本期聚焦｜天下儒士盡朝魯 ——在濟寧『遇見』李白與孔孟

「有朋自遠方來，不亦樂乎。」濟寧有著濃厚的儒風氣質天地有大美而不言。濟寧的美，蘊含在天地之間，在山水之間，在一草一木，一河一湖，一山一泉之間。濟寧之地，斯文在茲，得自然造化的山水，被聖者賢人深深淺淺的步履到訪過，被文人墨客的詩詞歌賦淺吟低唱過，在展露自然秀容的同時，傳達出更多的人文之魅。採訪團成員在濟寧期間，走訪了朱熹『勝日尋芳』的『泗水之濱』，一睹從遙遠歲月里流淌至今的京杭大運河，還乘舟感受了流淌著一湖詩情畫意的微山湖，對濟寧的綠色生態之魅有了深切的感悟。太白樓上尋李白

古樸沉靜的太白樓如今已成為濟寧繁華深處的別樣風景「酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐！」台灣詩人余光中曾著有《尋李白》一詩。火熱的七月里，在山東濟寧，來自中國畫報協會的編輯、記者們也開始一場耐人尋味的尋李白之旅。古城濟寧，在盛世大唐被稱為任城，京杭大運河穿任城而過，詩仙太白的居所太白樓就坐落在古運河北岸。千年時光已然逝去，古樸沉靜的太白樓如今已成為濟寧繁華深處的別樣風景。7月26日，採訪團成員踏上了這座歷史名樓。作為我國唯一有明確史料可考的李白故居，太白樓建於唐朝開元24年（736年），歷經滄桑，幾經修復，鐫刻下詩仙李白珍貴的濟寧往事。公元736 年，李白帶著家人一路風塵，從湖北安陸遷至此地。此後漫漫23載時光里，「我家寄東魯」，李白於此處購置田產，添丁進口。太白樓成為李白把酒會友、體察社會、揮灑詩篇的歷史見證。太白樓以及它所處的任城，給了李白太多難以割捨、魂牽夢繞的理由。不管李白受廟堂寵愛或是被冷眼放逐，這座小樓、小城對李白的情誼一如最初。後來，太白懷揣著不羈的靈魂仗劍走天涯，任城便小心翼翼地守護著他的女兒平陽、兒子伯禽，轉眼十幾載時光，不改初心。於是，任城便成了李白走心入夢的另一個家鄉，以至於後來離開數年之後，他還作詩曰「南風吹歸心，飛墮酒樓前」，「折花不見我，淚下如流泉」（《寄東魯二稚子》）。

在任城寄居的李白，曾乘一葉扁舟順水而下，來到今天的太白湖在太白樓上，李白留下了《行路難》《將進酒》《夢遊天姥吟留別》《答王十二寒夜獨酌有懷》等傳世墨跡。每一個站在太白樓上憑高遠望的人，都難免思緒萬千，雖然詩仙已去，但彷彿依然能夠感受到唐風遺韻的悠長。濟寧，讓狂放不羈的詩仙增加了多少繾綣和柔情，詩仙又讓這座重情重義的小城平添了多少浪漫和風情！「遇見」孔子，成為李白在任城歲月中最意外的收穫。李白與孔子，一個狂放不羈，一個溫良中庸，兩者性格迥異，隔著一千多年的時空，至聖先師卻成為詩仙太白惺惺相惜的莫逆之交，成為他筆端出現最多的人物。李白一千多首詩篇出現過460多個歷史人物，其中出現次數最多的就是孔子，達30 多次。胸懷非凡用世之心和治世之才，卻始終懷才不遇最後回歸自我，命運如此這般相似，李白一次一次地拉近著與孔子的心靈距離。愈至挫敗困苦之時，愈至暮年夕照之時，這種感覺越是強烈。孔子身上到底有哪些神秘的文化基因和密碼，讓詩仙都與其惺惺相惜？游悟曲阜謁孔子

杏壇前的思索與凝望從李白寄居的任城往東四十多公里，就是孔子故里曲阜。天不生孔子，萬古如長夜。如果在中華民族五千年歷史長河中只尋找一位文化代言人的話，非孔子莫屬。孔子把他之前的中國文化集中在自身，他之後的中國文化又由他生髮出來。在中華民族五千年歷史中，對華夏民族性格塑造、氣質生成產生最大影響的人，也非孔子莫屬。孔子思想和儒家文化構成了中華文化的主體和根基，是人類文明寶庫中東方智慧的瑰寶。孔子對中國人來說，是一個延續了兩千五百多年並將繼續延續下去的精神燈盞，深刻影響了兩千五百多年來中國社會的方方面面。孔子的故里——曾經的魯國都城曲阜，已成為中國最具歷史價值的地方之一。曲阜城裡最著名的就是儒家文化的地標性建築——「三孔」（孔廟、孔府、孔林）。7月30日，採訪團一行來到了「三孔」。「三孔」中最負盛名的就是孔廟，孔廟是建築規模僅次於故宮的古文化建築群。伴隨著聲聲鐘鳴，採訪團成員從金聲玉振坊、欞星門信步走進孔廟。足下綠草如茵，身畔古柏蔥鬱，步移景易間，時針彷彿被撥到二千多年前，回到那個文明覺醒的「軸心時代」。西方的蘇格拉底用思辨哲學開闢了西方文明，而中國的孔子，則在世界的東方寫下中華文明的遺傳密碼。採訪團成員在大成門仰望先師手植檜，在杏壇前遙想先師弦歌講學的情景，在大成殿前感受千年文脈的不息傳承……徜徉在這座中國儒家文化的「主題公園」內，行也不止，思也不止。

「三孔」是儒家文化的地標性建築

於孔廟「金聲玉振」坊前感受儒家文化的熏陶作為中國歷代紀念孔子、推崇儒學的表徵，孔廟的深厚底蘊給大家帶來了極大震撼。在人類歷史上，作為人類遺迹，從存在之初，經近兩千五百年的風雨歷程，雖朝代更替，卻不曾撼動其歷史獨尊地位，並成為一個民族文化的厚積的，也只有曲阜孔廟。除了孔廟，孔子的思想更是能夠穿越2560 年風雲的華光，成為另一種雋永。兩千多年前，他在竹簡上寫下的「德不孤，必有鄰」「己所不欲，勿施於人」「不患寡而患不均，不患貧而患不安」等價值觀念，仍是今人汲取智慧的源泉。採訪過程中，編輯、記者們了解了「三孔」有關牌坊、碑刻、古樹和孔子世家譜等情況。於行走和思悟中，編輯、記者們完成了一次向聖哲大師致敬的過程，完成了一次向傳統精神境界回歸的過程，契合濟寧市旅發委主任楊鳳東為此次活動定下的主題和基調——「游·悟」。但若溯源「游·悟」這一濫觴，又算是說對了地方，曲阜「地產」的孔夫子，可謂遙遠時空里的「游悟達人」，研學旅遊的先師。兩千多年前，他周遊列國，率領弟子們在艱難困頓中遍踏山川都邑，傳播禮樂文化、考察政風民情的同時，也汲取著各國思想家們不同的治世經驗，進而不斷地完善自己的儒家學說思想體系。時光流轉，兩千多年後的濟寧「研學旅遊」「修學旅遊」項目如火如荼，激活了古老的文化脈動，開啟了現代社會裡通過旅遊讓人增長見聞的全新模式。無論是親歷一次歷代帝王無比重視、經過沉寂又得以「復活」的、隆重的祭孔儀式，還是感受一回「晨鐘暮鼓」舊時作息下的古城風情，都能讓人感受到難得一見的傳統風貌。孟母碑前思「母教」

「修學游」讓今人感受到古老文化的脈動

孟子繼孔子之後，將儒家學說發揚光大，圖為孟子廟古風猶存德未衰。位於曲阜正南約50公里的鄒城，亦被儒家文化浸染了兩千餘載。兩千多年前，孔子曾「登東山而小魯」，這裡的「東山」，指的就是鄒城的嶧山。至聖先師在嶧山上凝神眺望，驚鴻一瞥。巧的是，誕生於孔子身後一百多年的孟子，就出生在嶧山腳下。不知是否因承襲了先師深邃的目光與思想，孟子成為儒家文化中的另一位影響至深之人。在孔子故去的百餘年時光里，儒分八派，孟子在百家爭鳴中脫穎而出，成為孔子後學中最能領會和繼承孔子思想精髓的學者。孔子提出了「仁」的學說，孟子主張「仁政」，提出「民貴君輕」，把孔子思想進一步構築成傳統政德思想大廈的框架。長期以來，孟子被人們尊為「亞聖」，儒家思想也因此被稱為「孔孟之道」。正是因為有了曲阜、鄒城這樣讓人不可小覷之城池，濟寧才擁有了孔孟誕生地、儒家文化濫觴的地位。2500多年前孔子所創立的儒家思想，歷經滄桑卻仍在浸潤著這塊聖地人家的日常生活。7月28日一大早，採訪團成員個個行色匆匆，不同於參觀「三孔」時先廟後府的順序，參觀孟府成為鄒城第一站。在鄒城市委宣傳部部長王永玲的陪同和帶領下，編輯、記者們大步流星地走在孟府的青石板路上，「童蒙之學，始於衣冠；先正衣冠，後明事理。」未見其景，先聞其聲，編輯、記者們步入孟府習儒館後，發現一場精彩的傳統「開筆禮」儀式正在依序推進。近20名幼兒園畢業生身著漢服、頭戴冠巾，正衣冠、學禮數，對孔子像行拜師禮、點硃砂開智、擊鼓言志……雖滿臉稚氣但每個步驟都認認真真、一絲不苟。

藝術的力量從不因歷史的演變而頹然，孟府人像彩繪的線條看似簡潔，勾勒出的卻是獨屬於東方文化的神秘魅力

採訪團成員與參加「開筆禮」的小學童合影留念

從孟府走出後，採訪團又來到鄒城金鼎實業公司，其高科技產品引發了採訪團成員的關注（楊一一／攝影）

不僅是攝影師，更是攝影師鏡頭下的模特據現場的老師介紹，在古代，「開筆禮」是中國傳統文化中對少兒開始識字習禮的一種啟蒙教育形式，俗稱「破蒙」，與成人禮、婚禮、葬禮並稱為人生「四大禮」。這場精彩的開筆禮，展示的其實是鄒城特色的「修學產品」。作為孟子故里，鄒城理所當然地擔當起發掘優秀傳統文化在當代價值的重任。據濟寧市旅發委王友鵬介紹，鄒城對中國青少年的傳統禮儀活動全面挖掘、整理，形成人生歷程中開筆禮、成童禮、成人禮等完整的修學游產品體系。行走孟廟，來自畫報協會的編輯、記者們一方面了解了孟子對孔子開創的儒學所做的「繼往聖，開來學」式的突出貢獻；另一方面通過流傳千古的「孟母教子」故事了解了中國的「母教文化」。採訪團成員們紛紛表示，在鄒城，最大的收穫是接受了一次「母教」的生動教育。

採訪團成員用鏡頭記錄了一場別開生面的「開筆禮」

在孟廟感受「母教」文化

聚焦

中華成人禮古人云：「賢母使子賢也。」孟母仉氏作為古代「四大賢母」之首，其「三遷擇鄰」「斷織喻學」等教子有方的故事廣為流傳、影響深遠，是中國古代最成功的育人典範之一，在世界教育史上佔有重要地位。在「孟母三遷處」「孟母斷杼處」「母教一人」碑前，採訪團成員佇立良久。對民間流傳已久的「孟母三遷」「 孟母斷杼」的故事，每個人聽了或許不止一遍，但一旦身臨其境，便感覺一切傳說都活起來了。站在碑前，彷彿可以聽得到那位「最偉大的母親」嚴厲、慈愛、循循善誘地教導兒子的聲音。史載，孟軻很小時父親就去世了，孟母仉氏走上獨自撫養兒子的艱途。為了給兒子創造好的學習環境，仉氏先是把家從鄒國北邊的鳧村搬到20里外的戶營村，後又從戶營村搬到10里外的子思書院附近，引導兒子走上求學之路。現在看來，20里、10里的路程不算多遠，但在交通不便的古時候，足以看出孟母的遠見卓識。此外，孟母還以身作則，為了完成無意中對兒子許下的一個承諾，在家庭經濟非常困難的情況下還決然給兒子買肉吃（買肉啖子）。而在兒子對學習有所倦怠時，她還以「斷機」( 割斷織布機上的經線) 為喻，告誡孟軻要堅持不懈（斷機教子）。傳統文化馥郁孟子故里，鄒城積極探索傳統文化的「現代表達」，近些年來，鄒城爭創母教文化品牌，深度挖掘母教文化內涵。

孔廟裡的杏壇講堂

採訪團還來到了位於兗州的興隆塔文化園，感受了佛教文化圖/ 王勉勵 文/ 公曉慧
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