把握理解古詩詞之關鍵要訣（二）

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　　2、通過詩詞中出現的意象來理解作品的內容。　　物象是指客觀事物的形象。意象是融入了詩人主觀情思的形象。物象和意象的區別在於：一個是客觀形象，一個是主觀形象。意象是意與象的結合，客觀物象一進入詩人的眼中，就會蒙上一層主觀色彩，便成為意象，這就是古人所說的「登山則情滿于山，觀海則意溢於海」。詩歌中的形象都是意象。　　古詩詞中的許多意象都有特定的含義，詩人常常通過選取特定的意象來表達內心獨特的情感。我們鑒賞時就要留心詩詞中出現的意象，調動積累，揣摩意象的含義，從而理解作品的內容。　　如：王昌齡《長信秋詞五首》（其一）：　　

「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮清漏長。」　　王昌齡借漢代班婕妤在長信宮中的故事而寫的《長信秋詞》五首，從不同角度反映了宮女們的哀怨之情。這是其中的第一首，寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮裡，形孤影單、卧聽宮漏的情景。　　

詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘託了一個蕭瑟冷寂的氛圍。「梧桐」、「秋葉」這些帶有凄涼悲傷的意象來渲染蕭瑟冷寂的氣氛，第三句中的「熏籠」又進一步烘託了深宮寒夜的環境。結合末句便知，這是由於詩人心境凄清、愁恨難眠，才感到來自南宮（皇帝的居處）的漏聲凄清、漫長。　　又如李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：　　

「楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。」　　子規鳥即杜鵑鳥。杜鵑鳥古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死後靈魂化為杜鵑。於是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象徵了。　　首句「楊花落盡子規啼」，是寫李白「聞王昌齡左遷」時的暮春景象。「楊花落盡」寫出了春光消逝時的蕭條景況。杜鵑泣血悲鳴，進一步渲染環境氣氛的黯淡，凄楚。次句「聞道龍標過五溪」，龍標，今湖南省黔陽縣。五溪指湖南西部的辰溪、酉溪、巫溪、武溪，沅溪。詩中對王昌齡「左遷」赴任路途險遠的描畫，內心凄楚更兼環境蕭涼，更顯出李白對詩友遠謫的關切與同情。「我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西」，是寄情於景，對詩友進行由衷的勸勉和寬慰。意思是，我將自己對你的一片情思寄與明月，希望這千里共有的明月光帶著我的思念隨你直到你遠謫的偏遠之地，聊慰你孤寂的身影。在李白的筆下，明月是高雅、純潔的有情物。這首詩中將自己的「愁心」寄與明月，不僅表現出李白王昌齡的心靈都如明月般純潔、光明，而且也意喻了只要明月還在，他們二人的友誼就會像象皓月一樣永遠長久。「人生得一知己足矣」，何況王昌齡更是知己了。　　起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想像，表達對友人的無限懷念與深切同情。　　再如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：「西陸蟬聲唱，南冠客思深。」以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：「寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。」還未直接描寫別離，「凄凄慘慘戚戚」之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。　　秋後的蟬是活不了多久的，一番秋雨之後，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。　　還如杜甫《登高》中「風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來……」，「急風、高天、沙渚、嘯猿、飛鳥、落木、流水」都是包含著作家悲愴感情的意象，這些意象的總和構成了哀猿長嘯、鳥群迴旋、落木蕭瑟、長江洶湧的雄渾而深沉的意境。杜甫的《漫成一首》「江月去人只數尺，風燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯拳靜，船尾跳魚撥刺鳴。」這首詩就是通過江水中的月影、沖淡柔和的月下燈光、聯拳靜憩的白鷺，躍出水面撥剌有聲的魚兒四個意象，組成了一個統一的意境，描繪了一個寧靜、安謐的和平境界，透露出詩人對平靜安寧生活的嚮往。