情不重不生娑婆，愛不深不墮輪迴

因為每一點綻放都是前塵，每一顆芥子都是世界。花開，有根，是愛；花落，無根，亦是愛。每一種情愛都是因緣，每一次輪迴都有糾結。心在，情濃，是苦；心死，愛淡，亦是苦。佛祖又說，人生世間的事總是很奇妙，有些人莫名其妙的就會對你很好，讓你感到負疚又有些難以承受；有些人你想要對他好，可命運總是變化莫測，不一定給你這個機會。這就驗證了一句俗語「有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭」。常說百病之中，最難治療的，就是自私、執著、妄想。因為心中有結，心結難以打開；因為心中有貪，貪慾無法制止；因為心中有門，心門不易開啟。我說想要去除「執著」的毛病，不要再把感情集中的用在一個人身上，不要局限於自己認為的「有緣」。佛說必須要用「無我」的空慧。如《般若心經》所謂「照見五蘊皆空，度一切苦厄」。我是相信前世今生，因果報應一說的。可是對於有些事的『因果』，卻始終未曾想通過。畢竟我還是一俗人，有太多的牽掛、慾望、貪婪等，才托生於這娑婆的世界有七苦，生，老，病，死，怨憎會，愛別離，求不得。最近在星雲大師的《寬心》中，看到一句偈語：情不重，不生娑婆。愛不深不墮輪迴　因此，情是愛的光芒，情是投胎，情是我，情是人，情是動物，情是眾生，情是生死，情是輪迴，情是世間人生萬般紛擾，說到底，都是緣於一個情字。愛情、親情、友情、人情、世情、敵情......所謂的「捨不得，放不下」，其實也都是為情所困。

人非草木，孰能無情？！沒有情的人，世間斷無所有。但情到幾何，才能不為之所困？亦無人可知。於是，世間才有了這麼多的苦難，才有了我們這些在苦海中掙扎的凡人。

有時候，靜心思索，覺得似乎把一切都能看透。但更多的時候，卻依然在感情用事。待倒幡然醒悟的時候，才又後悔不迭。人生就在這樣的思索、沉淪繼而省悟、再思索中慢慢度過。人與人的不同，也許就是醒悟的時間長一些，還是沉淪的時間久一點。

人類從何處而來的？」，佛經裡面便告訴我們：「人是從愛中來的！」經上說：「愛不重，不生娑婆」，又稱我們人類是「有情眾生」，可知人是有情感有情愛的生命，愛，是生命的根源。 　　有的愛是屬於「染污」的愛，有的愛屬於「純潔」的愛，有的愛是「佔有」的愛，有的愛是「奉獻」的愛。「愛」究竟像什麼呢？從壞的方面說，愛如繩子，會束縛住我們，使我們的身心不得自由；愛似枷鎖，會困鎖住我們，使我們片刻不得安寧；愛有時如盲者，陷身黑暗之中而渾然不知；愛又像刀口上的糖蜜，為了貪嘗那一點點甜味，而可能有破舌喪命的危險；愛更像苦海，所謂「愛河千尺浪，苦海萬重波」，它可以使我們在苦海里傾覆滅頂。 　　從好的方面講，愛是犧牲、是奉獻，愛是鼓勵、是慈悲。對大眾而言，總希望被人所愛，喜歡獲得別人的感情。但是有一些人，他們則喜歡發揮自己的愛心，去愛社會上的大眾。可是，愛，有時候是很容易出問題，因為「愛」與「恨」是對難兄難弟，幾乎是形影不離的。

愛得不好，會成為恨，因為社會上一般人所講的愛，往往僅限於男歡女愛，而不能進一步將愛擴充為民胞物與的襟抱，將愛升華為愛護一切眾生的慈悲。人們常說性情中人，這性情中人自然是情重。情重真不知道是好還是不好？情不重不生娑婆，愛不深不墮輪迴

什麼是娑婆？娑婆就是我們生存的這個世界，這個痛苦隱忍的地方。這裡的情也不是單指男女之愛，泛指人世間的所有情感，所有的慾念.人因為有了牽掛，慾望,貪婪的想要佔有,才生生世世托生於這娑婆世界。世間的事總是很奇妙，有些人莫名其妙的就會對你很好，讓你感到負疚又有些難以承受。有些人你想要對他好，可命運總是變幻莫測，不一定給你這個機會。

我也不知道有沒有什麼前世今生，因果報應，總之一切因緣際會，像天邊的浮雲，你預測不到，也強求不得。也許在你身邊的每一件事物，都是與你有緣的，你的朋友，家人，愛人，仇人，陌生人，甚至開在你身邊的花朵，你去過的地方。。。。。佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖

緣來則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻

問佛：世間為何多苦惱？佛曰：只因不識自我。問佛∶世間為何有那麽多遺憾？ 佛說∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾， 沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。凈心守志。可會至道。譬如磨鏡。垢去明存。斷欲無求。當得宿命。人生在世如身處荊棘之中,心不動,人不妄動,不動則不傷;

如心動則人妄動,傷其身痛其骨,於是體會到世間諸般痛苦!從忘我到無我，那就是禪心的顯現了佛曰：不可說,不可說,一說即是錯。一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。人生應該學會珍惜，天下沒有不散的筵席，順其自然，當你們能在一起相處的時候，就是快樂的時候，真誠的對待每一刻，才對得起這份緣份，問心無愧吧。 落紅不是無情物，化作春泥更護花，無情尚且如此，何況你我因情重生於娑婆呢？既來之，則安之。轉載自梅蘭
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