完整版本之中國歷代異象之謎

《資治通鑒》柳谷口異象之謎.

公元223年，魏黃初四年，中國西北張掖地區柳谷口，出現了一樁奇事兒。先是老天好長時間不下雨，到黃初四年十一月，象發生天漏一樣，張掖地區下了好長時間的雨，許多地方發生了嚴重的泥石流現象。

下大雨了，在山區形成泥石流也正常的自然現象，柳谷口出現了大量的泥石流，把柳谷附近的村莊，淹沒了好幾個。

歷史書籍里都沒有記載，在這場大雨引起的泥石流現象中，死了多少人，張掖地區受到了多大損失。只是記載了一件特奇怪的事兒：從柳谷口的山項上，流下了許多的石頭，這些石頭都呈現不同的形狀，有的類於馬，有的類於牛，還有石頭類於鳳凰的形狀。事後有地方官員到現場做了調查，從柳谷口流下來的石頭之中，有七匹石馬，一頭石麒麟，一頭石白虎，還有石牛，八卦，星圖等。最奇怪的是，有一塊石特象靈龜，在龜背上，居然出現了三個字："大討曹。"

張掖地區管理官員，寫了一份調查報告，把這件異象，向當時的魏國皇帝魏文帝曹丕作了彙報。文帝接到這份報告後，看到地方官奏章里說，張掖地區突現石鳳凰，麒麟等物，所以想都沒有想，把這件天降異象，當做國家祥瑞，所以下令詔書班布天下。（《資治通鑒-魏紀五》張柳谷口水溢涌，寶石負圖，狀象靈龜，立於川西，有石馬七、鳳凰、麒麟、白虎、犧牛、璜塊、八卦，列宿，慧星之象，又有文曰"大討曹"。）

皇帝雖然把柳谷口異象，當做祥瑞，班布天下。

事年，張掖守令於綽，還是覺得此事有蹊蹺。他找了一個機會，問巨鹿人張郅對於柳谷口異象的看法。張郅對於綽說："祥瑞之事，多用於兆示未來，後天下興衰從之。今漢亡已數年之久，魏早已得天下，這些祥瑞，難道是上天追補魏興之物？竊以為，柳谷口之異象，是預兆當今之物事，是凶是吉，猶待將來應證！"

張郅這話是什麼意思？

他認為柳谷口出現的異象，並不如皇帝詔示天下的詔書里所以為的，是象徵魏代漢之祥瑞。因為張郅的理解，自古以來，上天絕對不可能放馬後炮，等人間已經換了天地，或日月已經換了新天了，神們再追降一個祥瑞，給世人看。

這位張半仙的理解，很有道理啊。其時已經是魏黃初四年，也就是漢王朝已經沒了四年，老天怎麼可能，再補一個什麼祥瑞之事，給魏國的既得利益者們看？再者，石頭上的"大討曹"三字又如何解釋？讓我們從字面理解，是不是大家，大伙兒討伐曹氏家族？對於當時政府來說，整個一反動標語？因為是老天從天而降的，全魏國沒有一個人這樣想？

也許其時，魏剛代漢，才四年時間，魏國萬里長征，才剛剛喊跨出一兩步，用一個成語說，是方興未艾。大伙兒只看到鳳凰、麒麟了，對於石頭上的三字，沒有多想，也不想多想。張半仙道出了天機，這件異象，不是老天追祥魏代漢興之事，而是兆示現在的魏國政府，可能發生的變化，這種變化，對於魏國皇家來說，可能是災難，但對於被兆示的某個人，某個家族來說，這個異象才是一個祥瑞。但這個祥瑞真正的意思是什麼？張半仙只說准了一半，《資治通鑒》里也承認了。還有一半，在《建康實錄》里說了。據《建康實錄》里說，柳谷口出現的許多石質動物中，還有一奇異現象，就是"牛繼馬後"出現，在泥石流的現場，有七匹石馬，之後才出現了石質犧牛。

有自命通天道、可能比張半仙還牛的當世高人說：柳谷口異象其實是上天向當世中國人，兆示了一個讖言：牛繼馬後。這次異象，後來被一些世外高人，編寫在《玄古圖》這部書里，《玄石圖》這部書就是這麼認為，異象隱藏了一個神秘的讖言：牛繼馬後。

跳出中國現有的歷史記載不談，讓我們這些現代人，再一次面對柳谷口異象。

天下大雨了，從柳谷口的山谷里，湧出許多大大小小的石頭。讓我們所有人都會奇怪的是，這些石頭，居然顯現出各種各樣的形狀，有的象馬，有的犧牛，還有的象傳說中國鳳凰，麒麟，最為奇怪的是，有一些石頭上，還存在和天上的星序相通的圖形，在一塊象烏龜的大石頭上，還刻了怎中國漢字：大討曹。

按我們現代人處理此類事件的模式，第一想到，會不會是人類所為？某個吃飽飯沒事做的傢伙，趁天下大雨，跑到柳谷口的山裡，先鑿出了許多塊石頭，再鑿出許多動物的形狀。並在某個石頭上寫了三個字，然後讓水從山上流下來。如果是一個現代人，想做到這些事情，有點難度，但總是可以做到。

可柳谷口事件，是一千五六百年之前的古代。其是，象鑿石頭用的鋼質鐵器，還沒有普及，另想鑿出許多種動物的形狀，包括天象圖，八卦圖，需要：一、這位古人需要撐握較高的石工雕刻。二、這位古人，還需有一點五行八卦知識，天象知識。三、他要用充足的進間，因為雕刻這麼多的石像，是一個較大的工程。四，他需要特好的運氣，因為他的雕刻，被許多人解讀為一個神秘的讖言，最後居然陰差陽錯地應驗了！

這最後一點，讓許多人百思不得其解。所以，史學大師司馬光等人，把這件奇異之事，收到了《資治通鑒》這部較嚴謹的正史里，筆者也沒有現在答案，只是如實地紀錄下來。供聰明朋友參考。

司馬懿眼裡的柳谷口異象

柳谷口異象被皇帝當做是很代漢之祥瑞，班佈於天下。所以全魏國臣民，都知道公元223年，黃初四年，在張掖柳谷口發生的這件靈異事件。

但對於這件靈異事件的理解，卻是各人有各人的理解。魏王朝的權臣司馬懿和巨鹿人張郅理解一樣：一、 他認為這件靈異事件，絕對不是上天向世人兆示，魏代漢之祥瑞。二、 他也看出"牛繼馬後"讖言的端倪。

和其它通曉天機者不一樣，司馬懿知道自個兒是異象里的主角"馬"。"大討曹"的三個字，在他的腦海里，很可能就是我們對字面最直接的理解。用我們現在很政治學裡的話，曹氏家族，有一天完成了他們家族的歷史使命後，會退出歷史的舞台，甚至會走到民意的反面！所以"大（伙）討（伐）曹"，再由司馬家族取曹氏家族而代之的，按讖言理解，司馬家族就是讖言里出現的"馬"！

對於司馬懿這個人，我們許多人從《三國演義》里了解他的形想：有老狐狸式的智慧，待人處事，處理國家事務，包括軍事指揮，極有手腕。即便聰明如諸葛亮這類人，與司馬懿作戰，也占不了什麼便宜。而且司馬懿對於國家最高權力，充滿野心！

當然小說演義，對人物的刻畫也許過於誇張，但在《晉書-宣帝紀》也記載："魏武察帝有雄豪志，聞有狼顧相，欲驗之。乃召使前行，令反顧，面正向後而身不動。又嘗夢三馬同食一槽，甚惡焉。因謂太子丕曰：『司馬懿非人臣也，必預汝家事。"太子素與帝善，每相全佑，故免。帝於是勤於吏職，夜以忘寢，至於芻牧之間，悉皆臨履，由是魏武意遂安。"

在魏武帝之世，魏武帝做了一個夢，夢見三馬同槽，三匹馬在一個槽里吃食。

他把這個夢與司馬懿平時的表現結合起來，很快發現，司馬懿這個人不簡單，有狼顧之相，（狼顧之相，在面相學上，叫做野心相）魏武帝叫他的兒子，魏文帝曹丕重點防範司馬懿。司馬懿也是一聰明人，靠著低三下四地，給魏武帝當馬夫（芻牧）這些爛事兒，消除了氏父子對他的疑心。這一招叫做扮豬吃虎，越王勾踐被吳王夫差抓到姑蘇時，也曾用過。所以這司馬懿到有勾踐之風範。

當公元223年柳谷口異象出現之後，司馬懿對於自個兒的歷史使命，有點意識了。他認為：自個兒的家族很可能要代替曹魏家族。但他也對"牛繼馬後"的讖言，也深信不疑。他也在想，會代替他們家的那頭牛在什麼地方？

雖然牛繼馬後，是天命所至，但司馬懿卻有點不甘心。此時他還沒有做皇帝，但他自命已經通察天意，自個兒家族代替曹應是早晚會發生的事兒，但自家馬後，居然還有牛在等啊！

在美國的科幻大片《魔鬼終結者》里，說未來人類的敵人，派對一機器人終結者，坐時空機器，進入未來人類領袖的童年，想通獵殺人類領袖的母親，來達到消滅人類領袖的目的。

司馬懿讀懂了柳谷口異象之後，他所做的和機器人終結者一樣，他想找到未來可能代替他家族的"牛"根在哪兒？與機器人終結者相比，司馬懿很有優勢，他不需要花大力氣，去找時空機器，他事先知道未來之事，他只需要在他的時代，尋找咱中國人未來領袖的老祖宗，然後結果領袖的祖宗。

司馬懿用他老奸巨猾的眼睛，象狼一樣地搜索一切可能的對象。按讖言字面的理解，牛繼馬後，馬是指司馬懿。直接的對應法子，牛應是指姓牛的人。當時的魏王朝，哪一個姓牛的大臣，或會代司馬家族？成為咱中國人後來的國家領袖？

司馬懿想了又想，分析了又分析，居然還真找到了一個大將軍牛金。牛金這個人剛開始投靠魏武帝，後來跟著司馬懿東征西討，打了許多勝仗。比如蜀國名將馬岱，就曾是牛金手下敗將。而且更為關健的是，牛金為人為錯，與手下將士相處得很容恰，在朝臣之間，口碑很好，民意支持率很高。如果姓牛的中，哪個人能取代他司馬家族，司馬懿認為，非牛金莫屬。

《晉書-元帝紀》說："初《玄石圖》有『牛繼馬後"，故宣帝(司馬懿)深忌牛氏，遂為二榼，共一口，以貯酒焉，帝先飲佳者，而以毒酒鴆其將牛金。"

這司馬懿這個鳥人，夠奸的，他為了毒殺牛金，專門發明陽陰酒壺，請牛金過來吃飯。陰陽酒壺只有一個出酒口，但學問全在這倒酒的功夫里，他先倒出沒有毒的酒，再倒有毒的酒，毒死了牛金。這好人牛大叔，到死可能還不知道是怎麼回事兒。

晉朝時的外星人墜落事件?

晉建興二年正月，出現一連串的靈異事件。

靈異事件一、三個太陽從西邊出來。

有人發現，一特大流星，從天而降，"如日隕於地"。一顆特大流星，象太陽一樣落到地上。隨後，西方的天空中，出現象糖葫蘆一樣連串著的"太陽"，從西向東而行。"同有三日相承，出西方而且東行"。（《資治通鑒》記載）資治通鑒里這段記載，個人覺得太簡單，讀得意猶未盡。一個象太陽一樣的物體既然"隕於地"了，有沒有誰去看看，會不會如我們現代人所想像的，是一艘宇宙飛船？所隕地點，有沒有人拾到殘片之類的東西？

之後出現了，三個象太陽一樣的東西，由西向東行進。這三個太陽一樣的東西，發出什麼光芒？是不是隕落飛船的同夥，他們會不會是外星人的一個宇航編隊？因為當時人科學知識的落後，這一靈異事件，因為當時人類的無知，最後變成咱中國正史里的幾段文字，一個永完的迷！

外星生命體墜落----天降大肉。

在前面的事兒發生幾天之後，又發生了一件更奇怪的事件。有人發現，天上牽牛星座附近，衝出一顆流星，進入紫微星。中國古代天象學裡的紫微星，是不是北斗星？

此流星光芒萬丈，可以照亮大地，"光燭地"，後流星墜於平陽(平陽縣)以北地區。此處正史里記載得較為完整，有當地官趕緊到現場，他們居然發現，地面上有一塊巨大無比的"肉"。當時就有古人，認為這肉是流星變的。他們形象地描述出，此肉"長三十步，寬二十七步。"化成現在單位，三步作兩米算，此肉長有二十米，寬有十八米。

資治通鑒記載如果屬實，可以確定：一、當時從天下確實墜落了一件東西。二、這件東西在我們當時的古人們看來，是一塊大肉。肉長二十米，寬一十八米，象一長方形的大肉餅子。用我們現代引力理論分析，不光是肉，或其它什麼物質，從天下落下來之後，墜落到地上，是被地球引力摔成餅子形狀。

此肉落到地上的形狀，應是"肉"在天上飛時的形狀。以此"肉"的大小而言，我們地球上沒有什麼動物，能變成這麼大的"肉"，因為這麼肉的動物，沒有能力，飛到天下，還發著光地掉下來。到有可能是天上的外星生命，飛行器失事後，燃燒起來了。所以讓我們看到失事飛行器的光了，它"光燭地"掉下來，裡面的什麼東東，卻被摔得血肉模糊，摔成肉餅子了！

當時的地球人不知道是怎麼回事，前去探查現場的官員回來後，寫了一個報告，向當時的後漢帝國皇帝劉聰彙報。劉聰覺得特奇怪，他問於眾臣。大臣陳元達不懂裝懂地說："女寵太盛，亡國之象也？"劉聰這傢伙比較好色，當時宮中正好收進了許多美女，大臣們正想打一個機會向劉聰進言。但劉聰也討厭大臣們拿天象說事兒，他說："這是天的陰陽大理，與人事何干?"這件事最後就不了了之。