[轉載]天玉經淺解〈水上排龍 父母子媳〉
水上排龍點位裝，積粟萬餘倉。
正神百步始成龍，水短便遭凶。
零神不問長和短，吉凶不同斷。
父母排來到子媳，須去認生克。
上段經文講述了共路兩神之生成與零正合十之變用。由龍山向而知水，由水山向而知龍，龍山向水的取用。這裡接上文繼續細化的講述龍與水及配卦的使用原則。
水上排龍點位裝，積粟萬餘倉。水上：流水匯口之上。排龍：用卦來排布把屬龍的一卦排佈於水口、看此卦何時排到水口宜用之上〈卦有宜用開山、有宜用於水〉。水上排龍這是玄空風水非常重要的部分，具體排法後面再講。點位裝：點位就是測定水口的定點位置、裝；再去裝配當運的應用之龍。這樣形巒水口與排卦之龍相配合、正是天依形，地附氣。就是必定大發財源、積粟萬餘倉之多。從前面應該知到山有山之龍、水亦有水之龍，山水之龍必須相對配裝在相應的點位之上。這個點位裝非常重要、所有的理論必須通過點位裝才能得到實用。那麼究竟怎樣找到具體的到點位呢。這個點位就是一個卦象的位置，這個卦位不是八卦中的一個卦〈一個卦宮八個重卦四十五度〉、而是六十四卦中的一個卦位約五點六度之內。測定的方法是在立極處下羅經對水口、水口的定位是、三叉水或多支流的匯聚中心處為立點。水口宜聚不能渙散，所以說水口應宜鼕鼕鼓角、玉攆捍門、金箱玉印、獅蛇龜象等等諸物以鎮守御衛之。若水口泛亂則龍不真。如八運時；丙方龍大壯，立乙山辛向、坐節向賁卦，水口出壬方風地觀卦、而其口御衛不緊、比較寬闊，兼岀豫、比兩卦，雖然發財則有損丁之犯。
正神百步始成龍，水短便遭凶。這裡的正神百步始成龍與上句，水上排龍點位裝是相對應的。上句說水上排宜水之卦用於水上、這句講山上排卦于山上。前面說過山高為陽為雄為正、應把卦的正神卦氣排佈在山龍之上。雖然這樣用是山之形巒與卦氣相融合的、但是還得看山的俱體情況來定吉凶。所以說若有水短便遭凶。這個便遭凶好懂，那麼水短是什麼意思呢。
先說正神百步始成龍：是當運之卦氣為正神與為正雄為正的立極坐山為正神相配合時，此坐山約有百步之長即能夠成為蔭福之龍山。水短；流水之溝或蓄水之坑都稱為水、若有此水則可視作將百步之長的山被截短了。立極之坐山有百步之長才能開始成為龍的量場，不足百步則不能夠成龍的力量以蔭福。水短便遭凶意思是：此坐山就算有數百步之長、若在立極處百步之內有被為水的溝坑所截短、這也是不能成為百步之龍的力量，若把正神之卦氣安排此處、便會遭遇凶禍的。
零神不問長和短，吉凶不同斷。上句是講了｀正神＇之山須有百步之長才能開始成為龍的量場、否則便遭兇險。這句講的｀零神＇卻不一樣了，零神：一有卦的氣運之零神，再前面以講過這就不必再解釋了。還有巒頭之零神，髙為正、低為零。不問長和短是指巒頭之零神：巒頭不只是指山峰、也包括從源流匯聚到頭的水而言稱巒頭，故巒頭之零神或有寬與窄的湖海、大與小的庫池、長與短溝坑以及各種明堂之別，卦的零神只有變化、卻是沒有這些長短分別的。這零神與正神不同的是：就巒頭而言正神百步始成龍，零神不問長短都足夠配以卦的零神氣運而得用。
吉凶不同斷：簡單的說若把卦的正神配在巒頭的正神之上、把卦的零神配在巒頭的零神之上，巒頭的零神不論長短寬窄或深淺都為吉論；若把卦的零神配在巒頭的正神之上、把卦的正神配在巒頭的零神上，不論長巒頭的零神短寬窄與深淺都作凶論。所以吉凶是依卦的零正之氣運配巒頭零正形勢的不同而斷定。不僅是所用的龍山向水如此、周圍的巒頭山水皆依此理參考、來論斷吉凶的不同。
父母排來到子媳，須去認生克。父母是指三般的父母卦、子媳是指父母所生之卦、排來是由挨排變化而來。由父母卦挨排變化而來的子媳卦、還必須得依先天河圖之五行認清所用之卦的生與克情況來斷定、這就是須去認定生則吉、克則凶。
前面的博文都講了三般卦、天圓地方卦、三陽六秀、三才六鍵等卦例。在這裡最重要的是要述明父母卦排來到子媳卦的挨星卦式。首先說父母卦就是三般卦南北八神共一卦的、南北天地父母，即天、澤、雷、火、風、水、山、地八個卦、爻交後為一運貪狼為母卦，又否、泰、損、咸、恆、益。既濟與未濟八個卦、爻交後為九運弼星為父卦、父母共計十六卦。
一運父母卦交變一爻挨排到子息卦的卦式如下：
天地水火雷風 山澤
以上各子卦交變後的卦運之象是：
八運輔星
七運破軍
六運武曲
父母所生三男當然為子、為陽、為順。然而陽中亦有陰、坎艮岀自少陽太陰、震岀自少陰。三男其象為陽而少男長男、六八之數則為陰、這正是陰中含陽、陽中藏陰。陰陽一體、同根同生。
上圖中的 天地、水火、雷風、 山澤每兩卦各為父母，
初交變為姤復、節旅、豫小蓄、賁節八運中的八個卦；
二爻交變同師、比有、歸妹漸、蠱隨七運中的八個卦；
三爻交變履謙、井嗑、豐渙、剝夬六運中的八個卦；
四爻、五爻及上爻交變亦如同上，由象可父母及子卦皆是陰陽正配，雌雄交度。由氣數可知合十、合生成。
以下是一運父母交變二爻挨排到媳卦的卦運：
天地水火雷風 山澤
由以上圖得知一運父母交變一爻為順子卦；交變二爻為逆媳卦。
以上各子卦交變後的卦運之象是：
二運巨門
三運祿存
四運文曲
以下是九運父母交變一爻挨排到媳卦的卦運：
否泰既濟未濟 恆益 損咸
以下是九運父母交變二爻挨排到媳卦的卦運：
否泰既濟未濟 恆益 損咸
這個作為留題有心者自能訊速畫岀各卦象
這才算懂了若不能繪岀象數 還得用心思量
熟能生巧 巧在媾交 生成之妙 妙取生克
以上各圖都沒全部繪完，留給有緣者來補充。
還有九運父母交變一爻與交變二爻排子卦的卦運。
再還有子媳卦為父母再挨排子孫卦：
如一運卦天地 水火 雷風山澤之媳六運卦夬剝渙豐噬嗑井謙履為父母交變一爻所生之子孫卦如下圖
夬剝 渙豐噬嗑井 謙履
一運卦天地 水火 雷風山澤之媳六運卦夬剝渙豐噬嗑井謙履為父母交變二爻所生之子孫卦如下圖
夬剝 渙豐噬嗑井 謙履
因篇幅所限，六運為父母交變二爻、所生子卦的繪圖在此也不再繪了，還有四運及二八運、三七運各卦都可為父母卦、交變各爻生生不息之各圖，也作為留題。
天玉經非常重視父母卦，經文只在內傳上就有七處講到父母卦。父母陰陽；倒排父母；父母排來；東西父母；父母不識；更看父母。足以看岀父母卦的重要性。父母卦之用當有多法，本文父母排來到子媳以各卦為父母、儘管千變萬化也不過是六十四卦、三百八十四爻之交變而已。到此如若能對以上各圖交變生克真明白、尤為重要的還得是須去認生克了。就算明了交變、認清生克就當然是會運用了嗎或是會正確的運用嗎。更重要的是就算是對上各圖了如掌指、也不過是排來元旦之一盤，這盤只是為舉例說明玄空理氣之道理，並非何時都止用此。當明還有多盤並未排來，若能排來之後再把握住卦內之盤父母子孫之生克最為關鍵。做到如此也就是對三般卦之父母卦的、卦理及運用之道揭蓋亮底了。
玄空之道貴在自開心巧，開沒開巧，得沒得到自己知道。
正所謂：上士聞道、勤而行之；中士聞道、若存若亡；下士聞道、大笑之，不笑不足為道是也。
園通村夫
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