軒轅劍與山海經（序）

序言修補中國神話--軒轅劍

前言：如果英國的神話與戒指（《魔戒》）有關，中國神話無疑與刀劍有關

《軒轅龍鱗》其實寫的就是以《山海經》為基礎，關於中國各式各樣寶劍名刀的中國神話。

劍，是中國歷史不可或缺之物，中國有十大寶劍，第一把就是水劍--夏禹軒轅劍。傳說中國大地發生的第一場戰爭---涿鹿之戰時，黃帝軒轅被九黎蚩尤打敗，九天玄女將一把神劍贈與他，黃帝軒轅因此獲勝。這把神劍就是軒轅劍，大禹又憑藉它治水，故又稱為夏禹軒轅劍。

1.壹因

世界上每個古老的民族或國家都有自己的神話，它們被世代傳唱，形成宗教、文化、藝術等方面，對本族人民的生活和思想等方面產生巨大的影響。

何謂神話？

世界文豪高爾基說：「被『神化』的歷史，就是神話。」

嚴謹的學者們答：敘述人類原始時期，也就是人類演化的初期所發生的單一事件或故事。他們把神話分三類：創世神話、神佛神話、英雄神話。創世神話是最重要的，講述的是人類原始時期記載事務、制度起源（包括世界起源、人類起源、文化起源）的「歷史」。

神話是一個古老民族的刻章。神話，是祖先在艱辛流年時光和漫長歷史長河中，用生命、智慧和力量，開創發明的歷史、文化、傳統、宗教、信仰，是獨一無二的屬於自己的獨用，是其他民族不能竊取為己有的呈堂證據。

一個民族沒有自己的神話，等於沒有歷史，是可悲的；一個民族忘記自己的神話，等於忘本，是沒落的。

2.貳因

世界神話中，最完整最具影響的是希臘神話。而事實也證明神話越興盛的民族或國家，其文化等方面的影響力也越大。

比如，四年一度的世界奧運會，源於希臘神話，點燃火炬就是紀念古希臘神話中為人類上天盜取火種的普羅米修斯；「蘋果（最受歡迎的電子產品名字）」、「潘多拉（電影《阿凡達》的試驗名字）」、「特洛伊（美國電影老一哥阿湯哥和新一哥皮特主演的電影名字）...這些名詞被應用在各種現代先進行業，（甚至連你娛樂的時候都與神話扯上關係，許多電腦遊戲中的人物武器的名稱，大都來自神話傳說，比如《誅仙》）。

神話，幾乎影響了全世界人的生活。

3.弎因

英國神話《魔戒》享譽全球，也在電影界創造了一個全球神話。《魔戒》的作者---英國作家「約翰·羅納德·魯埃爾·托爾金，在951年闡明他創作這整個神話世界的緣起與始末：「我從早年就對自己所愛之鄉土沒有屬於自己的故事感到悲傷。希臘、羅馬、塞爾特、德國、斯堪地那維亞、芬蘭都有根植於自己語言的神話，唯獨英國沒有；亞瑟王的故事是英國的，不是英文的，因此無法取代我的失落感……。我要為英國寫一則神話，一則遙遠的傳奇，以精靈的眼睛來看天地初開以後的一切事……。更重要的是，我要在這則神話中清楚明確地包含基督教的信仰。我相信所有的傳奇與神話，如同所有的藝術，絕大部分是源自於「真相(truth)」，卻以隱約的方式反映出道德與宗教上的真理（或錯誤）。這些故事是全新的……」

而作為中華兒女，我也深深感到悲傷，我的悲傷不是「托爾金式的悲傷」，裡面摻雜著文化無奈與民族自尊。因為，我的祖國--一個作為世界四大古國之一、擁有五千年歷史文化的偉大國度，被無數淺陋之人詆毀嘲笑「你們中華民族沒有自己的神話」。

4.肆因

作為世界四大文明古國的中國，我們中國的神話同樣豐富多彩，卻因為故事單一散亂、沒有完整的系統而曝光不多，使外國人誤以為中國沒有神話。

我想中國的神話應該是一尊「河姆渡古陶」，閃爍著智慧、神聖、古老、先進的光彩，耀眼世界。

可是這尊古陶不幸打碎，一片片散落各地，雖然如珍珠般熠熠生輝，卻遜色太多。用幾片碎陶片去反駁外國人，多顯得蒼白無力而又可笑。宛如收藏家拿著幾片碎陶片，告訴觀光者這是無價古董，會讓不識貨的啼笑皆非、搖頭不信。識貨者卻咂舌可惜那件破碎的古陶，追問打探破碎的原因。

我想破碎的原因這幾點：1.我們民族眾多，各民族神話傳說不同有的還有分歧；2.國家經歷了許多改朝換代和戰亂（其中最可恨有秦朝焚書坑儒、漢朝王莽改制），許多可供參考、研究的古史典籍失傳被湮滅；3.中國又先後經受道教、儒家、佛教等宗教禮儀的洗禮，許多神話被更改甚至篡改，成為為本教利益服務工具（如孔子對三皇五帝的大一統改編），造成許多偏差和混亂，從而失去神話的原始性和正宗性，給研究和總結神話帶來很多不便。

舉個例子，許多人搞不清炎帝和神農的關係，其實「炎帝」和「清帝」詞性差不多，「神農」和「康熙」詞性差不多，我們可以說「神農」是「炎帝」就像說「康熙」是「清帝」，而不能說「炎帝」是「神農」就像不能說...（此處省去五個字）...

諸多原因，使中國神話，那些美麗泛著光澤的碎陶片，一片片散落在的各個細小角落，殷切地等待被集齊、完整地粘合，發出讓全世界耀眼的光芒，捍衛和顯現我們古老的中國文化。

5.伍因

希臘神話最初也並沒有完整統一的系統，它的「統一」時間也並不早。

19世紀，德國的古斯塔夫·施瓦布（Gustav　Schwab，１７９２-１８５０）根據《荷馬詩史》等古籍和民間傳說，才將希臘神話整理成完整系統的故事系統，並出版成書籍《希臘神話故事》，全名《希臘神話故事諸神的傳說》。

《希臘神話故事》，在短短不到200年的時間，為全世界敞開了一扇認識和觀察古希臘乃至歐洲文化的窗口，並影響了全世界。

6.陸因

中國紀錄神話傳說的古籍多如牛毛：《山海經》，戰國的《禹貢》（《尚書》里的一篇文章），西漢的《淮南子》，漢代緯書《龍魚河圖》，北魏的《水經注》（酈道元所著，對《山海經》進行大量註解），《穆天子傳》（西晉在河南汲縣發現的戰國時期魏國墓葬，出土了一大批竹簡，據此整理出來的關於周王的書）、宋代的《太平御覽》等。

其中，《山海經》是中國的一部富於神話傳說的最古老的地理書。它主要記述古代的地理、物產、神話、巫術、宗教等，還有古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。由於是中國先秦古籍，甚至有學者認為它出現於周朝，沒有道儒等教的介入，所以是中國最正統的神話古籍。

它裡面生動描寫的動植物，生活在中國和海外的遠古時期，很多物種或滅絕消失或進化成新物種；它記載的許多人物、生活、宗教與遠古時期的東方夷族有關。這些都對以中原文化為主的古代人很陌生，加上古代科技不進步，又沒有形成考古學，因此古代許多學者認為它荒誕不經。而且它以講解山川地理為主，神話里的人物事迹只寥寥幾字，所以很難將它們連接成完整的故事，更別說成為系統了。

所以連治學嚴謹卻又連敢於打破束縛，將中國上古史推至炎黃二帝的司馬遷，都說「《山海經》所有怪物，余不敢言之也」。

7.柒因

茅盾先生(1896--1981年)也說：「中國神話不但一向沒有集成專書，並且散見於古書的，亦復非常零碎，所以我們若想整理出一部中國神話來，是極難的。」

隨著解放初期對文化的重視和發展，1950年，袁珂先生將收集到的幾片陶片寫成《中國古代神話》並出版，這是我國第一部較系統的漢民族古代神話書籍。

中國經濟的巨速發展，科技的先進發展，帶動文化的興盛，考古學也發展起來。這些都為我們研究遠古神話提供了便利。

考古就是歷史的身份證，考古的一次次重大發現揭開了遠古歷史一層又一層的面紗，使我們離歷史真相更近。高爾基說：神話就是對歷史的「神化」。遠古歷史就像指南針，搞清楚了，我們就不會在書海中迷失方向，能找到正確的方向和道路，打開中國真正的神話之門，還原完整正統的中國神話。

8.捌因

中國神話大致可分為四大體系：1.由盤古、西王母、女媧所代表的西方崑崙神話 2.以太陽神帝俊為代表的東方蓬萊神話3.南方楚神話（屈原的《楚辭》多有記載） 4.以黃帝、伏羲為代表的中原神話（即道教文化）。

我雖不才，卻大膽想挑戰一番，編寫出中國神話，揚我中國輝煌，喚醒民族團結心。

高爾基的一句「神話就是對歷史的『神化』」給了我靈感，我決意另闢蹊徑，從自己一直熱愛的考古學和遠古歷史下手。我要編寫的不是漢神話，而是中國神話也是東方神話，因為中華民族甚至整個東方種族本來就是一家。東方種族源於崑崙虛上的古三苗（燧人弇茲氏有三大分支：一為大鵹（li），二為少鵹，三為青鳥。也是西王母三隻青鳥的名字。弇茲合雄氏以玄鳥為圖騰，其三大族系合稱「三柯氏」，也稱三青鳥氏。）

依據考古發現和遠古歷史為參考標準，以歷史時間順序為神話事件的先後順序；以《山海經》為主要參考書籍，以《水經注》為輔，裡面的人物故事大都取自《山海經》；根據其它典籍和民間傳說，對《山海經》里的神話故事和人物進行推理和拓展，使它們更飽滿圓潤。

我知道把中國零碎的遠古神話整理成一本完整、原始、全面的書籍，很艱巨也存在很多困難。因為我不僅要將這些陶片從浩瀚書海和民間傳說中，一片片撿起來收集，還需要用推理和判斷判斷真偽，甄選正品。

可是這件古陶畢竟已碎，粘和起來也有裂痕。這樣也好，它更像中國的歷史，是有傷痕的，也最能給我們民族警示。

粘和需要粘膠，所以這其中摻和了我一小小補匠自己的推斷之膠。

9.玖因

從2010年5月份就開始為寫中國神話作準備，打了十個月的材料稿子，在博客上發表了一個月多餘，我陷入了瓶頸。因為查閱的書籍越多，得到的知識越多，我越感到自己的匱乏，也越感到肩上擔子更重。甚至有了退卻，我膽怯了，怕辜負和罵名。因此擱淺。

後來，我突然明白一個問題：人類創造發明的服飾、建築、文化、宗教、醫學.....諸多一切事物是為了什麼？答案只有一個字：「快樂」。一切發明創造都是為了讓人感官得到舒適，心靈感到愉悅。所以有了娛樂一詞。

《三國演義》是根據史書《三國志》而作，卻《三國志》受歡迎的多，有學者抨擊《三國演義》沒《三國志》嚴謹，可是仍受民眾喜愛。因為它通俗易懂又生動有文采，更能娛樂大家。一本書的情節內容好比張僧繇筆下的龍，可少不了文採的畫龍點睛之修飾，如此才能使思想更好躍然紙上，龍翥於空，給人無限遐思。

我因此萌發了將中國神話寫成歷史玄幻小說形式的想法，因此有《軒轅龍鱗》這部神話小說。