「難得糊塗」其實是不糊塗

據說，有一年，鄭板橋來到山東萊州雲峰山觀賞鄭文公碑，流連忘返。天黑後，沒辦法只好借宿山間小茅屋。屋內主人是一位儒雅的老者，問其姓名，曰「糊塗老人」，且出語不俗。又見室內有一塊小方桌般的硯台，石質細膩，鏤刻精良，鄭板橋更是讚嘆不已。見此，老人便請鄭板橋題字，以便刻於硯背。鄭板橋也認為老人必有來歷，不是糊塗之人，於是題下「難得糊塗」四個大字。

看了故事我們就該知道，這裡的「難得糊塗」是假糊塗，其實不糊塗。當時的世態，使得老者隱居山中，自稱「糊塗」。板橋洞察原委，悟出其中奧秘，稱讚他是「難得糊塗」。可是，事後多少年來，板橋的本意卻被很多人曲解了。「難得糊塗」成為一個幌子，成為一種「處世哲學」，甚至成為某些「聰明人」投機經營的法寶。這些人在遇到對自己有利的事情時，總是挖空心思，甚至不擇手段去做，一點不糊塗；而在遇到對自己無關甚至不利的事情時，總是能推則推，能躲則躲，打起「難得糊塗」牌，裝聾作啞。這樣的處世哲學，誤導了不少人，也害了不少人。他們或是在大是大非等原則問題上，或是在日常生活小節等所謂「小問題」上犯起「糊塗」，突破「底線」，結果呢？不是違法犯罪，就是犯了錯誤。而當他們真的醒悟不糊塗時，則往往已是悔之晚矣。所以，我們每個人在生活中，都必須時刻保持清醒的頭腦，什麼是「高壓線」，什麼是底線，一點都不能犯「糊塗」。

由此可見，「難得糊塗」不是要你犯糊塗，而是要你不糊塗。即便你裝糊塗，心裡也不能糊塗。

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