人間遊記（十一）

第十回　宗教治本　法律治標　本標相輔相成　慧性修內　愛心行外　內外同齊同臻濟公活佛　降辛酉年十一月二十三日詩曰：宗教似母富愛心，苦口忠言勸迷津。陽律陰司和嚴父，儆戒懲惡刑不仁。濟佛曰：宗教者－－－它如「慈母」一般，常以慈祥的臉龐，及偉大的愛心呵護著人們。法律者－－－它如「嚴父」一般，具有儆戒懲罰的作用。兩者是「須有可無」達到微妙的相輔相成之作用。蔡生曰：恩師將「宗教」與「法律」比喻得甚妙，但須有可無之說是何解釋？濟佛曰：因為「宗教」所負有的意義是「教育」，「法律」所負有的意義是「警戒」，警戒與教育本是一體，人如果能教育得法，個個循規蹈矩，法律只是形式而已，發生不了作用。但反過來說，人倘若經常踰越軌範，頑固難化，那麼，教育亦發生不了作用，唯有以「法律」來約束人的胡作非為，所以兩者是「須有可無」。蔡生曰：恩師說得甚是，「宗教」和「法律」皆非常重要的，可是人為何會有兩樣不同的觀點呢？濟佛曰：現在人的觀點有二。一：生活在奢侈享樂裡的人，自私的人，殘暴的人，他們厭棄宗教，以為宗教是他的絆腳石；以為人的生活只有永不休止的互相兢爭，強者居上，弱者居下，強者自傲優越，弱者自嘆自卑，而忽略了靈性的修養，導致為富不仁，自求苟安，社會暴戾之氣四焰，盜賊猖獗，人心靡爛，古時候「夜不閉戶，路不拾遺」的風氣，遂成為歷史名詞。二：步步踏實的人，他們認為宗教是平常之道，宗教是行救人救世之道，是散播「愛心」的泉源，是社會不可或缺的一項有意義工作。蔡生曰：難怪宗教的問題自古以來，一直受人討論著，但依然存在。濟佛曰：本來，人皆有本然之善性，只是這天賦予人的本然善性，早已被七情六慾迷惑，不能自主，就像一個好奇的頑童，離家出走，已不知回家的路線，須要仁人君子的啟蒙，或富有愛心的人接引，今天我們就以「愛心」來接引這批頑童吧！蔡生曰：好的，濟佛曰：今宵師徒準備訪問一位對宗教富有熱誠的人，他常以真誠的愛心去感化他人，此位居士正在靜房打坐，今夜時間充足，故你可以提出有關「愛心」的問題，他會坦誠的相告。蔡生曰：好的！發揮愛心，本是宗教的最佳意義。濟佛曰：賢徒快坐好蓮臺，準備起程。蔡生曰：我已坐穩了，請恩師起程吧！濟佛曰：目的地已到，蔡生可張開眼睛了。蔡生曰：此街道皆是四層樓的建築，道路兩旁，招牌掛得琳琅滿目，有中藥店、旅館、文具店、西藥房、器材行、西服號、五金行………。濟佛曰：前面這間四樓內，就是今日我們要訪問的居士。蔡生曰：我已看到了，靜房有一位中年大德剛剛打坐下丹，正在做暢舒筋骨的柔軟動作，並作下丹後的休息。濟佛曰：待吾唸動真言，提靈與你對答吧！蔡生曰：好的，在恩師唸動真言之下，此位居士元靈已飄向此處而來。居士曰：請問賢生是何方善信？(此時濟佛在虛空中，一道毫光閃耀，居士仰望知是活佛駕臨，俯伏叩首。) 蔡生曰：後學是臺中聖賢堂天筆蔡生，請多多指教，聽恩師之言，你是一位富有愛心的在家居士，方才後學觀你面貌有一股善氣，不卻如何修持的？居士曰：人如能常常保持一片愛人如己之心，自然心胸開闊，沒有罣礙。若是心胸狹窄，他的心靈必是痛苦，在周圍之人亦是痛苦。蔡生曰：前輩講得甚是，心胸開闊，自己快樂，他人亦快樂；自己瞋恨，他人不悅，自己亦痛苦。居士曰：是也，今日若是要將社會風氣改善，當要以改心為先，將憤懣之心改為歡喜之心。蔡生曰：是否能講一些一生中感觸良深的「愛心」事跡，來參著此本「人間遊記」？居士曰：好吧！我來講兩則有關愛心的真人實事吧。蔡生曰：那麼讓我洗耳恭聽了。居士曰：數年前有一位青年，幼年喪母，父親再娶，此位青年因嘗不到慈母之愛，更失去父親的關懷，疏於管教，國校畢業後就離鄉背井闖天下，雖然他有一顆向上的心，可是，人畢竟有失意的時候，如受人歧視或欺負，內心經感到非常的徬惶，這積鬱不滿的心靈，導致走入墮落的深淵，結交不良朋友，成群結黨，破壞社會的祥和。有一日，此位青年，手頭拮据，憑著血氣之勇，身懷利刃，欲擄掠計程車，以便揮霍，很幸運的第一次就遇上仁人德士，是一位老伯駕駛的計程車，當車駛向郊外之時，青年拿出利刃，抵住老伯的背後，並喝叱曰：「拿出錢來，否則就殺了你。」老伯是一位修道者，一生救人濟世，頗有定力，所以並無驚懼。並曰：「年輕人，最近手頭拮据吧！」青年：「廢話少說，否則將你殺死。」老伯：「你放心，我不會去報警的，我身上只有一千多元，可是你假如能改過向善，真的須要錢的話，我可以再幫助你，你應該相信我了吧！」此時這位年輕人不再緊張，並詫異無言以對。老伯又曰：「年輕人，我年紀已長，假如你真要我的命，我不會去可惜這條生命，倒是你年紀輕輕，受國家栽培，受父母養育，一事無成，便要自毀前程，毀了你自己，等於毀了你父母，更毀了國家，戴著不忠不孝的罪名，讓世人唾棄，接受長期的牢獄之刑，父母受無妄之災，憂憤痛心你心何忍，難道這是聰明的行為………(老伯斷斷續續，講了許多真誠奉勸之言。)」老伯眼看年青人已有悔過之心，又曰：「你要多少錢，須要我的幫助嗎？」青年：「老伯不必了，我不想要錢了，我下車吧！」老伯：「假如不要那麼多錢，我身上這一千多元就給你吧！」在互相推辭之下，老伯終於將一千多元塞入此青年的口袋中，並曰：「希望下次再見到你時，你已是一位忠孝雙全的人了，祝福你！」此位青年，感愧之餘，終將一千多元收下，並記下車行車號，從此努力工作，暗中行善，宛如仙佛的改造，生命的重生。約半年有餘，終於寫信到此位老伯車行，表示非常感謝此位仁人君子的開導友使他邁向光明的人生，除了將老伯給他的一千多元原數歸還，並言決定改過遷善，以報答老伯的愛戴之恩，此心不渝。以此「定、慧、德」，竟然感化了此年輕人。這是真誠感化的實效，一念之仁，使浪子回頭，惡心瞬成善心，黑暗頓成光明，墮落轉為上進，暴戾化為祥和。所以有德的人，不藏武器，而可以來去無阻，受人尊敬。無德的人，身藏武器，卻遍體鱗傷。蔡生曰：此種「以德報怨」，實在令人敬佩了，所以，我覺得社會總是有善良的一面，假如人能接觸到善良的一面，他內心會感到無比的溫暖，便不會胡作非為。但倘若善良的這一面失去了，人人便自私自利，互不相讓，欺詐百出，人一旦發出這種歹念，等於與魔鬼為友；與魔鬼為友，等於自取滅亡，自取痛苦。居士曰：你說得甚是，可見「人間到處有溫暖」，只要你能付出真摯的愛心，多關懷別人，這份愛心會散佈得更為廣大，讓社會都能在充滿愛心的園地成長。蔡生曰：那麼請前輩再講第二則事跡吧！居士曰：第二則事跡，曾在報章雜誌登載報導，感人至深，曾轟動一時，為了宏揚仁愛之心，吾簡略取其大意。有一位懷有「愛心」的女學生，一次在公路上，遇到搶劫，在千約一髮之際，正在詫異大聲叫喊捉盜之時，此位女生，發出惻隱之情，暗忖此位青年，年紀尚輕，一旦送監服刑，家中父母會痛不欲生，於心何忍。便言：「大哥，請你不要開玩笑好嗎？這樣會遭到他人誤會的。」此位青年知曉女學生有意隱瞞此事，雖然只說那簡短的言詞，但卻敲醒了此青年久睡未醒的心靈，感動得無言以對，雖臉上未滴下眼淚，但心坎上卻是十分感動。在偉大的博愛心，與至誠的懺悔，星輝交映之下，此女學生不惜半工半讀，暗中幫忙此位青年的家庭困境，使他重獲再生。蔡生曰：這種「愛」是天下難得的，我想此女學生的心中，只有「愛」沒有「恨」吧！居士曰：因此，社會如多了一顆「愛心」的種子，他會散播愛心的果實；假使社會多種下一顆「恨怨」的種子，他亦會散播「恨怨」的果實。剛才我所舉例的二位受「愛心」蔭護的年青人，就是最好的明證。足見「冤可解不可結」，以愛心去感化人，才是社會祥和的最佳保證。濟佛曰：好了，今夜時間不早。居士曰：請受後學一鞠躬……(此時濟佛唸動真言，此位居士在休息中，亦回復本來之靈覺)。濟佛曰：賢徒坐穩蓮臺，準備回堂。蔡生曰：我已坐穩蓮臺，請恩師起程吧！濟佛曰：聖賢堂已到，蔡生魂魄投體。
推薦閱讀：