教育就是讓孩子成為自己

孩子出生後的第一個6年里，發展情緒比發展認知更重要。因為它會幫助兒童建立自己和自己的關係，幫助兒童進入自己的內心世界，兒童也需要藉此得出內在世界對外在世界的反應。

我們擁有兩個世界。一個外在世界，在這個世界裡，我們需要認識星星、月亮、太陽，需要認識樹木、海洋……

我們還有一個內在的世界，情緒即是我們內在世界一部分。我們需要認識高興、憤怒、恐懼、悲傷，需要認知嫉妒、惱火、難過、興奮，需要認識喜悅、愛、快樂和孤獨，需要認識感受、體驗和覺察。

這兩個世界的不同組合演變出不同的價值系統。當我們以物質世界的價值體系作為主要的價值觀時，我們就會被物化和工具化，就遠離了生命，也就等於遠離了幸福；當我們以內在世界的價值體系作為主要的價值觀時，愛、平等、正義、尊重、成長、創造……就成為了我們的價值標準。

怎樣幫助兒童認知情緒並使其情緒成長、成熟呢？

我們需要重視和關注孩子的情緒，以便使孩子發現、熟悉、發展自己的情緒世界，而不是一生滯留和壓抑於自己的情緒迷茫之中。

准許孩子有各種各樣的情緒，尤其准許孩子哭，不評判好壞。准許意味著給孩子空間與時間，讓他自然地感知。

自由是教育的首要因素

興趣是兒童在這個世界上邁出成長第一步的重要標誌。所有母親都可以發現，孩子出生後就開始對自己感興趣的東西高度專註。孩子具有被某一事物觸動、刺激併產生興趣的能力，這是天生的，無需培養。這就意味著，只要兒童擁有自由，他就一定專註。擁有6年的專註，生命就會擁有了自我創造的機會。

成人並不知道什麼可以使兒童產生興趣，以讓他啟動專註之門。所以，環境必須是自由的。

成人要做的就是持續地保護這種專註力。一個優秀的教師，首先要做的就是，及時觀察到這種專註力，並保護兒童不受打擾。

成人無法規範兒童，如果你試圖規範兒童，那就意味著損壞和壓抑。實際上，在中國，兒童可以按自己的興趣做事情的機會幾乎只存在於0~6歲，嚴格地說，這6年也無法保證。大量的家庭和教育機構幾乎是習慣性地安排孩子，自由活動只是一天中的某個時間段。

只要兒童在做自己有興趣的事，沒有一個不專註。反過來，如果一個孩子不專註，那一定是被強制了，興趣被成人打攪了，甚至被壓抑和打碎了。

如果在兒童0~6歲，兒童每天都可以按自己的意願做自己有興趣的事情，在他做自己有興趣的事情時，他必然專註；每天都專註在興趣中，他的專註力就會延長，專註力延長就會發展出生命的意志。所以，我們激勵父母和幼教機構保證兒童的興趣不受阻撓。保證這一點，就必須保證自由意志的存在，保證環境是自由的，保證兒童的行為是自由的。

當然，我們必須要有規則。規則保證我們自由的要素不被破壞，它像一個關係中的界限，使兒童變得有力量和確定。

對生命和成長的玷污

貧富、貴賤、有學識還是無知……都是現實社會世俗的價值系統。而孩子的成長，是一個生命的成長系統，價值系統就不相同了。每一個生命出生，都是尊貴的。成長需要愛、接納、認可、自由、尊重、平等，然後在這種氛圍中，慢慢生活、慢慢成長，這是生命系統的價值觀。在這樣的價值系統里，無論出生於什麼樣的家庭，都可以成為一個完整的人。

如果你把貧富家庭的孩子、貴賤家庭的孩子、無知和有學識家庭的孩子放在一起，你只能看到：哪個孩子獲得了父母的愛，哪個孩子被打擾了，哪個孩子的生命能量被掠奪了，哪個生命飽滿而有活力，哪個認知正常，哪個發展全面。如果你判斷，那個穿紅衣服的男孩是省長的兒子，那個穿白裙子的女孩的爸爸是富翁……你就徹底玷污了生命和成長。只要有孩子，無論是學校還是家庭，無論是公眾場合還是私人聚會，我們都要使用生命成長的價值系統來對待孩子，使用社會和世俗的價值觀念，就是對孩子的暴力。將人的生命成長同世俗的世界相比，還原人的本質才是高貴。