之財「？

師父在電話里講道：「那是他祖上有德，其爺爺奶奶的墳葬得不錯，其母葬在發凶之地表明祖上之德已盡，豈有不發凶之理」。

我猛然想起一事，便又問師父，此墳何向，師父說某山某向，我一下明白過來，原來是旺山旺向，想當初五位高人定是一致通過向上飛星逢旺水，且又是放光大河之水，葬下定可發得億萬，否則豈能拿走別人重金（此穴尚存，有緣可登山一驗）。

風水之學雖各有其道，最終還須到山上一試才知真假，為什麼所用的《青囊經》《葬書》《五訣》《雪心賦》都是一脈，學下來卻是千宗萬縷，吉凶不一呢，那便是師父教的了。古書寫的明明白白：「他葬出毛賊，我葬出王候」。

學地理當投明師！

這裡的明師非指名氣之大小而是要找到明白人，想我中華，藏龍卧虎，豈能沒有明白人！

（再次聲明，筆者所著所有案例均是實例，只為研究探討積累經驗之用，絕非是對某一案例事主有什麼貶低毀謗之意，若你看到筆者所寫案例是自己的事也敬請諒解或直接電話諮詢）。

山水有情處，當用心尋穴或高或低，或上或下不可差錯，否則縱有美地而不發

此穴來氣渾厚，外有湊合龍虎，唯犯左空之病

此穴已葬年久，流水無情早已無後人來祭拜了

某日當地幾個要好領著師父出門，想見識一番師父的風水絕技，先復驗的幾個墓穴平常居多。最後領著師父來到一條小河邊，此處為平洋地，一望平川，河流灣灣曲曲，河邊一塊麥地中葬一穴，怪的是此穴並非面朝河流，而是反其道頭枕河邊，面朝平地，眾人讓師父斷吉凶。

大凡學風水者都知道山地、平洋兩種看法，山地出身的風水師到平洋可能丈二和尚摸不到頭腦，平洋地的風水師到山地點穴真假難分，所幸師父不但在老家山地做風水多年，早年又得師傳平洋真訣，到80年代已在平洋地實踐多年，積累了大量實戰經驗，後來筆者隨師父到他做過的平洋穴場現場點化教導，真是耳目一新，受益匪淺。

當時師父繞著穴場查看地溝雨水之流向，發現向口幾丈外的麥地高出略許，雨水交匯處又合進神水法，頭枕河流為坐空朝滿，書雲「平洋不問龍，水繞是真蹤」，此穴乃平洋之美地。

當時師父對幾位朋友說：「我若將你們的祖墳葬在這裡你們一定會說我在坑你，此地水裡來龍，寅葬卯發，後代個個是大學生。」

大家面面相覷，之前誰也未斷准過。其墳葬在此處還另有一段故事：

此是村中一對夫妻的老母親，卧病幾年，夫妻倆手下三個兒子，上老下小，平時家裡就窮，自然在眾人眼裡沒有什麼威信，當老母去世時連買一口薄皮棺材都困難，當然也沒有上好酒席寬待眾人；請了一位先生在鄰居家的地里定了一個山向，正準備開挖時對方臨時變了卦，說是那個地方留著自家老人以後用，後來又連看兩處利向之地，皆因別人不同意而告吹，眼見不能再有延誤，夫妻二人含淚辭去先生，商量說：「人窮志短，我們也無力將老母親安葬一個好地方，村東河邊有塊拋荒地，誰也不會阻攔在那裡立祖（北方開新地方安葬老人為重新立祖）」。逐將老母葬於此處，至今不到十年，兩個稍大的兒子都考上了名牌大學，小兒子正在讀初中，學習非常好。村中之人都拿他們的兒子教訓自己的小孩，怎麼人家穿的破衣爛衫，粗面饅頭紅薯湯養的兒子能上大學，自家兒子都不掙氣呢！（造化弄人，窮若有德終變富，為富不仁辱先宗。當今有很多企業家能將自己辛苦掙來的資產捐災區，做慈善，獻愛心，扶貧窮，實在難得。好地單等有緣人，他們能舍己揚善，山神自當回報福地，以上兩例足以證明，人心不鑒，天自鑒！）

問師父：「當年師祖為何不把自己的風水絕學傳授給後代的子女，讓他們個個精通風水豈不更好。」

師曰：「你先聽我講一段年輕時所見的風水之家的事：那是離本地不足30公里的一個山村，解放前有一曾姓大戶，家有山地良田幾百畝，傭人僕婦不缺，當年有一僕婦得病而終，其子祈求老東家能給一個葬棺之地，東家說山坡廣多任你自己去葬吧。其子當時得一名師指點，葬後外出做買賣謀生，不幾年竟發得超過東家，每次掃墓之時均來拜謝老東家賜地之恩。老東家心知是老僕婦葬了好地在起作用，就有意遍訪地理名師將自己的三個兒子教成風水先生，自己百年歸世還愁找不著好地嗎。

當年曾家連請了幾個有名氣的先生，一教就是三年，曾家三兄弟從尋龍點穴，天星擇吉，開山定向也算是學的個個精通，不幾年老父仙逝，三人各顯手段都說選了一個好穴場，相互看過都說老父葬在自己選的地方好，何也，老大選的穴場利長房，老二選的穴場發中房，老三選的穴場三門盛。本來都知道地無十全，不可能三人發的一樣大，可是誰都不願吃一點虧，相執不下，老父無法入土為安。三兄弟越鬧越疆，都橫下一條心奉陪到底，半月後終於三方同時願意棄三處吉穴不用，將老父亡靈抬到對面山頂橫於其中，這對三人都很公平。（此乃孤陰露胎穴，鐵定子孫絕，聽師父說三兄弟後來均無半個子女，其中一位外號「曾學士」，經常到我們老家處做風水，與師父有數面之緣，只是師父當年還未曾學風水）。

問師：「您老在陰陽二宅所下斷言說是揚公救貧之法，但有很多書並沒有那樣的斷言，是如何得來的？」

師曰：「《青囊奧語》、《葬經》、《玉尺經》、《五訣書》皆句句是真言，只是書上寫的是死的，沒人指點用法，一到陰陽二宅就是拿著書去套也很難下準確斷語，更難為人點到好穴。

讀破書萬卷，不如登山又一層。比喻陽宅不但要只內六事，門主灶之配合，更要只道巒頭五行，門向內水外水的吉凶，缺一吉凶難定準，陰宅不但要知元運，更要知道進神退神水，九宮水，長生水（假的無用），夫妻相配的道理，巒頭龍穴砂水已壞，九星、元運又如何起死回生。登山十年山頭會說話，斷驗三年吉凶當自見，所以我直斷吉凶並不按書上條條框框去講，因為書是寫給後人看的，風水是靠後人做的。真傳一句話，通靈則知哪書是真哪書是假，假傳萬卷書，不信你讀完羅經透解反不知羅經怎麼去用，讀完《玄空飛星》、《金鎖玉關》去給別人做風水，二十年後你回頭再去看有的被「關」住了，有的卻「飛」走了。從師祖以來百年的考證，難道下斷語定吉凶還靠書上寫的嗎？我之斷語全是已過之事應驗得來的，別無他法。」

筆者隨師父一起做風水時，師父之所以不願斷驗三、五年、十幾年之內墓穴是因為吉凶尚未完全應驗。我常想，拋開本門方法去做風水，若在某一元運的後十年做一個旺山旺水的陰宅，或造某一處旺山旺向的高樓大廈，是否十年一過就要將墓地遷走，大樓拆掉呢，若按一、二、三、四要砂，六、七、八、九要水去山地做風水，坐庚酉辛向甲卯乙，坐後有山都是敗絕乎，向前有河水池塘均能發富貴乎？

難怪師爺曾嘆息道：「我雖老了，但看世上卦師搖身一變是風水師，命理師一扭臉也是風水師，更有人閉著眼睛敢說風水裝在他心中，風水術豈不成了盲人摸象？」

師爺又道：「你替我問某些大師，是白鬍子還是紅鬍子？江湖無道，快眉毛鬍子一把抓了」。

問師：「弟子每到一處參加易學同道的聚會，都會見到很多名師，有些人講的風水之法與祖上所傳大相徑庭，為什麼還有這麼多人去追隨他呢？」

師父答曰：「此乃假話說一百遍成真理也，世俗的隨眾心理在作怪，過「糧食關」時（據說是1958年浮垮風時代）我和你父親都是生產隊長，別的生產隊放了「衛星」如果你這裡沒有就得上綱上線，為了應付視察，夜間要將幾塊田的稻捆子移到一塊田裡去，幾塊地里的紅薯挖出來送到一塊地里，所以『衛星』就放出來了，糧倉下面都是稻草和柴禾呀，豈能不死人，你奶奶和外祖父都是當年餓死的，年青人餓死的更多更快，想起來心寒呀，當年人人都說水稻畝產萬斤，紅薯畝產一萬五千斤，現在過了幾十年，種地的手段比過去高多了，你信呼？（無怪乎在當年初中課本有彭老總親自種幾分地的小麥去驗證畝產多少斤的課文，想必彭帥也是性情中人，不願從眾吧）。

自古得道高人，收門徒傳人挑之又挑，亦或隱入民間不問世俗，你如果去追逐世俗，風水技藝則會就此倒退，聽說現在流行的風水書有很多是自己拿錢買著出版的，我的東西反而拿錢不賣哩。」

每次與師父提到這些問題，師父都會沉思良久，也許師父亦有盪濁揚清之意，故此弟子斗擔整理批露一些案例，自愧與先賢大德無法相比，本意在於理清自己的思路和做法，以便在回顧和整理中悟出更多的東西，但願不辱師門。

此穴露胎無疑，不用飛星起卦測之，當知敗絕

此宅癸山丁向，水犯沖祿，明堂朝案又凶，家主47歲而暴亡

此癸山丁向，山水宅法均好，唯立向與外水不配，家主接工程連連失利，筆者令其右手建矮牆一道，用換形之法恰到好處，近幾年再干工程發跡，城市賣房辦廠去了