自性見，世人的根本幻

因果，輪迴，假如你不能超越它們，不能看到它們也是頭腦的創造，你就不能不受它們的限制、制約和作用。

要超越頭腦對因果、輪迴的認同、迷惑或影響，不徹底明心，不真正見道，不足以達成這點。

死了之後會發生什麼？有沒有來生？存在不存在輪迴？假如我說，人死如燈滅，死了就沒有一切所見及故事了，你能接受嗎？如果你不能接受，你的修行還沒完。更要緊的，你為什麼不能接受？你究竟還要什麼？你怕什麼？你了解自己的這個心行嗎？你能不受它影響嗎？

迷惑人頭腦和眼睛的，是人們看到的事物的相續性；而事物之所以看起來有相續性，是因為人們對事物有自性見；而事物的自性見，是世間人的基本迷惑，最大迷惑，一場場、一個個，終其一生也很難看透和破解的迷惑。

修行佛法，最基本的要破除事物的自性見；破除了事物的自性見，就破除了事物的相續性；破除了事物的相續性，也就破除了輪迴的概念；破除了輪迴的概念，也就認識了涅槃……

破除事物的自性見，就認識到了什麼是無生；破除了事物的自性見，就真正了解什麼佛所說的空性；破除了事物的自性見，才真正明白諸佛苦口婆心所說的法——佛法……

自性見，是世人的根本幻。這個見解用在自己身上，就產生了「我」的概念；用在他人身上，就產生了「他」的概念；用在萬事萬物上，就產生了「眾生」的概念……因為有了自性見，所以才有了「我」、「人」、「眾生」的概念；因為有了自性見，才有了相續和時間的概念；因為有了相續和時間的概念，才有了前世來生輪迴的概念。

你能當下看出，一切虛寂，無前無後，無我無他，無眾生無壽者，無盡一切世人所以為的有；你能當下看出，一切人間顯相皆不真實，虛妄如夢中所見嗎？

在當下里體會虛寂，在當下里體會一切法清凈，在當下里了解因果輪迴猶如夢幻，在當下里見證無餘涅槃，在當下里看出顛倒夢想……不要進入頭腦移心動念所創造的一絲一毫的幻覺。在當下里體會「因果輪迴，猶如夢幻」，在當下里體會「虛寂」，在當下里體會「一切法，從本以來性自清凈」……體會，體會，此即與佛相應，與道交感。

世人，講輪迴都是說故事；諸佛，談因果皆為治人病。了知一切世法佛法，皆為戲論；涅槃生死，同是幻象；有為無為，一心平等；天堂地獄，本來解脫。若能回到沒有故事的現實存在，若能見證清凈的法，若能回到空的頭腦見證頭腦的無與倫比、非凡的創造，一切都那麼清清楚楚、明明白白，而你又安安靜靜乾乾淨淨快樂喜悅。