增廣賢文 重新修訂版 附譯文

作者：清·周希陶

【題解】

　　周希陶，清同治年間老學究，里貫不詳。同治八年(1869)取無名氏《昔時賢文》(又名《古今賢文》、《增廣賢文》)稍作刪補，以平、上、去、入四韻重新編排，而成是文。

【原文】

平 韻

　　昔時《賢文》,誨汝諄諄，集韻增廣 ⑴，多見多聞。觀今宜鑒古，無古不成今。賢乃國之寶，儒為席上珍 ⑵。農工與商賈，皆宜敦五倫 ⑶。孝弟為先務，本立而道生 ⑷。尊師以重道，愛眾而親仁 ⑸。錢財如糞土，仁義值千金。作事須循天理，出言要順人心。心術不可得罪於天地，言行要留好樣與兒孫。

　　處富貴地，要矜憐貧賤的痛癢；當少壯時，須體念衰老的酸辛。孝當竭力，非徒養身。鴉有反哺之孝 ⑹，羊知跪乳之恩 ⑺。豈無遠道思親淚，不及高堂念子心 ⑻。愛日以承歡 ⑼，莫待丁蘭刻木祀 ⑽；椎牛而祭墓，不如雞豚逮親存⑾。兄弟相害，不如友生；外御其侮，莫如弟兄⑿。有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人。一回相見一回老，能得幾時為弟兄。父子和而家不敗，兄弟和而家不分，鄉黨和而爭訟息，夫婦和而家道興。只緣花底鶯聲巧⒀，遂使天邊雁影分⒁。

　　諸惡莫作，眾善奉行。知己知彼，將心比心。責人之心責己，愛己之心愛人。再三須慎意，第一莫欺心。寧可人負我，切莫我負人。貪愛沉溺即苦海，利慾熾燃是火坑。隨時莫起趨時念⒂，脫俗休存矯俗心。橫逆困窮，直從起處討由來，則怨尤自息；功名富貴，還向滅時觀究竟，則貪戀自輕。晝坐惜陰，夜坐惜燈。讀書須用意，一字值千金。酒逢知己飲，詩向會人吟。相識滿天下，知心能幾人。相逢好似初相識，到老終無怨恨心。平生不作皺眉事，世上應無切齒人⒃。棲遲蓬戶⒄，耳目雖拘而神情自曠；結納山翁，儀文雖略而意念常真。螢僅自照，雁不孤行。苗從蒂發，藕由蓮生。近水知魚性，近山識鳥音。路遙知馬力，事久見人心。運去金成鐵，時來鐵似金。馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧。近水樓台先得月，向陽花木早逢春⒅。饒人不是痴漢，痴漢不會饒人。不說自己桶索短，但怨人家箍井深。美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。割不斷的親，離不開的鄰。相見易得好，久住難為人。客來主不顧，應恐是痴人。在家不會迎賓客，出路方知少主人。群居守口，獨坐防心。志從肥甘喪，心以淡泊明。有錢堪出眾，遭難莫尋親。遠水難救近火，遠親不如近鄰。兩人一般心，有錢堪買金；一人一般心，無錢堪買針。力微休負重，言輕莫勸人。聽話如嘗湯，交財始見心。易漲易退山溪水，易反易覆小人心。畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。誰人背後無人說，那個人前不說人？但行好事，莫問前程。鈍鳥先飛，大器晚成。千里不欺孤，獨木不成林。貧居鬧市無人問，富在深山有遠親。人情似紙張張薄，世事如棋局局新。世人結交須黃金，黃金不多交不深；縱令然諾暫相許，終是悠悠行路心⒆。當局者昧，旁觀者明。河狹水急，人急計生。

【注釋】 ⑴增廣：增智慧，廣見聞。 ⑵儒為席上珍：指儒士以美德進身。語出《禮記·儒行》。 ⑶五倫：即五常。指君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之間的五種關係。 ⑷孝弟：孝順父母，敬愛兄長。弟：通悌，順從兄長。語出《論語·學而》。 ⑸愛眾而親仁：語出《論語·學而》。 ⑹鴉有反哺之孝：烏鴉長大後會銜食哺其母。 ⑺羊知跪乳之恩：羊羔在吃奶時跪在地上，如謝母恩。 ⑻高堂：指父母。 ⑼愛日：子女珍惜奉侍父母的日子。語出揚雄《法言》。 ⑽丁蘭刻木祀：漢代丁蘭，少喪父母，長大後刻父母木像祭祀。 ⑾椎牛：殺牛。語出《韓詩外傳》。 ⑿ 「兄弟」四句：語出《詩經·常椽》。 ⒀花底鴛聲：比喻妻妾之言。 ⒁天邊雁影：比喻兄弟。 ⒂隨時：順應時勢。趨時：迎合時尚，趨炎附勢。 ⒃「平生」二句：語出邵雍《答鄉人》詩。 ⒄棲遲：游息，居住。蓬戶：草屋。 ⒅「近水」二句：語出蘇麟獻、范仲淹詩。 ⒆「世人」四句：語出《題長安主人壁》詩。

【原文】

　　飽暖思淫慾，饑寒起盜心。飛蛾撲燈甘就鑊，春蠶作繭自纏身。江中後浪催前浪，世上新人趕舊人。人生一世，草木一春。來如風雨，去似微塵。鬧里有錢，靜處安身。明知山有虎，莫向虎山行。鶯花猶怕風光老，豈可教人枉度春。相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。昨日花開今日謝，百年人有萬年心。北邙荒冢無貧富 ⑴，玉壘浮雲變古今 ⑵。幸名無德非佳兆 ⑶，亂世多財是禍根。世事茫茫難自料 ⑷，清風明月冷看人。勸君莫作守財虜，死去何曾帶一文。血肉身軀且歸泡影，何論影外之影 ⑸；山河大地尚屬微塵，而沉塵中之塵 ⑹。

　　速效莫求，小利莫爭。名高妒起，寵極謗生。眾怒難犯，專欲難成。物極必反，器滿則傾。欲知三叉路，須問去來人。三十年前人尋病，三十年後病尋人。大富由命，小富由勤。自恨枝無葉，莫謂日無陰。一年之計在於春，一日之計在於寅 ⑺。一家之計在於和，一生之計在於勤。擇婿觀頭角 ⑻，娶女訪幽貞。大抵取他根骨好，富貴貧賤非所論。無限朱門生餓殍，幾多白屋出公卿 ⑼。凌雲甲第更新主 ⑽，勝概名園非舊人。眾口難辯，孤掌難鳴。當場不戰，過後興兵。一肥遮百丑，四兩撥千斤。無病休嫌瘦，身安莫怨貧。豈能盡如人意，但求不愧我心。雨露不滋無本草，混財不富命窮人。慢藏誨盜⑾，冶容誨淫⑿。偏聽則暗，兼聽則明。耳聞是虛，眼見是真。一犬吠影，百犬吠聲。莫信直中直，須防仁不仁。虎生猶可近，人毒不堪親。來說是非者，便是是非人。世路由他險，居心任我平。惺惺常不足⒀，朦朦作公卿⒁。遍身綺羅者，不是養蠶人⒂。

　　毋私小惠而傷大體，毋借公論而快私情。毋以己長而形人之短⒃，毋因己拙而忌人之能。勿恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺牲禽。倚勢凌人，勢敗人凌我；窮巷追狗，巷窮狗咬人。見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。先到為君，後到為臣。莫道君行早，更有早行人。滅卻心頭火，剔起佛前燈。平日不作虧心事，半夜敲門心不驚。牡丹花好空入目，棗花雖小結實成。眾星朗朗，不如孤月獨明；照塔層層，不如暗處一燈。鼓打千槌，不如雷轟一聲；良田百畝，不如薄技隨身。富厚福澤，不過厚吾之生；貧賤憂戚，乃是玉汝於成⒄。命薄福淺，樹大根深。非上上智，無了了心⒅。護疾忌醫，掩耳盜鈴。烈士讓千乘⒆，貪夫爭一文⒇。

【注釋】 ⑴北邙：山名：在今河南省洛陽市北，漢、唐、宋王公大臣多葬於此。 ⑵「玉壘」句：語出社甫《登樓》詩。 ⑶幸名：僥倖而得非分之名。 ⑷「世事」句：語出韋應物《寄李儋元錫》詩句。 ⑸影外之影：指財產。 ⑹塵中之塵：指人。 ⑺寅：寅時，指清晨。 ⑻頭角：傳說頭頂左右突出的人有才華。 ⑼白屋：用茅草覆蓋的房子，指貧民之家。 ⑽甲第：豪華宅第。 ⑾慢藏誨盜：收藏財物不謹慎，無異於教人來偷竊。慢：怠慢、疏忽。 ⑿冶容誨yin：女子打扮得過分艷麗，無異於引誘人來調戲自已。冶容：妖艷的容飾。 ⒀惺惺：聰慧伶俐。 ⒁朦朦：糊塗。 ⒂「遍身」二句：語出張俞《蠶婦》詩。 ⒃形：比照。 ⒄玉汝於成：幫助你取得成功。語出張載《西銘》。 ⒅了了：聰明、慧悟。 ⒆烈士：剛烈之士。千乘：古時一車四馬為一乘，千乘喻財物之多。 ⒇一文：一文錢，喻財物之少。

【原文】

　　氣是無明火，忍是敵災星。但存方寸地 ⑴，留與子孫耕。萬事勸人休瞞昧，舉頭三尺有神明。為惡畏人知，惡中猶有善路；為善急人知，善處即是惡根。貧賤驕人，雖涉虛矯 ⑵，還有幾分俠氣：奸雄欺世，縱似揮霍 ⑶，全沒半點真心。掃地紅塵飛，才著工夫便起障；開窗日月進，能通靈竅自生明 ⑷。發念處即遏三大欲 ⑸，到頭時方全一點真。

　　守分安命，趨吉避凶。識真方知假，無奸不顯忠。人無千日好，花無百日紅。人老心不老，人窮志不窮。座上客常滿，杯中酒不空 ⑹。禮義興於富足，盜賊出於貧窮。乍富不知新受用，乍貧難改舊家風。天上有星皆拱北，世間無水不朝東。白髮不隨人老去，轉眼又是白頭翁。屋漏更遭連夜雨，船慢又被打頭風。筍因落籜方成竹 ⑺，魚為奔波始化龍。汝惟不矜 ⑻，天下莫與汝爭能；汝惟不伐 ⑼，天下莫與汝爭功。明不傷察 ⑽，直不過矯⑾。仁能善斷，清能有客⑿。不盡人之歡，不竭人之忠。不自是而露才，不輕試以幸功⒀。受享不逾分外，修持不減分中⒁。待人無半毫詐偽欺隱，處事只一味鎮定從容。肝腸煦若春風，雖囊乏一文，還憐煢獨⒂；氣骨清如秋水，縱家徒四壁，終傲王公。急行緩行，前程只有許多路；逆取順取，到頭總是一場空。

　　生不認魂，死不認屍。好言難得，惡語易施。美玉可沽⒃，善賈且待⒄；瓦甑既墮⒅，反顧何為⒆。

【注釋】 ⑴方寸地：指心。 ⑵虛矯：表面上的強拗。 ⑶揮霍：瀟洒。 ⑷「掃地」四句：佛家語，意謂心不凈不能得到聖道，只有心純了才能一通百通。掃地紅塵飛：謂俗心未泯。著：用、下。障：佛家指煩惱。 ⑸發念處：慾念剛發生的時候。三大欲：酒、色、財。 ⑹「座上」二句：語出《後漢書·孔融傳》孔融語。 ⑺籜(tuò)：筍殼。 ⑻矜：自誇、炫耀。 ⑼伐：自誇。 ⑽明不傷察：賢明而無意深究細小的瑣事。傷察：傷於苛察。 ⑾直不過矯：剛直而不強拗。 ⑿清能有容：清廉而又有容人的度量。 ⒀幸功：僥倖求取成功。 ⒁修持：修養身心，保持操守。 ⒂憐煢獨：憐恤孤獨無依靠的人。煢：無兄弟；獨：無子女。 ⒃沽：賣。 ⒄賈：通價，價錢。語出《論語·子罕》。 ⒅甑(zèng)：一種蒸食物的陶器。 ⒆反顧何為：東漢人孟敏肩背瓦甑而行，甑墮地，不顧而去，人間其故，答道：「甑以破矣，視之何益？」反顧：口頭看。

【原文】

　　鷸蚌相持，漁人得利。城門失火，殃及池魚。人而無信，百事皆虛。言稱聖賢，心類穿窬 ⑴。學不尚實行，馬牛而襟裾 ⑵。欲求生富貴，須下苦工夫。既耕亦已種，時還讀我書 ⑶。結交須勝己，似我不如無。同君一夜話，勝讀十年書。求人須求大丈夫；濟人須濟急時無。渴時一滴如甘露，醉後添杯不如無。作事惟求心可以，待人先看我何如。害人之心不可有，防人之心不可無。酒中不語真君子，財上分明大丈夫。白酒釀成緣好客，黃金散盡為收書 ⑷。竹籬茅舍風光好，道院僧房總不如。炮鳳烹龍 ⑸，放箸時與鹽齏無異 ⑹；懸金佩玉，成灰處於瓦礫何殊。

　　先達笑彈冠 ⑺，休向侯門輕束帶 ⑻；相知猶按劍，莫從世路暗投珠 ⑼。厚時說盡知心，恐妨薄後發泄。少年不節嗜欲，每致中道而殂 ⑽。水至清則無魚；人至察則無徒。痴人畏婦，賢女敬夫。妻財之念重，兄弟之情疏。寧可正而不足，不可斜而有餘。認真還自在，作假費工夫。是非朝朝有，不聽自然無。久住令人賤，頻來親也疏。但看三五日，相見不如初。人情似水分高下，世事如雲任卷舒。百年成之不足，一旦壞之有餘。訓子須從胎教始⑾，端蒙必自小學初⑿。養子不教如養驢，養女不教如養豬。有田不耕倉廩虛，有書不讀子孫愚。倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。茫茫四海人無數，那個男兒是丈夫。要好兒孫須積德，欲高門第快讀書。救人一命，勝造七級浮圖⒀；積金千兩，不如一解經書。靜中觀物動，閑處看人忙，才得超塵脫俗的趣味；忙處會偷閑，閑中能取靜，便是安身立命的工夫。

　　子教嬰孩⒁，婦教初來。內要伶俐，外要痴呆。聰明逞盡，惹禍招災。能讓終有益，忍氣免傷財。富從升合起⒂，貧因不算來。暗中休使箭，乖里放些呆⒃。衙門八字開，有理無錢莫進來。天災不時有，誰家掛得免字牌。用人不宜刻⒄，刻則思效者去⒅；交友不宜濫，濫則貢諛者來。財是怨府，貪為禍胎。樂不可極，樂極生哀；欲不可縱，縱慾成災。百年容易過，青春不再來。欲寡精神爽，思多血氣衰。一頭白髮催將去，萬兩黃金買不回。略嘗辛苦方為福，不作聰明便是才。終身疾病，恆從新婚造起；蓋世勛猷⒆，多是老成建來。

　　見者易，學者難。莫將容易得，便作等閑看。萬惡淫為首，百善孝為先。妻賢夫禍少，子孝父心寬。事親須當養志，愛子勿令偷安。不求金玉重重貴，但願兒孫個個賢。卻愁前面無多路，及早承歡向膝前⒇。祭而豐不如養之厚，悔之晚何若謹於前。

【注釋】 ⑴穿窬(yú)：偷盜。 ⑵馬牛而襟裾：語出韓昌黎《符讀書城南》。意謂馬牛穿上衣服華而不實。襟：衣領；裾：衣袖。 ⑶「既耕」二句：語出陶淵明《讀山海經》詩。 ⑷「白酒」二句：呂洞賓書湖州東林沈氏壁詩句。 ⑸炮鳳烹龍：意謂飲食精美高貴。炮、烹：燒煮食物。 ⑹放箸：放下筷予，指吃完後。齏：切碎的腌菜或醬菜。 ⑺先達：前輩賢達之士。笑：譏笑。彈冠：彈去帽上塵灰，指出來做官。漢王吉與貢禹友善，王吉做官，貢禹也準備出仕，當時有「王陽在位，貢公彈冠」之議。 ⑻束帶：系束腰帶，整飭衣冠，是一種向人表示恭敬和尊重的姿態。語出《晉書·陶潛傳》。 ⑼「相知」二句：明人不受暗投珠，明珠亦不暗投人，否則相知的朋友也會起疑而持劍相向。投：贈送。 ⑽殂(cú)：死亡。 ⑾胎教：中國古代的胎教為：婦女懷孕後目不視邪色，耳不聽淫聲，口不出傲言，夜則聽誦詩書，生出的孩子就能相貌端正，才智過人。 ⑿端蒙：以正道教導初學的兒童。端：正。蒙：蒙童。小學：古代指識字教育。 ⒀浮圖：佛塔。 ⒁子教嬰孩：孩子要從小教起。 ⒂升合：均為容量單位，十合為一升。此指很小的數量。 ⒃乖：乖巧。 ⒄刻：刻薄。 ⒅效：效力、效忠。 ⒆勛猷：功勞。 ⒇承歡向膝前：侍奉父母。膝前：膝下，指父母面前。【原文】

　　花逞春光，一番雨一番風，催歸塵土；竹堅雅操，幾朝霜幾朝雪，傲就琅玕 ⑴。言顧行，行顧言。為事在人，成事在天。傷人一語，痛如刀割；殺人一萬，自損三千。擊石原有火，玕逢仇莫結冤。有容德乃大，無欲心自閑。瓜田不納履，李下不整冠 ⑵。誤處皆緣不學，強作乃成自然 ⑶。將相頂頭堪走馬，公侯肚內好撐船。貧不賣書留子讀，老猶栽竹與人看。不作風波於世上，但留清白在人間。勿因群疑而阻獨見，勿任己意而廢人言。路逢險處，為人辟一步周行 ⑷，便覺天寬地闊；遇到窮時，使我留三分撫恤，自然理順情安。事有急之不白者，寬之或自明，勿操急以速其忿；人有切之不從者 ⑸，縱之或自化 ⑹，勿操切以益其頑。道路各別，養家一般。逸態閑情，惟期自尚 ⑺；清標傲骨 ⑻，不願人憐。他急我不急，人閑心不閑。富人思來年，貧人顧眼前。忙中多錯事，醉後吐真言。上山擒虎易，開口告人難。不是撐船手，休要提篙竿。

　　好言一句三冬暖，話不投機六月寒。知音說與知音聽，不是知音莫與談。讒言敗壞真君子，美色消磨狂少年。用心計校般般錯，退步思量事事難。但有綠楊堪系馬，處處有路到長安。人慾從初起處剪除，如斬新芻 ⑼，工夫極易，若樂其便而姑為染指 ⑽，則深入萬仞；天理自乍見時充拓，如磨塵鏡，光彩漸增，若憚其難而稍為退步，便遠隔千山。風息時，休起浪；岸到處，便離船。隱惡揚善，謹行慎言。自處超然，處人藹然。得意欿然⑾，失意泰然。老當益壯，窮且益堅。榜上有名，篷門增色；床頭金盡，壯士無顏。由儉入奢易，由奢入儉難。少成若天性，習慣成自然⑿。自奉必須儉約，宴客切勿留連。枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。少而寡慾顏常好，老不求官夢亦閑。書有未曾經我讀，事無不可對人言。兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內外，宜法肅詞嚴。一飯一粥，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。人學始知道，不學亦徒然。愚而好自用，賤而好自專。有書真富貴，無事小神仙。出岫孤雲⒀，去來一無所系；懸空明鏡，妍丑兩不相干。勸君作福便無錢，禍到臨頭使萬千。善惡關頭休錯認，一失人身萬劫難⒁。積德若為山，九仞頭休虧一簣；容人須學海，十分滿尚納百川。

　　為善最樂，為惡難逃。養兵千日，用在一朝。國清才子貴，家富小兒驕。士為知己用，節不歲寒凋。不因漁父引，怎得見波濤。但知口中有劍，不知袖裡藏刀。春蠶到死絲方盡⒂，惡語傷人恨難消。入山不怕傷人虎，只怕人情兩面刀。世間公道惟白髮，貴人頭上不曾饒⒃。無求到處人情好，不飲隨他酒價高。書畫是雅事，一貪痴便成商賈；山林是勝地，一營戀便成市朝⒄。情慾意識屬妄心，消殺得妄心盡，而後真心現；矜高倨傲是客氣⒅，降伏得客氣平，而後正氣調⒆。

　　因風吹火，用力不多。光陰似箭，日月如梭。吉人之辭寡，躁人之辭多⒇。黃金未為貴，安樂值錢多。兒孫勝於我，要錢做甚麼；兒孫不如我，要錢做甚麼。會使不在家豪富，風雅不用著衣多。強中更有強中手，惡人自有惡人磨。知事少時煩惱少，識人多處是非多。世間好語書說盡，天下名山寺佔多。積德百年元氣厚，讀書三代雅人多。上為父母，中為己身，下為兒女，做得清，方了卻平生事；立上等品，為中等事，享下等福，守得定，才是個安樂窩。

【注釋】 ⑴琅玕 ：傳說中的珠樹。江淹《雜體詩。嵇中散言志》：「朝食琅玕食，夕飲玉池津。」 ⑵「瓜田」二句：意為注意避嫌。語出古樂府《君子行》詩。 ⑶強作：努力去作。 ⑷周行：大路。 ⑸切：責備。 ⑹化：醒悟。 ⑺自尚：自我崇尚。 ⑻清標：清高脫俗的風度。 ⑼新芻：嫩草。芻：草。 ⑽便：安適。 ⑾欿 (kǎn)然：不自滿的樣子。 ⑿「少成」二句：語出賈誼《陳政事疏》引孔子語。少成：少年時養成的性格、習慣。 ⒀岫(xiù)：山穴。 ⒁萬劫：佛教語，萬世。 ⒂「春蠶」句：語出李商隱《無題》詩。 ⒃「世間」二句：語出壯牧《贈隱者》詩。 ⒄營戀：經營與貪戀。市朝：市場與朝延。 ⒅客氣：虛驕不誠之氣，與下文正氣相對。 ⒆調：和暢。 ⒇「吉人」二句：語出《易·繫辭》。吉人：善人。躁人：浮躁之人。

【原文】

　　一念常惺 ⑴，才避得去神弓鬼矢；纖塵不染，方解得開地網天羅。富貴是無情之物，你看得他重，他害你越大；貧賤是耐久之交，你處得他好，他益你必多。

　　謙恭待人，忠孝傳家。不學無術，讀書便佳。男以女為室，女以男為家。根深不怕風搖動，表正何愁日影斜 ⑵。能休塵境為真境 ⑶，未了僧家是俗家 ⑷。成家猶如針挑土，敗家好似水推沙。池塘積水堪防旱。田地深耕足養家。講學不尚躬行 ⑸，為口頭禪 ⑹；立業不思種德，如眼前花。一段不為的氣節 ⑺，是撐天立地之柱石；一點不忍的念頭 ⑻，是生民育物之根芽。

　　早起三光，遲起三慌。順天者存，逆天者亡。世路風波，煉心之境；人情冷暖，忍性之場。爽口食多終作疾，快心事過必生殃。湯武以諤諤而昌 ⑼，桀紂以唯唯而亡 ⑽。量窄氣大，髮短心長。善必壽考⑾，惡必早亡。與治同道罔不興⑿，與亂同事罔不亡⒀。富貴定要依本分，貧窮不必枉思量。福不可邀，養喜神以為招福之本⒁；禍不可避，去殺機以為遠禍之方。貪他一斗米，失卻半年糧；爭他一腳豚⒂，反失一肘羊⒃。不貪為寶⒄，兩不相傷。畫水無風偏作浪，繡花雖好不聞香。貧無達士將金贈，病有高人說藥方。

　　三生有幸⒅，一飯不忘⒆。見善如不及，見惡如探湯⒇。

【注釋】 ⑴惺：清醒。 ⑵表：用以測量日影計時的標竿。 ⑶休：了卻，消歇。塵境：佛教以世俗世界為塵境。真境：得道之境。 ⑷了：解脫。 ⑸躬行：親身實行。 ⑹口頭禪：佛教語，指拾人牙穢的禪語，此謂無實際意義的空談。 ⑺不為：語出《春秋公羊傳》。此指保持節操，不做違背道義的事。 ⑻不忍：典出《孟子·梁惠王》：齊宣王看到被牽往屠宰場的牛哆嗦可憐的樣子，起了惻隱之心不忍殺它。此指仁愛、惻隱之心。 ⑼湯武以諤(è)諤而昌：商湯和周武王因聽從直言而興盛。湯：商朝的開國君主成湯；武：周武王。愕愕：語言正直。 ⑽桀紂以唯唯而亡：夏桀與殷紂因喜歡諂媚阿諛而滅亡。桀：夏朝的末代君主，為商湯所滅。紂：商朝的末代君主，為周武王所滅。唯唯：謙卑的應答聲，此指諂媚阿諛之人。 ⑾壽考：高壽。 ⑿治：安定、有秩序。引申為好人、遵守治道之人。罔(wǎng)：無。 ⒀亂：混亂、不安定，與治對。此指壞人，不循正道之人。 ⒁喜神：指善良的念頭。 ⒂腳豚(tún)：豬蹄。 ⒃肘羊：羊肘子。肘：蹄以上到腹部。 ⒄不貪為寶：典出《左傳》：宋國有人得到一塊玉，獻給予罕，子罕不要。說：「我以不貪為寶，你以玉為寶。如果你把玉給了我，我們兩人都喪失了室，不如各人保持各人的寶物吧。」 ⒅三生有幸：佛教謂前生、今生、來生為三生，三生都很幸福，形容極難得的好機遇。 ⒆一飯不忘：韓信少年時貧困乞食，一漂絮老婦人給他吃了幾十天飯。後韓信顯貴，不忘老婦，以千金報答她。 ⒇「見善」二句：語出《論語·季氏》探湯：把手伸到沸水中。

【原文】

　　隱逸林中無榮辱，道義路上泯炎涼。秋至滿山皆秀色，春來無處不花香。惡忌陰，善忌陽。窮灶門，富水缸。家賊難防，偷斷屋糧。坐吃如山崩，游嬉則業荒。居身務期質樸，訓子要有義方。富若不教子，錢穀必消亡；貴若不教子，衣冠受不長 ⑴。能師孟母三遷教 ⑵，定卜燕山五桂芳 ⑶。國有賢臣安社稷，家無逆子惱爹娘。說話人短，記話人長。平生只會說人短，何不回頭把己量。言易招尤 ⑷，對親友少說兩句；書能化俗，教兒孫多讀幾行。施惠勿念，受恩莫忘。刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。觸來莫與說 ⑸，事過心清涼。君子不可貌相，海水不可斗量。蓬蒿之下，或有蘭香；茅茨之屋，或有公王。一家飽暖千家怨，萬世機謀二世亡 ⑹。狐眠敗砌，兔走荒台，儘是當年歌舞地；露冷黃花，煙迷綠草，悉為舊日爭戰場。撥開世上塵氛，胸中自無火炎水競 ⑺；消去心中鄙吝，眼前時有鳥語花香。

　　貧窮自在，富貴多憂；既往不咎，覆水難收。人無遠慮，必有近憂 ⑻。勿臨渴而掘井，宜未雨而綢繆。寧向直中取，不可曲中求。馭橫切莫逞氣 ⑼，止謗還要自修 ⑽。忍得一時之氣，免得百日之憂。是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。酒雖養性還亂性，水能載舟亦覆舟。克己者⑾，觸事皆成藥石；尤人者，啟口即是戈矛。以直報怨，以義解仇。莊敬日強，安肆日偷⑿。懼法朝朝樂⒀，欺公日日憂。晴干不肯去，只待雨淋頭。兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬牛。人生七十古來稀⒁，問君還有幾春秋？當出力處須出力，得縮頭時且縮頭。生年不滿百，常懷千歲憂⒂。

　　逢橋須下馬，有路莫登舟。路逢險處須當避，事到頭來不自由。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘⒃。功名富貴若長在，漢水亦應西北流⒄。青冢草深，萬念盡同灰冷；黃粱夢覺⒅，一身都似雲浮。人平不語，水平不流。便宜莫買，浪蕩莫收。不以我為德，反以我為仇。有花方酌酒，無月不登樓。人有三句硬話，樹有三尺綿頭。一家養女百家求，一馬不行百馬憂。深山畢竟藏猛虎，大海終須納細流。到此如窮千里目，誰知才上一層樓。欲知世事須嘗膽，會盡人情暗點頭⒆。受恩深處宜先退，得意濃時便可休。莫待是非來入耳，從前恩愛反為仇。

　　貧家光掃地，貧女凈梳頭，景色雖不麗，氣度自優遊⒇。器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。無益世言休著口，不幹己事少當頭。留得五湖明月在，不愁無處下金鉤。休向君子諂媚，君子原無私惠；休與小人為仇，小人自有對頭。名利是韁鎖，牽纏時，逆則生憎，順則生愛；富貴如浮雲，覷破了，得亦不喜，失亦不憂。

【注釋】 ⑴衣冠：古代士人的穿戴，此指士大夫、官紳的身份、地位。 ⑵孟母三遷：孟子的母親為教育孩子曾三次遷居，使孩子得到良好的學習環境。 ⑶卜：料定。燕山五桂芳：五代人竇禹鈞廣施善行，後五子相繼登第。時人寫詩稱許為「靈椿一株老，丹桂五枝芳」。燕山：在河北薊縣，竇禹鈞為薊縣人。 ⑷尤：過失、怨恨。 ⑸觸：抵觸、衝突。 ⑹萬世機謀二世亡：秦始皇欲傳皇位萬世以至無窮，最後卻二世而亡。 ⑺競：爭逐。 ⑻「人無」二句：語出《論語·衛靈公》。 ⑼馭橫：駕御橫蠻無理之人。馭：駕御、管理。逞氣：使氣。 ⑽止謗：平息毀謗。自修：自我修養。 ⑾克己：約束自己。 ⑿「莊敬」二句：語出《禮記·表記》。莊敬：嚴肅謹慎不怠慢。安肆：安逸放縱。偷：浮薄、不厚道。 ⒀俱法：意謂畏俱法律而能遵守。 ⒁「人生」句：語出杜甫《曲江》詩。 ⒂「生年」二句：語出《古詩十九首》。 ⒃「吳宮」二句：語出李白《登金陵鳳凰台》詩。晉代衣冠：晉代的大族。 ⒄「功名」二句：語出李白《江上吟》詩。 ⒅青冢：漢王昭君墓遠望呈黛色，人稱青家，此泛指墳墓。黃粱夢：典出《枕中記》。喻虛幻的人生富貴。 ⒆會：領會、領悟。點頭：指不說是非。 ⒇優遊：悠閑自得。【原文】

上 韻

　　若登高必自卑 ⑴，若涉遠必自邇 ⑵。磨刀恨不利，刀利傷人指；求財恨不多，財多終累己。有福傷財，無福傷己。病加於小愈，孝衰於妻子。居視其所親 ⑶，達視其所舉 ⑷，富視其所不為，貧視其所不取。知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。君子愛財，取之有道；小人放利，不顧天理。悖入亦悖出 ⑸，害人終害己。人非善不交，物非義不取。身欲出樊籠外 ⑹，心要在腔子里 ⑺。勿偏信而為奸所欺，勿自任而為氣所使 ⑻。差之毫釐，謬以千里。使口不如自走 ⑼，求人不如求已。

　　為富兼為仁，願生莫願死。人見白頭嗔 ⑽，我見白頭喜，多少少年亡，不到白頭死。賊是小人，智過君子。君子固窮，小人窮斯濫矣⑾。壁有縫，牆有耳。好事不出門，惡事傳千里。之子不稱服⑿，奉身好華侈⒀，雖得市童憐⒁，還為識者鄙。天下無不是底父母，世間最難得者兄弟。青出於藍而勝於藍，冰生於水而寒於水。不痴不聾，不作阿姑阿翁；得親順親，方可為人為子⒂。處骨肉之變，宜從容不宜激烈；當家庭之衰，宜惕厲不宜委靡⒃。

　　是日一過，命亦隨減。務下學而上達⒄，毋舍近而趨遠。量入為出，湊少成多；溪壑易填，人心難滿。用人與教人，二者卻相反，用人取其長，教人責其短。打人莫傷臉，罵人莫揭短。仕宦芳規清、慎、勤，飲食要訣緩、暖、軟。水暖水寒魚自知，花開花謝春不管。蝸牛角上校雌雄⒅，石火光中爭長短。留心學到古人難，立腳怕隨流俗轉。凡是自是⒆，便少－是；有短護短，更添一短。

【注釋】 ⑴自卑：從低處開始。卑：低下。語出《禮記·中庸》。 ⑵自邇(ěr)：從近處開始。邇：近。語出《禮記·中庸》。 ⑶居：居家，指沒有顯達時。所親：所親近的人。 ⑷達：顯達、顯貴。所舉：所舉薦的人。 ⑸悖：違背道義。語出《禮記·大學》。 ⑹樊籠：牢籠，喻人世間。此句謂人應超脫於世外。 ⑺腔子：指人的軀殼。此句謂要存心端正。 ⑻自任：自以為是。 ⑼使口：動嘴、動口。 ⑽嗔(chēn)：生氣。 ⑾ 「君子」二句：語出《論語·衛靈公》。謂君子能安守貧困，而小人貧窮就不能自我約束而要為非作歹了。固：安於。斯：就。濫：不能自守。 ⑿之子：這個人。不稱服：古人服飾規矩，衣服與身份相稱為稱服，不相稱為不稱服。 ⒀奉身：奉養自身。 ⒁市童：市俗小人。憐：喜愛。 ⒂得親順親二句：語出《孟子·離婁》。得親：得到父母的歡心。順親：順從父母的意旨。 ⒃惕厲：心懷戒慎。委靡：精神不振。 ⒄下學而上達：語出《論語·憲問》。謂由淺人深地學習。 ⒅校：比。雌雄：強弱。 ⒆自是：自以為是。

原文】

　　洒掃庭除，要內外整潔；關鎖門戶，必親自檢點。天下無難處之事，只消兩個如之何 ⑴；天下無難處之人，只要三個必自反 ⑵。

　　凡事要好，須問三老 ⑶。好問則裕 ⑷，自用則小 ⑸。勿營華屋，勿作淫巧 ⑹。若爭小可 ⑺，便失大道。但能依本分，終須無煩惱。有言逆於汝心，必求諸道 ⑻；有言遜於汝志 ⑼，必求諸非道 ⑽。

　　吃得虧，坐一堆⑾；要得好，大做小。志宜高而心宜下，膽欲大而心欲小。學者如禾如稻，不學者如蒿如草。唇亡齒必寒，教弛富難保⑿。書中結良友，千載奇逢；門內產賢郎，一家活寶。一場閑富貴，很很掙來⒀，雖得還是失；百年好光陰，忙忙過去，縱壽亦為夭⒁。事事有功，須防一事不終；人人道好，須防一人著惱。

　　寧添一斗，莫添一口⒂。但求放心，休誇利口。要學好人，須尋好友。引酵若酸⒃，那得好酒。寧遭父母手，莫遭父母口。狗不嫌家貧，兒不嫌母醜。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。進步便思退步，著手先圖放手。不嫌刻鵠類騖，只怕畫虎成狗⒄。貴善勿過高⒅，當思其可從；攻惡勿太嚴，要使其可受。享現在之福如點燈，隨點則隨滅；培將來之福如添油，愈添則愈久。恩里由來生害，得意時須早回頭；敗後或反成功，拂心處莫便放手。

【注釋】 ⑴兩個如之何：語出《論語·為政》：「季康子問使民敬忠以勸，如之何？子曰：臨之以庄則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。」又《論語·八佾》：「定公問君使臣、臣事君，如之何？孔子對曰：君使臣以禮，臣事君以忠。」如之何：怎麼樣。此指孔子的答案。 ⑵三個必自反：語出《孟子·離婁》的「自反而仁矣」、「自反而禮矣」、「自反而忠矣」。自反：反躬自問，自我反省。 ⑶三老：古時掌教化的官叫三老。此泛指老人。 ⑷裕：寬裕。 ⑸自用：憑自己主觀意志行事，不虛心向人求教。 ⑹淫巧：過於奇巧而無益的事物。 ⑺小可：指尋常小事。 ⑻「有言」二句：意謂別人說出不合己意的言語，首先要看他是否說得符合道義。諸：之於。 ⑼遜：順。 ⑽求諸非道：探求別人的言論是否違背道義。 ⑾坐一堆：指與周圍人友好相處。 ⑿教弛：放鬆教育。 ⒀很很：謂費力、辛勞。 ⒁壽：長壽。夭：短命。 ⒂口：人口。 ⒃引酵：釀酒發酵用的漿液。 ⒄「不嫌」二句：典出《誡兄子嚴、敦書》。漢馬援有兩個朋友，龍伯高敦厚謹慎，杜季良豪俠好義。馬援以為「效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也；效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也」。刻鵠類鶩：雕刻天鵝不成，還能像家鴨，比喻仿效不成功，但還近似；畫虎成狗：比喻弄巧成拙。 ⒅責善：要求別人學好。【原文】

去 韻

　　多交費財，少交省用。千里送毫毛，禮輕仁義重。骨肉相殘，煮豆然萁 ⑴；兄弟相愛，灼艾分痛 ⑵。

　　以身教者從，以言教者訟。厚積不如薄取，濫求不如減用。一字入公門，九牛拖不出；理字不多大，千人抬不動。兩人自是，不反目稽唇不止 ⑶，只溫語稱他人一句好，便有無限歡欣；兩人相非，不破家亡身不止，只回頭認自己一句錯，便有無邊受用。

　　和氣致祥，乖氣致戾 ⑷。玩人喪德 ⑸，玩物喪志 ⑹。福至心靈 ⑺，禍至心晦。受寵若驚，聞過則喜。創業固難，守成不易。門內有君子，門外君子至；門內有小人，門外小人至。東海曾聞無定波，北邙未肯留閑地 ⑻。趨炎雖暖，暖後更覺寒增；食蔗能甘，甘余便生苦趣。爭名利，要審自己分量，休眼熱別個，輒生嫉妒之心；撐門戶，要算自己來路 ⑼，莫步趨他人，妄起挪扯之計 ⑽。

　　家庭和睦，疏食盡有餘歡⑾；骨肉乖違，珍饈亦減至味。觀過知仁⑿，投鼠忌器。愛而知其惡，憎而知其喜；貧而無怨難，富而無驕易。晴空看鳥飛，流水觀魚躍，識宇宙活潑之機；霜天聞鶴唳，雪夜聽雞鳴，得乾坤清純之氣。先學耐煩，切莫使氣，性躁心粗，一生不濟。舉世好承奉⒀，承奉非佳意，不知承奉者，以爾為玩戲。得時莫誇能，不遇休妒世。物盛則必衰，有隆還有替⒁。路徑仄處，留一步與人行；滋味濃時，減三分讓人嗜。為人要學大莫學小⒂，志氣一卑污了，品格難乎其高；持家要學小莫學大，門面一弄闊了，後來難乎其繼。爭鬥場中，出幾句清冷言語，便掃除無限殺機；寒微路上，用一片赤熱心腸，遂培植許多生意。

　　一日為師，終身為父。衣不如新，人不如故。忍一言，息一怒；饒一著，退一步。三十不立，四十見惡，五十相將尋死路⒃。愛兒不得愛兒憐，聰明反被聰明誤。心去終須去，再三留不住。非意相干，可以理遣⒄；橫逆加來，可以情恕。貧窮患難，親戚相顧；婚姻死喪，鄰保相助⒅。親者毋失其為親，故者毋失其為故。得意不宜再往，凡事當留餘步。寧使人訝其不來，勿令人厭其不去。有生必有死，孽錢歸孽路。不怕無來處，只怕多去處。務要見景生情，切莫守株待兔。喪家亡身，多言佔了八分；世微道替，百直曾無一遇⒆。

　　得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事變大。事以密成，語以泄敗。相論逞英雄，家計漸漸退。賢婦令夫貴，惡婦令夫敗。一人有慶，兆民永賴⒇。

【注釋】 ⑴煮豆然箕：史傳曹丕欲害其弟曹植，令作《七步詩》，植曰：「煮豆然豆箕，豆在釜中泣：本是同根生，相煎何太急。」曹丕受到觸動，釋放了曹植。然：同燃。 ⑵灼艾分痛：宋大祖趙匡胤友愛其弟匡義，匡義病，用艾灼治，很痛，太祖於是用艾自灼，以分其痛。灼艾：中醫療法的一種，以艾柱點燃後，在身體的某些穴位熏灼。 ⑶稽唇：計較口舌，指爭訟、爭吵。稽：計較。 ⑷乖氣：不和之氣。戾：不和、不順。 ⑸玩人喪德：戲弄他人則失去做人的道德。 ⑹玩物喪志：沉迷於所喜愛的事物，以致失去進取的志向。二句語出《尚書·旅獒》。 ⑺靈：聰明、開竅。 ⑻北邙：見前注。 ⑼來路：收入。 ⑽挪扯：挪借、移用，此指借債。 ⑾疏食：粗糲的飯食。 ⑿觀過知仁：語出《論語·里仁》。觀察一個人所犯錯誤的性質和類別，就可知其仁或不仁。 ⒀承奉：奉承。 ⒁替：衰。 ⒂大：指大度、大器。小：指小器。 ⒃ 「三十」二句：孔子說：「三十而立」，即三十歲而能自立於社會。二句謂三十歲不能自立於社會，到四十歲時醜惡的品行將暴露。相將：將要。 ⒄「非意」二句：語出《晉書》。非意相干：惡意冒犯。 ⒅鄰保：鄰人。保：古時戶籍十戶為一保。 ⒆世微道替：世道衰敗。微、替：都是衰敗之意。直：正直的品行。遇：知遇，被人賞識。 ⒇「一人」二句：語出《尚書·呂刑》。一人：指帝王。慶：善。兆民：指百姓。賴：依靠而受益。

【原文】

　　富貴家宜寬厚，而反忌克 ⑴，如何能享；聰明人宜斂藏，而反炫耀，如何不敗。見怪不怪，怪乃自敗。一正壓百邪，少見必多怪。君子之交淡以成，小人之交甘以壞 ⑵。視寢興之早晚，知人家之興敗。寂寞衡茅觀燕寢 ⑶，引起一段冷趣幽思；芳菲園圃看蝶忙，覷破幾般塵情世態。

　　言忠信，行篤敬 ⑷。君子安貧 ⑸，達人知命 ⑹。惟聖罔念作狂，惟狂克念作聖 ⑺。愛人者，人恆愛；敬人者，人恆敬 ⑻。

　　好訟之子，多致終凶；積善之家，必有餘慶。損友敬而遠 ⑼，益友親而近。善與人交，久而能敬 ⑽，過則相規⑾，言而有信。貧士養親⑿，菽水承歡⒀；嚴父教子，義方是訓。不為昭昭信節⒁，不為冥冥墮行⒂。勤，懿行也⒃，君子敏於德義⒄，世人則借勤以濟其貪⒅；儉，美德也，君子節於貨財，世人則假儉以飾其吝。

　　欲臨死而無掛礙，先在生時事事看得輕；欲遇變而無倉忙，須向常時念念守得定。識得破，忍不過；說得硬，守不定。笑前轍⒆，忘後跌；輕千乘，豆羹競⒇。

【注釋】 ⑴而反忌克：卻反而嫉妒刻薄。 ⑵「君子」二句：語出《禮記·表記》。謂君子們的交情像水一樣淡，所以能成功；小人們的交情像甜酒一樣甘甜，所以要敗壞。 ⑶衡茅：簡陋的茅屋。燕寢：休息安寢。 ⑷「言忠信」二句：語出《論語·衛靈公》。言忠信：言語忠誠信實。行篤敬：行為真誠戒慎。 ⑸安貧：安貧樂道，謂雖處於貧困，仍以守道為樂。 ⑹達人：通達事理的人。知命：懂得天命。 ⑺「惟聖」二句：語出《尚書·多方》。謂聖人不時時想著行善，就會成為狂人；而狂人時時想著行善，就會成為聖人。罔：無。克：能。 ⑻「愛人者」四句：《語出孟子·離婁》。恆：常。 ⑼損友：對自己有害的朋友。敬而遠：表面上尊敬，實際上不與之親近，遠遠離開。 ⑽「善與」二句：語出《論語·公冶長》。 ⑾規：規勸、規戒。 ⑿親：父母。 ⒀菽水承歡：謂孝子供養父母，使父母快樂。語出《禮記·檀弓》。菽水：豆和水，指普通飲食。 ⒁不為昭昭信節：不因為人人都看得到而表現自己的節操。昭昭：明顯。信：同伸，展示。 ⒂不為冥冥墮行：不因為別人看不見而墮毀自己的德行。冥冥：幽暗。墮：毀壞。 ⒃懿行：美好的品行。 ⒄敏於德義：急於修養品德和道義。敏：疾、急。 ⒅濟：幫助、達到。 ⒆前轍：前面的車翻了的教訓。 ⒇輕千乘二句：語出《孟子·盡心下》：謂好名的人可以把千乘之國讓給別人，但若不是受讓的對象，就是要他讓一碗飯、一碗湯，他都會表現出不高興的臉色來。豆：一種木製的食具。羹：肉湯。競：爭【原文】

　　子有過，父當隱；父有過，子當諍 ⑴。木受繩則直，人受諫則聖 ⑵。良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行 ⑶。家醜不可外傳，流言切莫輕信。下情難於達上，君子不恥下問。芙蓉白面，不過帶肉骷髏；美艷紅妝，儘是殺人利刃。讀書而寄興於吟詠風雅，定不深心；修德而留意於名譽事功，必無實證 ⑷。一人非之便立不定，只見得有是非，何曾知有道理；一人不知便就不平，只見得有得失，何曾知有義命 ⑸。

　　智生識，識生斷 ⑹，當斷不斷，反受其亂。人各有心，心各有見。有鹽同咸，無鹽同淡。人間私語，天聞若雷；暗室虧心，神目如電。一毫之惡，勸人莫作；一毫之善，與人方便。終身讓路，不枉百步；終身讓畔 ⑺，不失一段。難合亦難分，易親亦易散。口說不如身行，耳聞不如目見。只見錦上添花，未聞雪裡送炭。傳家二字耕與讀，防家二字盜與奸，傾家二字淫與賭，守家二字勤與儉。作種種之陰功，行時時之方便。不汲汲於富貴，不戚戚於貧賤 ⑻。素位而行 ⑼，不尤不怨。先達之人可尊也，不可比媚 ⑽；權勢之人可遠也，不可侮漫。祖宗富貴，自詩書中來，子孫享富貴而賤詩書；祖宗家業，自勤儉中來，子孫得家業而忘勤儉。以孝律身，即出將入相，都做得妥妥亭亭⑾；以忍御氣⑿，雖橫禍飛災，也免脫千千萬萬。

　　善有善報，惡有惡報，若有不報，日子未到。水不緊⒀，魚不跳。年年防飢，夜夜防盜。禍福無門，惟人自招⒁。好義固為人所欽，貪利乃為鬼所笑。賢者不炫己之長，君子不奪人所好。受享過分，必生災害之端；舉動異常，每為不祥之兆。救既敗之事，如馭臨岩之馬，休輕加一鞭；圖垂成之功⒂，如挽上灘之舟，莫稍停一棹⒃。窗前一片浮青映白，悟入處儘是禪機⒄；階下幾點飛翠落紅，收拾來無非詩料。

　　種麻得麻，種豆得豆。天網恢恢，疏而不漏⒅。見官莫向前，做客莫在後。會數而禮勤⒆，物薄而情厚。大事不糊塗，小事不滲漏。內藏精明，外示渾厚。佳人傅粉，誰識白刃當前；螳螂捕蟬，豈知黃雀在後。天欲禍人，必先以微福驕之，所以福來不必喜，要看會受；天欲福人，必先以微禍儆之⒇，所以禍來不必憂，要看會救。

【注釋】 ⑴諍：直言規諫。 ⑵「木受繩」二句：語出《尚書·說命》。木受繩則直：樹木經匠人的墨線量度就能取直。繩：匠人用來取直的墨線。 ⑶「良藥」二句：語出《史記·留侯世家》。 ⑷實證：實際效驗。 ⑸義命：道義和天命。 ⑹斷：決斷。 ⑺畔：田界。 ⑻「不汲汲」二句：語出《漢書·揚雄傳》。汲汲：急切追求。戚戚：憂愁失意的樣子。 ⑼素位：安於平常所處的地位。 ⑽比：勾結。媚：餡媚。 ⑾妥妥亭亭：妥貼、亭當。 ⑿御：抵擋，制服。氣：意氣。 ⒀緊：猛、激。 ⒁「禍福」二句：語出《左傳·襄公二十三年》。 ⒂垂成：將成。 ⒃棹：船槳。 ⒄悟入：佛教語，指參悟入道。禪機：佛教語，指悟入禪定的關鍵。 ⒅「天網」二句：語出《老子》。恢恢：寬廣貌。 ⒆會：拜會、會見。數：多、頻繁。 ⒇儆：警告示戒。

【原文】

入 韻

　　算甚麼命，問甚麼卜。欺人是禍，饒人是福。鷦鷯巢林，不過一枝 ⑴；鼴鼠飲河，不過滿腹 ⑵。大儉之後，必有大奢；大兵之後 ⑶，必有大疫。天眼恢恢，報應甚速。人欺不是辱，人怕不是福。人親財不親，人熟禮不熟。百病從口入，百禍從口出。片言九鼎 ⑷，一公百服。點石化為金，人心猶未足。不肯種福田 ⑸，舍財如割肉。臨時空手去，徒向閻君哭 ⑹。積產遺子孫，子孫未必守；積書遺子孫，子孫未必讀。莫把真心空計較 ⑺，惟有大德享百福。不作無益害有益，不貴異物賤用物 ⑻。誰人不愛子孫賢，誰人不愛千鍾粟 ⑼，奈五行不是這般題目 ⑽。恩宜自淡而濃，先濃後淡者，人忘其惠；威宜自嚴而寬，先寬後嚴者，人怨其酷。以積貨財之心積學問，則盛德日新；以愛妻子之心愛父母，則孝行自篤。

　　學須靜，才須學。非學無以廣才，非靜無以成學。行義要強，受諫要弱⑾。生於憂患，死於安樂⑿，閑時不燒香，急時抱佛腳。不患老而無成，只怕幼而不學。咬得菜羹香，尋出孔顏樂⒀。富貴如刀兵戈矛，稍放縱便銷膏靡骨而不知⒁；貧賤如針砭藥石⒂，一憂勤即砥節礪行而不覺⒃。

　　送君千里，終須一別。不矜細行，終累大德⒄。親戚不悅，無務外交⒅；事不終始⒆，無務多業。臨難毋苟免，臨財毋苟得⒇。氣死莫告狀，餓死莫做賊。醉後思仇人，君子避酒客。

【注釋】 ⑴「鷦鷯」二句：語出《莊子·逍遙遊》。鷦鷯：一種體形較小的鳥。巢林：在樹林中築巢。 ⑵「鼴鼠」二句：語出《莊子·逍遙遊》。鼴鼠：一種田裡的小動物。 ⑶兵：指戰爭。 ⑷片言九鼎：片言隻語分量很重。九鼎：古代國家的寶器，是權力和國家的象徵。 ⑸福田：佛家認為積善可得福報，猶如種田，可得收穫。 ⑹閻君：閻王。 ⑺計校：算計、謀劃。 ⑻異物：奇異、珍奇之物。用物：日常所用之物。 ⑼鍾：古代容量單位。千鍾：謂多。 ⑽五行：即五常，仁、義、禮、智、信。 ⑾弱：態度溫順。 ⑿「生於」二句：語出《孟子·告子》。謂處於憂患之中反能生存，在安樂的環境中卻導致衰亡。 ⒀孔顏樂：孔：孔子。顏：孔子的弟子顏回。孔子曾讚揚顏回能安於貧困而以追求道義和學問為樂。 ⒁銷膏靡骨：銷毀人的肌膚，靡爛人的骨肉。膏：膏脂。 ⒂針砭：針和砭都是古時的醫療工具。砭：砭石，石針。 ⒃砥節礪行：磨鍊節操和品行。砥：細磨刀石。礪：粗的磨刀石。引申為磨鍊。 ⒄「不矜」二句：語出《尚書·旅獒》。矜：留心。細行：生活小節。 ⒅無務外交：不必再去追求外頭的交際。 ⒆不終始：有始無終。 ⒇「臨難」二句：語出《禮記·曲禮》。難：危險、災難。苟：苟且、隨便，指不正當的手段。

【原文】

　　智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。千年田地八百主，田是主人人是客。良田不由心田置，產業變為冤業折 ⑴。

　　真士無心邀福，天即就無心處牖其衷 ⑵；僉人著意避禍 ⑶，天即就著意處奪其魄。權貴龍驤 ⑷，英雄虎戰 ⑸，以冷眼觀之，如蠅競血 ⑹，如蟻聚膻 ⑺；是非蜂起，得失蝟興 ⑻，以冷情當之，如冶化金 ⑼，如湯消雪。客不離貨，財不露白 ⑽。

　　讒言不可聽，聽之禍殃結，君聽臣遭誅，父聽子遭滅，夫婦聽之離，兄弟聽之別，朋友聽之疏，親戚聽之絕。鬼神可敬不可諂，冤家宜解不宜結。人生何處不相逢，莫因小怨動聲色。心思如青天白日，不可使人不知；才華如玉韞珠含⑾，不可使人易測。性天澄澈，即飢餐渴飲，無非康濟身腸⑿；心地沉迷、縱演偈談元⒀，總是播弄精魄⒁。芝蘭生於深林，不以無人而不芳；君子修其道德，不為窮困而改節⒂。

　　滿招損，謙受益。百年光陰，如駒過隙⒃。世事明如鏡，前程暗似漆。有麝自然香，何必當風立。良田萬頃，日食三餐；大廈千間，夜眠八尺。救生不救死，寄物不寄失。人生孰不需財，匹夫不可懷璧⒄。廉官可酌貪泉水⒅，志士不受嗟來食⒆。適志在花柳燦爛，笙歌沸騰處，那都是一場幻境界；得趣於木落草枯，聲稀味淡中，才覓得一些真消息⒇。聖賢言語，雅俗並集，人能體此，萬無一失。

【注釋】 ⑴「良田」二句：謂若以不正當的方法謀得田地，終要受到報應而虧損財產。心田：心。冤業：造下的罪孽。折：毀敗，消抵。 ⑵牖(yǒu)：窗，這裡指打開。衷：福。 ⑶僉(qiān)人：邪惡之人。 ⑷龍驤(xiāng)：飛黃騰達。龍：古稱駿馬為龍。驤：奔騰。 ⑸虎戰：像猛虎一樣爭鬥。 ⑹競：爭。血：指血腥，污穢之物。 ⑺膻：羊臊氣，指腥食。 ⑻蝟興：像刺蝟毛一樣紛紛豎起。 ⑼冶：熔爐。 ⑽露白：露出財物。 ⑾玉韞珠含：把美玉、珠子蘊藏起來，喻不外露。韞、含：均為藏意。 ⑿「性天」三句：謂只要天性純凈，即使是平常的飲食，也都能益於健康。性天：天性。康濟：調理、康復。 ⒀演偈：佛教語。講說佛教經典。偈：佛經中的唱頌詞。談元：談玄，推演道家的要義。 ⒁播弄：翻動。精魄：精神。謂白費精力。 ⒂「芝蘭」四句：語出《孔子家語·在厄》。 ⒃如駒過隙：像駿馬在縫隙前飛快越過，比喻時間過得很快。駒：少壯之馬。 ⒄匹夫不可懷壁：典出《左傳·桓公十年》：虞叔有玉，虞公求之不得。後虞叔悔之曰：「周諺有之，匹夫無罪，懷壁其罪，吾焉用此，其以賈害也。」乃獻之。此句謂珍寶能給無罪的人帶來災禍。匹夫：普通人。 ⒅貪泉水：傳說廣州石門有貪泉，飲之則生貪心。晉吳隱之為廣州刺史，酌泉水而飲，並寫詩說：「古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。」此句謂廉潔賢良的官吏即使飲了貪泉水也不會產生貪慾之心。 ⒆嗟來食：嗟來之食。典出《禮記·檀弓下》：春秋時齊國發生饑荒，黔敖準備了食物等候饑民來食。一饑民至，黔敖喊道：「嗟！來食！」那人說：「我正因不吃嗟來之食才餓成這樣。」堅持不吃，最後餓死。後用嗟來之食表示帶侮辱性的施捨。 ⒇消息：道理、真諦。

【原文】

　　英雄行險道，富貴似花枝。人情莫道春光好，只怕秋來有冷時。父母恩深終有別，夫妻義重也分離。人生似鳥同林宿，大限來時各自飛。早把甘旨勤奉養 ⑴，夕陽光景不多時 ⑵。人善被人欺，馬善被人騎。人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。但將冷眼觀螃蟹，看你橫行到幾時。黃河尚有澄清日，豈有人無得運時。十年窗下無人識，一舉成名天下知。燕雀那知鴻鵠志，虎狼豈被犬羊欺。事業文章，隨身消毀，而精神萬古不滅；功名富貴，逐世轉移，而氣節千載如斯。得寵思辱，居安思危。國亂思良相，家貧思良妻。榮寵旁邊辱等待，貧賤背後福跟隨。成名每在窮苦日，敗事多因得意時。聲妓晚景從良，半世之煙花無礙；貞婦白頭失守，一生之清苦俱非。閑事休管，無事早歸。假饒染就真紅色，也被旁人說是非。常將酒鑰開眉鎖，莫把心機織鬢絲。為人莫作千年計，三十河東四十西。秋蟲春烏，共暢天機，何必浪生悲喜；老樹新華，同含生意，胡為要別妍媸。許人一物，千金不移。一言既出，駟馬難追。鄙嗇之極，必生奢男；厚德之至，定產佳兒。日勤三省 ⑶，夜惕四知 ⑷。博學而篤志，切問而近思 ⑸。少年不努力，老大徒傷悲 ⑹。惜錢休教子，護短莫從師。須知孺子可教，勿謂童子何知。

　　一舉首登龍虎榜，十年身到鳳凰池 ⑺。進德修業，要個木石的念頭 ⑻，若稍涉矜誇，便趨欲境；濟世經邦，要段雲水的趣味 ⑼，若一有貪戀，便墮危機。官清書吏瘦，神靈廟祝肥 ⑽。若要人不知，除非己莫為。jingzuo常思己過，閑談莫論人非。友如作畫須求淡，鄰有淳風不攘雞⑾。小窗莫聽黃鸝語，踏破荊花滿院飛⑿。平生最愛魚無舌，游遍江湖少是非。無事常如有事時提防，才可以彌意外之變；有事常如無事時鎮定，才可以消局中之危。

　　三人同行，必有我師，擇其善者而從，其不善者改之。養心莫善於寡慾，無恆不可作巫醫。狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。心口如一，童臾無欺。人有善念，天必佑之。過則無憚改⒀，獨則毋自欺。道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師。入觀庭戶知勤惰，一出茶湯便見妻。父老賓士無孝子，要知賢母看兒衣。入門休問榮枯事，觀看容顏便得知。養兒代老，積穀防饑。常將有日思無日，莫待無時想有時。守己不貪終是穩，利人所有定遭虧。美酒飲當微醉候⒁，好花看到半開時。當路莫栽荊棘樹，他年免掛子孫衣。望於天，必思己所為；望於人，必思己所施。貪了牲禽的滋益⒂，必招性分的損⒃；佔了人事的便宜，必受天道的虧。

　　出家如初，成佛有餘。三心一凈⒄，四相俱無⒅。著意於無，即是有根未斬⒆；留心於靜，便為動芽未鋤⒇。

【注釋】 ⑴甘旨：美味。 ⑵夕陽：喻父母晚年。 ⑶三省：從三方面來反省。語出《論語·學而》：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」。 ⑷夜惕四知：東漢楊震薦舉王密為昌邑令，王以金十斤贈楊，楊不受。王說：「現在正是夜晚，沒有人知道。」揚說：「天知、神知、子知、我知，何謂無知！」王愧而退。惕：警惕。 ⑸「博學」二句：語出《論語·子張》。篤志：志向專一不變。切問：懇切地請教。近思：時時多作思考。 ⑹「少年」二句：語出漢樂府《長歌行》。 ⑺ 「一舉」二句：語出宋李 日方《賀呂蒙正》詩句。舉：應科舉考試。龍虎榜：指中舉。鳳凰池：中書省，泛指身居高官。 ⑻木石的念頭：指堅定沉穩，不存功名利祿的慾念。 ⑼雲水的趣味：指超脫自在，不為名利纏身的情趣。 ⑽廟祝：寺廟中管香火的人。 ⑾攘(rǎng)：偷盜。 ⑿荊花：喻兄弟。 ⒀憚：怕。語出《論語·學而》。 ⒁候：時候，徵候。 ⒂滋益：滋補、補養。 ⒃性分：人的先天的本分。 ⒄三心：佛教《金剛經》有過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得之說。凈：清凈、斷除。 ⒅四相：佛教《金剛經》有無人相、無我相、無眾生相、無壽者相之說。二句指斷絕一切慾念，才可到達超脫塵世、情無所寄的境界。 ⒆「著意」二句：佛徒應建立徹底的空觀，無所執著，任何執著的意識都說明慾念未斷。無：空，佛教語，佛家認為現實世界的本質是虛幻的和空無的。有：佛教語，指世俗世界的表象及人的各種慾念。 ⒇「留心」二句：道家修鍊要求心靜，排除一切雜念，心動則說明雜念未除。

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