張至順《長壽功》

長

壽

功

目錄

長壽功簡介………………………………………………………（1）

第一部竊吃崑崙長生酒………………………………………（3）

第二部升降日月任督走………………………………………（5）

第三部內轉太極行八卦………………………………………（10）

第四部大轉逍遙樂無憂………………………………………（21）

第五部大雁騰空降吉祥………………………………………（29）

第六部浪里行舟漂海洋………………………………………（43）

第七部白鶴踏波定神思………………………………………（51）

第八部魚沉海底壽命長………………………………………（59）

後記……………………………………………………………（65）

編後語…………………………………………………………（66）

長壽功簡介

《長壽功》，主要練人的先天陰陽二氣，為乾陽與坤陰之真氣而設，引導真氣由動而致虛靜。

道家處處講陰陽。有陰就有陽，有陽必有陰。陰消陽長，陽消陰長。外八部金剛功屬陽，內八部長壽功屬陰。陰中有陽，陽中有陰。陰陽之中，又有陰陽。內八部長壽功的前四部屬陰中之陽，後四部屬陽中之陰。其功法順序是：前四部由陰轉陽，後四部由陽轉陰。笫一部「竊吃崑崙長生酒」，外表上好像沒有動作，實際內里在活動：吞咽津液，煉陰(津液)化陽。這時，陽氣萌動，帶動萬物生長。體內氣體開始發動，為少陽。第二部，形體開始有了動作，陽氣上升。意想一個火球經任、督二脈上、下循環轉動。任、，皆二脈是一陰一陽。這時，體內陰陽相接，陰陽交換，陰向陽轉化，為純陽(太陽)。第三部，由陰陽生化出四象、八卦。形體動作的幅度加大，經過的經絡穴位也多，主要是把人體內的元氣，從根源上加以深化，由內向外滲發，把人體的十二正經、奇經八脈作整體的調整運動，使人的心神，體內陰陽二氣，與宇宙天體之真氣相溝通，相交換。第四部，形體動作幅度更大，內氣活動完全包攏到整個世界，與天地融為一體。所以，這部功法的名目稱「大轉逍遙」。第四部，陽氣旺盛到了極點，陽光照耀世界，實現了由陰到陽的轉化，為老陽(陽明)。前四部由陰轉陽。由陽的萌動、生長變化到爆發；由人體內，向宇宙間引發，效法宇宙的宏觀之理；後四部由陽轉陰。效法自然，模仿生物，從宇宙回歸於人體本身。第五部，仿大雁俯空；第六部，仿安穩行舟；第七部，仿白鶴定神；第八部，仿魚沉海底。形體由較大的動作，到小幅度的動，到更小的動。體內的元氣也逐步由收斂，到聚攏，到存定合成。這就是由少陰向純陰(太陰)、老陰(厥陰)的轉化，由動入靜的境界。這個靜，對修鍊大道來說，不過是初靜，是靜功之基礎。靜極生動。長壽功練好了，會出現初動。進一步修鍊，能達到真靜，大動，陽神出竅。

所以，《長壽功》修鍊大道的基礎，它和靜功極為密切；尤其是後四部，與靜功實難截然劃分。但倘若不分，又難明其深奧妙理，學練者，則難以下手。所以，在這裡勉強地分一分，使其功理、功法比較集中明了，有思想與順序可循。

講道不離體，離體不為道，「道法自然」。離開身體不是講道。講道，比天地，比日月，比山河，比龍虎，比飛禽走獸，講的都是身體。所以，習練《長壽功》，本意須時時在體內流轉。神不外馳，才能凝練成靈珠一粒，破邪祛病，延年益壽，所謂「神在身，身常健，不修鍊自成仙」。否則，把《長壽功》當作一般的養生動功，當作一般的導引吐納，神光外馳，元氣走散，就完全背離了《長壽功》的真諦。

第一部竊吃崑崙長生酒

功理：

「崑崙」，是我國西部著名的高山，這裡形容人體的頭部。頭部、在人體之上，最高處，為六陽之首，是修鍊機竅最多的地方，也是靜功修鍊的著手處。「長生酒」，不是指平常市場上賣的酒，它指人體口中的唾液，又稱「金津玉液」可以使人除病健身，長生久視。「竅吃」，不是偷吃，是指自己吞咽口水時，別人不知不覺。八仙之一呂洞賓祖師《百字碑》曰：「自飲長生酒，逍遙誰得知。」先祖對這部功有詩一首作為概括：「

昆崙山下一清泉，泉中有水流萬年。

有人竊吃泉中水，活個生長不老仙!

我也曾就自己幾十年的經驗，寫了四旬作為註解：

龍戲九江水，虎登萬重山。

陰陽交換處，火內開白蓮!

「龍」者，舌也，為心之苗；「虎」者，齒也，為腎之苗。心為陽，為離，為火；腎為陰為坎、為水。「九江水」即口水。「萬重山」，即頭部。這「龍戲水，虎登山」，正是坎離相合，水火相濟，「陰陽交換」。如此時時相交通融，陰陽平衡，定會「火內開白蓮」，豈有不益壽延年之理!

這個長生酒，不是塵世之酒。我們道家經典《元道真經》上講，它是堅精補髓，固護五臟，歸根復命之法。一般修道的人，得道的神仙都離不了這～步。我體會這個長生酒作用就是大。天黑了你想睡，你先不要睡，慢慢咽幾口，十口，二十口口水，晚上就睡在那裡，靈靈醒醒，打坐精精神神，不昏沉，不糊塗。好比你想去病，舌在口裡攪動，想像舌在病的部位攪動，堅持煉慢慢病也就好了。

這個道理，中醫認為：舌是人體相對獨立的部分。主要臟腑在舌上都有特定的部位：舌尖屬心肺，舌中屬脾胃，舌根屬腎、膀胱，舌邊屬肝膽、四肢。舌體是人體的縮影。當人的臟器有病，首先心動意引，用舌攪動口水，口水裡有高級能量，通過以意領氣，意到，氣到，血到，液到，力到，就能夠治病。

本部功法關係重大。《黃庭經》說：「至道不煩也。」大道至簡至易。竊吃「長生酒」，不論男女老少，不論身體強弱，不論行站坐卧，不拘室內野外，隨時隨地都可以進行，大家多練，潛移默化，佳境無窮。

功法：

1.身體松立，口閉齒合，以意引津，舌尖在日內上下左右來回任意攪動，哪有病灶，就想在哪裡攪動。

2.當口水滿口時，分三次慢慢咽到「太上老君的八卦爐」，也就是咽到下丹田(臍下腹內)，一切病菌病毒在爐中煉化，或從二便，毛孔排出，疾病漸愈。但注意，沒有口水時，不能幹咽，乾咽有火，容易導致喉嚨乾燥，乾渴。

第二部升降日月任督走

功理：

任、督二脈屬奇經八脈。任脈在前，屬陰，走胸腹正中，上到額部，六陰經脈都來交會，是「陰脈之海」，有調節全身諸陰經氣的作用；督脈在後，屬陽，走腰背正中，上至頭面，六陽經脈都來交會，是「陽脈之海」，有調節全身諸陽經氣的作用。任、督二脈是練功的主要的運氣路線。「升降日月任督走」，目的在去病健身，也是為修鍊靜功打基礎，火要衝關一定要走這條路線。

「升降日月」。升者為日，降者為月。「日月」表示人體坎離之中的精華。升降日月，是人體先天之氣上下來迴轉動，帶動後天五穀之氣。那麼，先天之氣又由什麼來誘導呢?用不用意念呢?我們說，不用之用。如果你一心用意念，就成了後天的意識了。心裡一動，已經是機靈(真意，靈感，直覺)，它自動的帶動陰陽二氣，何必再加那麼多意念!還有你的神光(眼光)，也是領導陰陽二氣沿任、督二脈轉動的。陽氣從督脈尾閭穴沿背腰上升，經頭頂到上唇人中穴(上唇坑中線三分之一處)，陰氣從任脈下齦開始，往下經喉部，胸部，腹部中線到會陰處，這就是任、督二脈氣流的循環路線。任、督二脈通暢了，陰、陽二氣相互交融，調節後天五穀之氣達到平衡：人就百病消除，健康長壽了。

功法：

起勢：左腳向左平開一步，左右手覆於臍之上下(內2-1圖)，

內2-1圖

雙手翻轉一圈，轉立掌，左掌在前，右掌在內，左掌提至額前，右掌附於左手腕處,手指向上，稍停(內2-2圖)。

內2-2圖

意想泥宮有一「火球」。

1.雙掌向內旋轉開始下降，同時屈膝略成馬步。兩手降到胸部，稍停。隨手降落時，舌頂上齶，意想「火球」由舌面經過，沿任脈下降（內2-3圖)。

內2-3圖

雙手繼續向內旋轉下降至小腹部，兩腿屈膝成正馬步，同時意想「火球」沿任脈下降至會陰部。（內2-4圖）

內2-4圖

2.兩拳向外旋轉上升，意想會陰部之「火球」從尾閭沿督脈上升（內2-5圖）。

內2-5圖

雙掌繼續外旋上升；同時，漸漸直膝，意想「火球」沿督脈繼續上升（內2-6圖)。

內2-6圖

雙掌繼續外旋上升至額前，手指向上，右手附於左腕處；同時意想「火球」沿督繼續上升，經玉枕、百會、至泥丸宮(同內2-2圖)，然後，雙手下降，動作與第2.3.4.5.6圖相同。

3．如此反覆進行，不計次數。

收式：最後，當雙掌降落至臍部時，意想「火球」也降至臍內，雙手變橫掌，掌心向內，上下旋轉一周，左掌覆於臍上，右掌覆於臍下，稍停，收回左腳。(如內2-1圖)

第三部內轉太極行八卦

功理：

人體雖小，暗合天地。天有日月星，人有精氣神；地有山脈河流，人有經絡血脈。宇宙萬物無不在陰陽、八卦之中。《道德經》說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」本功法就是效法自然，仿造太極、八卦的運行，引導人體內部的元氣循環轉動，返樸歸真。先是元極生太極。以雙掌由腹部自左向右，由小到大旋轉劃圈，將全身的元氣收攏至黃庭中央；接著是四象，以兩乳為中央，雙臂左右走∞形。左形螺旋S形氣路推動陽氣，右行螺旋S型氣路推動陰氣，用先天之氣活動全身。先天元氣活動開了，即使後天之氣薄弱，也能緩轉過來。往下是內行八卦。第一卦到第四卦，是一個∞形的氣路；第五卦到第八卦又是一個∞形氣路。這個雙螺旋運動，使人體與宇宙相溝通，不斷攝取宇宙的先天之氣推入體內，不斷的調整體內的陰陽二氣的平衡，使心火之氣和腎水之氣兩相充盈，以實補虛，以虛化實，陰陽平衡，陰陽合一，身體自然充滿生機。心是君主之器官。這部功法，雙臂不論是旋轉畫圈，還是走S形，走∞形，氣在全身周遊，氣在全身周遊，始終以絳宮(心)為中心，就像周天星斗迴繞著紫微星轉動一樣，體現了心神的主導作用。

功法：

起勢：左掌覆蓋在臍上，右掌覆蓋在臍下，是為「無極」。（內3-1圖)

1．內轉太極

內3-1圖

左腳向左邁出一步，雙掌以臍為圓心，向左，向上，向右，向下劃圈，(中指尖漸漸相對，不相接)越轉越大，如抱小球變大球(內3-2．3．4)。

內3-2圖

內3-3圖

內3-4圖

雙掌劃圈越劃越大，高過頭頂。(內3-5圖)順轉太極的次數不限，任其自然。

2．內轉四象

以兩乳為太極眼（即太極圖陰陽魚之眼)，以身體中央，任脈為陰陽魚之中央線，雙手旋轉，轉法是：

內3-5圖

(1)當劃圈至左側上最高處時，左掌在上，右掌在下，掌心相向(內3-6圖)

內3-6圖

內3-7圖

右掌心轉向內，從左肩經右乳，沿任脈下降至小腹部伸直；同時，左手彎曲，沿左耳側下至左肩(內3-7圖)。右掌繼續向右側上方旋轉，右臂伸直，高過頭頂，左掌也沿右掌的路線旋轉經右肋至頭右側，掌心相向(內3-8．9圖)

內3-8圖

內3-9圖

內3-10圖

(2)左掌從右肩過右乳沿任脈下落至小腹部，右手彎曲沿右耳側下至右肩(內3-10圖)。左掌繼續向左側上方旋轉，左臂伸直高過頭頂；右掌也沿左掌的路線旋轉經左肋至頭左側，掌心相向(內3-11，12圖)

(3)如此反覆練習，次數不限，任其自然。

內3-11圖

內3-12圖

3．運行八卦

第一卦：當「內轉四象」兩掌在左側上方時，右掌從左肩經左乳沿任脈下落至小腹部，掌心相向；同時，左掌彎曲覆在頭上距離約三寸，掌心對百會(如北斗天罡式)(內3-13圖)。

內3-13圖

內3-14圖

第二卦：身向右稍轉；同時，右掌劃弧轉向右後，掌心向左下，左掌落至胸前，掌心向胸(內3-14圖)。

第三卦：轉體向右成右弓步，右手直臂向右上後劃弧至左胯後；同時，左掌經右膝前向下弧形向右上推舉，身體右前傾，左掌變勾掌(內3-15圖)。

內3-15圖

內3-16圖

第四卦：左掌收回至頭上，掌心對百會；同時，右臂從下向右上托舉，掌心向上，同時身體恢復正直，向前(內3-16圖)。

第五卦：左掌沿左耳旁下落，沿任脈下落至小腹部，掌心向內；同時，右掌上撩覆回頭上，距離頭上約三寸，掌心對百會(內3-17圖)。

內3-17圖

第六卦：身向左稍轉，同時，左掌轉向左後，掌心稍向後，右掌落至胸前，掌心向胸(內3-18圖)。

內3-18圖

第七卦：轉體向左成左弓步，左手直臂向左上後劃弧至右胯後；同時，右掌經左膝前向下弧形向左上推舉，身體左前傾，右掌變勾掌(內3-19圖)。

內3-19圖

第八卦：右掌收回至頭上，掌心對百會；同時，左臂向下向左上托舉，掌心向上，同時身體恢復正直，向前(內3-20圖)。內行八卦重複多次，次數不限，任其自然。

內3-20圖

4．迴轉四象

轉回到四象，動作路線同2.「內轉四象」，但方向相反，次數不限，任其自然。

5．迴轉太極

迴轉太極，動作路線同1.「內轉太極」，圓圈由大變小，越轉越小，但方向相反。

收式：雙掌上下轉動一圈，收回至臍之上下，回歸「無極」，如起勢(如內3一l圖。)

第四部大轉逍遙樂無憂

功理：

每當天氣晴朗，雲消霧散，旭日東升或夕陽西下時，我們可以看到太陽周圍有兩個火圈。紅色的在外，黃色的在內。兩個光圈轉動，有時飛快，有時又慢悠悠地。悠然自得，逍遙自在。左一圈，右一圈；上一圈，下一圈；快一圈，慢一圈。如此反覆轉動，不斷地向太空釋放出一道道光華，一束束能量。日有「光圈」，月有月華。月亮周圍的光華，像錦雲捧珠，五色鮮瑩，同樣是珍貴的元氣能量。

本功法就是仿效日月的這種狀態，放鬆自然，心胸開闊，逍遙快樂，兩手抱球如日月任意轉圈，不計數，不強求，想快就快，想慢就慢，想練幾遍就練幾遍，腰身隨著雙手自然的晃動。把全身的經絡活動開了(尤其是奇經八脈之帶脈--全身經脈的樞經線)，陽氣開發，彷彿與宇宙融為一體，身體充滿了活力。

功法：

起勢：左腳向左邁出半步，左掌覆蓋在臍上，右掌覆蓋在臍下(內4-1圖)，

內4-1圖

稍停，雙手仰掌置於腹前，指尖相對(不相接)，掌心斜向上，形如抱球(內4-2圖)。

內4-2圖

1．抱球下擺

兩膝微屈，以肩為軸心，雙手如抱球慢慢左右搖晃由小變大(內4-3．4．5圖)

內4-3圖

內4-4圖

內4-5圖

2．抱球翻轉

繼續抱球，快速左右晃幾次，即從左向上(過頭)，向右，向下轉一圈，又回復到(內4-2圖)的姿勢。

3．托球上舉

抱球向右如帶球狀，右腳經左腳前，向左外側邁一步，兩腳成交叉步，右腿在左腿前(內4-6圖)，雙手托球，

內4-6圖

身體隨即向左後翻轉(內4-7圖)，

內4-7圖

雙手托球至頭正上方，身體正直(內4-8圖)，

內4-8圖

向左後下擺，左手置於左身後，右手置於頭上，掌心稍相對，雙手如抱一大球(內4-9圖)。

內4-9

右手下擺至右後，左手同時移至頭上左側，掌心稍相對如抱一大球，上身亦隨之擰向右後(內4-10圖)。

內4-10圖

4．抱球平帶

兩手平行轉至胸部抱球，擰身以腰為軸向左後，右後來回晃球(內4-11，12圖)。

內4-11圖

內4-12圖

5．抱球下擺

同1。

6．抱球翻轉。

同2。

7．托球上舉

同3。

8．抱球平帶

同4。

收式：同l，抱球下擺的動作，晃球的幅度由大漸漸變小，轉掌心向內，上下旋轉一次，覆於臍之上下，左腳收回，靜待片刻。

本部功晃球和轉身的次數不限，任其自然。但要悠然自得，心境快樂。

第五部大雁騰空降吉祥

功理：

大雁騰空，心空為宗。

人的疾病，很大程度是由於思想緊張，想不開。所以，要求我們心空。「恬談虛無，珍奇從之，精神內守，病從何來」。

本功法仿大雁翱翔。展翅一身輕，天高任鳥飛。你丟掉一切雜念，忘掉所有的世俗事務，無憂元慮，全身放鬆，舒展雙手加大雁展翅，在太空中盤旋遨遊。雙眼微閉，似閉非閉，俯

視大地，這個大地是你體內五臟六腑之氣的變化，但那裡也像廣闊的天空，空蕩蕩的，什麼都沒有。於是，你自由芻在，心元掛礙，神清氣順，氣聚本體，返樸歸真。這就是「降吉祥」。

功法：

起勢：左腳向左邁出半步，兩手指尖向前，變兩陰掌，掌心向下，置於腹前，拇指相挨，象生大雁的尾巴(內5一1圖)。

內5-1圖)

1．展翅騰飛

雙掌左右擺動幾下，兩掌一合，隨即左右分開，以腕、肩為軸，開合如扇翅，由小到大，由下而上向兩側扇動至平肩高，掌心向下(內5-2．3．4．5．6圖)兩臂向左右伸直，上下扇翅。

內5-2圖

內5-3圖

內5-4圖

內5-5圖

內5-6圖

兩臂左右伸直，以掌背在頭頂上方相拍，雙手下落與肩平。如前上下起落，連拍三次，如大雁騰空振翅奮飛(內5-7．8圖)(內5-8圖與內5-6圖同，略)。

內5-7圖

第三次拍翅時，雙掌用力向上一衝，隨即下落，左右伸直與肩平，掌心稍轉向前，然後掌心向地，目光內視，如雁俯視大地(內5-9圖)，靜待片刻。

內5-9圖

2．滑翔盤旋

右手稍高，左手稍低，頭稍向左轉，目光通過左手手臂看指尖；同時，身體向左後擰轉，稍停(內5-10圖)。

身體開始向右轉，變左手高右手低，頭也隨之稍向右轉(內5-11圖)，

內5-11圖

身體繼續向右後擰轉，目光通過右手手臂看指尖(內5-12圖)，

內5-12圖

就這樣左手高右手低，右手高左手低，如圖片第l0．11．12，反覆的左右來迴轉體，目視指尖，像大雁在高空俯視大地，滑翔盤旋。

最後一次，身體恢復正直，兩臂平伸，與肩同高，掌心向下(內5-13圖)。

內5-13圖

3．擇地下降

(1)左移複位

右腳經左腳前向左側邁一步，兩腿成交叉步，右腿在左腿前，同時，雙手如鳥翅～般，柔和的上下扇動一下，接著，雙臂又恢復平伸狀態(內5-14圖)。

內5-14圖

左腳從右腳前向後側邁步，兩手上下扇動一下，又恢復平伸(5-15圖，與13圖同，略)

內5-15圖

如此邁步，扇動重複兩次後，恢復成(內5-15圖)的動作。

右腳向左腳靠攏，腳尖點地，兩手輕微扇動一下(內5-16圖)。

內5-16圖

右腳向右側邁一步；同時，雙手扇動(與內5-15圖同)。

左腳經右腳後向右側邁步，雙手扇動，此時，左腿在右腿後。即右腿在左腿前(內5-17圖)。

內5-17圖

右腿從左腿前向右側邁步，雙手扇動，恢復平伸狀態(內5-15圖)。

如此邁步，扇動重複兩次後，恢復成(內5-16圖)的動作，回到原先起勢的位置上。

(2)右移複位

左腳經右腳前向右側邁步，兩腿成交叉步，左腿在右腿前；同時，雙手如鳥翅一般，柔和的上下扇動一下，接著，雙臂又恢復平伸狀傑（內5-18圖)。

內5-18圖

右腿從左腳後向右側邁步，兩手上下扇動一下，又恢復平伸狀態，(與內5-15圖相同)。

如此邁步，扇動重複兩次後，恢復成(內5-15圖)的動作。

左腳向右腳併攏，腳尖點地，兩手輕微扇動一下(內5-19圖)。

內5-19圖

左腳向左側邁一步；同時，雙手扇動(與內5-15圖相同)。

右腳經左腳後向左側邁步，雙手扇動，此時，右腿在左腿後，即左腿在右腿前(內5-20圖)。

內5-20圖

左腳從右腳前向左側邁步，雙手，恢復平伸狀態，如(內5-15圖)。如此邁步，扇動重複兩次後，恢復成(內5-15圖)的動作，回到原先起勢的位置上。

(3)右圈複位

兩膝微屈，右腳尖點地，身體重點落在左腿上，稍屈膝（內5-21圖)；

內5-21圖

右腳虛步向前(內5-22圖)

內5-22圖

向右外(內5-23圖)，向右後劃圈，右腳收回至左腳跟處，腳尖點地。

內5-23圖

(4)左圈複位。

右腳跟落地變實步，身體重點落在右腿上，稍屈膝；左腿變虛步，腳尖點地，左腳虛步向前，向左外，向左後劃圈(與內5-22．23圖相同，惟腳的方向相反)左腳收回至右腿跟處，腳尖點地。

如此反覆進行後，恢復成(內5-15圖)的動作，回到原先起勢的位置上。

(5)點步

右腳向左腳靠攏，腳尖點地，身體重點放左腿上；同時，雙手扇動，(與內5-16圖同)。，右腳向右邁步，雙手扇動，恢復到(內5-15圖)的動作。

左腳向右腳靠攏，腳尖點地，身體重點放在右腿上，同時，雙手扇動(與內5一l9圖同)，左腳向左邁步，雙手扇動，恢復到(內5-15圖)的動作。

4．收式

兩腳直立，雙手扇動；同時，雙手漸漸向前回收到腹前，兩掌相靠；掌心朝下，拇指與拇指相挨，象徵雁尾(與內5-6．5．4．3．2．1圖同)，兩掌向左、向右擺動幾下；接著，掌心向內，兩掌相繞旋轉一圈，收回至臍部，一掌貼於臍之上部，一掌貼於臍之下部(內5-24圖)。

內5-24圖

第六部浪里行舟漂海洋

功理：

浪里行舟，安心不動。

心與氣一體。真氣的動依靠元神的靜。練功就怕心驚。所以，要求時時刻刻把心穩定下來。就好比大海茫茫，大水漂蕩，我們坐在小舟上，海浪一高一低，但你穩如泰山，心裡安安靜靜，平平淡淡，風吹動著你的衣服，你飄飄蕩蕩，瀟洒自然，快快樂樂。這個舟在哪裡?就表示在你身上。雖然心安安穩穩，我們身上的真氣卻如大海的海潮，忽上忽下，忽起忽落，有節奏，又有力量。

功法：

起勢：自然站立，左腳向右前方邁一步，雙手提起，掌心向下，五指朝前，平行分開，置於腹前(內6-1圖)。

內6-1圖

1．推舟式

雙掌向下、向前、向上作弧形推去，身體也隨之前傾，至手平肩時直臂，左腿成左弓步，右腿蹬直，右腳跟離地(內6-2圖)。

內6-2圖

右腿屈膝，身體後仰，身體重心落在右腿上左腿蹬直，腳尖提起；同時，雙手沿原先推出的弧形回收至胸前(內6-3圖)。

內6-3圖

如此反覆前推後收，如船在大海中一高一低，隨海浪漂蕩。

2．搖櫓式

當推舟推至前上方時，兩手手腕交叉，掌心向下(內6-4圖)，

內6-4圖

雙手向下、向內、沿弧形收回至小腹部，雙手仍交叉；同時，身體後移，稍塌腰收腹，左腳蹬直，腳尖提起，右腿屈膝略蹲，身體重心落在右腿上(內6-5圖)；

內6-5圖

雙手翻轉，掌心向上，身體稍後仰(內6-6圖)。

內6-6圖

內6-7圖

內6-8圖

雙手向前推至雙臂將要伸直時，兩手左右分開，掌心向上平行向前；同時，身向前傾，重心放在左腿上，左腿稍蹬直，右腳成虛步，腳尖點地，腳跟提起(內6-7，8圖)。

雙手向下、向內、向後沿弧形收回至體側，兩臂伸直分開；手心朝前；同時，身體後移，右腿屈膝略蹲，重心在右腿，左腿成虛步，腳尖提起腳根點地(內6-9圖)。雙手向後，向上劃弧與肩平，同時，右腿雌直，身體向上稍伸展(內6-10，11圖)身體前傾，雙手向前劃弧，劃至雙手平行伸直向前，掌心向下，重心落在左腿上，左腿稍蹬直，右腿成虛步，腳尖點地，腳跟提起(內6-12圖)。

內6-9圖

內6-10圖

雙手交叉，如(內6-4圖)然後，作搖櫓動作，多次反覆，與(內6-4圖O)至(內6-11圖)的動作相同。

3．推舟式

搖櫓動作反覆多次，最後成(內6-12圖)的動作時，還原成推舟式，整個動作與(內6-2．3圖)相同。

收式：推舟動作反覆多次，最後雙手收回至小腹部，左腳收回，兩手變橫掌，掌心向內，上下轉動一圈，收回，左手覆蓋於臍之上，右手覆蓋於臍之下(內6-13圖)。

內6-11圖

內6-12圖

內6-13圖

第七部白鶴踏波定神思

功理：

白鶴佇立，定心寧神。

鶴是長壽的象徵。它總是一腳獨立，，一腳收起，勾頭內視，閉目守神。神去氣散，神歸氣聚。我們想要身體健康，就要去掉各種思慮，把心放寬，讓神思常常守住，不外馳。神思外馳，元氣就亂跑，身體就像沒有人管。莊子說：「抱神以靜，形將自正，必靜必清，元勞汝形，元搖汝精，乃可以長生。」本功法仿白鶴佇立的動作。一腳獨立，本不容易站穩，但又要求你站穩。在這個過程中，自然而然的排除掉各種雜念，達到精神內守，清心定神，壽如仙鶴的目的。

功法：

1.兩手左右分開下垂至兩腿腿側，掌心向後(內7-1圖)（附圖1）

內7-1圖

附圖1

左腿屈膝，腳尖點地，腳根稍提起，兩手上提至心窩，手心向上(內7-2圖)（ 附圖2）

內7-2圖

附圖2

雙手繼續上提至胸上(內7-3圖)

內7-3圖

雙手沿左右肩胛骨轉向腦後，兩手背相靠，指尖向下(內7-4圖)（附圖3）

內7-4圖

附圖3

雙手從腦後向上經百會，手心朝下，手指向前，兩手靠攏；同時，左腿提起，右腿伸直，整個動作如白鶴獨立(內7-5圖)。

內7-5圖

左腳向前踏步，同時，雙手向前下落，動作如同白鶴漫步(內7-6圖)。

內7-6圖

雙手繼續下落至身體兩側，身體重心在左腿，右腿向前跟步，右腳向左卻靠攏，腳尖點地，屈膝(內7-7圖)，稍停。

內7-7圖

2．上體動體與(內7-1圖)至(內7-7圖)相同，兩腿交替向前踏步。當左腳提起時，右腳獨立；右腳提起時，左腳獨立。如此反覆進行，像白鶴踏波自然行走。

3．收式：最後一次手腳不再向前，立定原位，雙掌橫臍部，上下旋轉一圈，覆於臍之上下。

第八部魚沉海底壽命長

功理：

魚沉海底，存心養神。

《人葯鏡》說：「夫天一生水，即太一之真氣，人得-則生，失一則死。然人仗氣而生，人不見氣；魚仗水而活，魚不見水。人元氣則死，魚離水則亡。故仙人教人抱元守一者，即回光守中。守此真氣，則可以延年也。然而用此法鍛煉，則造成不死之軀矣。」我們人身上有「四海」：泥丸是「渤海」；心窩(絳宮、中丹田鳩尾穴)為「南海」；中間黃庭(肚臍和絳宮之間)是「黃海」；下邊氣海(下丹田)為「北海」。人身上的四個「海」和人身上的氣，彼此都是相通的。本功法沒有多大的動作，它仿照魚自由自在，不費力氣地慢慢上浮，一會兒又慢悠悠地沉下的姿態，以意引氣，從「北海」慢慢上浮到「黃海」，從「黃海」慢慢上浮到「南海」海面；又以意領氣慢慢下沉經「黃海」到「北海」海底。也就是沿中脈上下浮沉。神思始終在三個大海裡頭，上來，下去，最後沉予北海底。此時，虛元靜寂，抱元守一，氣與神交，神與氣和，可得枯木回春，返老還童，長生之道。

功法：

1．上游

兩手交叉手腕上下相靠，指尖向前，置於腹前(內8-1圖)。

內8-1圖

手掌像魚尾左右擺動幾下(內8-2．3圖)。

內8-2圖

內8-3圖

兩手向左右分開表示魚兩側的鰭。全神貫注，目光內視(或微閉雙眼)北海(在臍下氣海，即下丹田)海底，稍停。(內8-4圖)。

內8-4圖

然後，兩手慢慢、輕輕向上扇動，意想有一條魚，隨雙手的引導，從北海海底開始慢慢向上遊動。

雙手繼續由下面上緩慢扇動，引導魚由北海緩緩地游上黃海，稍停（內8一5圖）。

內8-5圖

兩掌輕輕左右扇動，引導魚由黃海緩緩上游至南海海面，此時，精神專一，神光(目光)內守南海海面，停留時間較長(內8-6圖)。

內8-6圖

2．下沉

雙手輕輕扇動，引導魚從南海海面慢慢下沉，經黃海再慢慢下沉至北海，直至北海海底，停留時間較長(如內8-6．5．4圖)。

3．如此反覆上浮下沉，不計次數，越慢越輕越好。

4．收式：上浮下沉多次反覆後，當魚沉至北海海底時，雙腕交叉如魚尾，左右擺動幾次(如內8-1．2．3圖)。最後，橫掌掌心向內，上下轉動幾次，左手勞宮按黃海，右手勞宮按北海(內8-7圖)，

內8-7圖

心神合一，凝視北海海底，久久便人靜功之法路!

後記

余有志於授功著書《金剛長壽功》四十載，先後得張罡領、范薰苑、萬善群、危剛辛勤勞作，將余傳功講授之內容加以系統整理，李長華攝製了功法動作照片；尚有許多學員為書奔走操勞，才使此書印刷成冊，了卻吾多年心愿。趁此之際，對以上諸君及學員的熱心支持，深表謝意。

余雖修鍊有年，畢竟水平有限，望社會賢達人士，賜以高見，以利於此書的修改，充實，幸甚!

自余出山以來，承蒙廣大學員支持，傳授《金剛長壽功》及道家內丹靜功，除此之外，並未傳授其他功法，亦未出過其它書籍，《金剛長壽功》一書，乃余《炁體源流》系列之首篇，特此說明，以免雜說混淆視聽。另有餘之功法音像資料(光碟)及《內丹靜功》一書，亦交由湖南省人民警察學校辦理，擬隨後出版面世。

張至順

戊寅年戌午月於長沙

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