輪迴過患

X文：太橋旦曾堪布今天我們主要來講一下「輪迴過患」。首先，讓我們了解一下輪迴的定義是什麼。岡波巴大師在《解脫莊嚴寶論》中解釋道：輪迴的本質是痛苦。輪迴的表現形式是迷惑、顛倒。輪迴是凡夫居住的地方，也是凡夫的境界；輪迴的彼岸是涅槃，涅槃是從輪迴中解脫，消除了迷惑和痛苦，是聖者居住的地方，也是聖者的境界。雖然輪迴和涅槃在表象上完全不同，但在本性上卻是一體的——都是緣起性空。《中論涅槃品》中有言：「涅槃與世間，無有少分別；世間與涅槃，亦無少分別。涅槃之實際，及與世間際，如是二際者，無毫釐差別。」輪迴雖然充滿過患，但其本性是空；涅槃雖然美好殊勝，其本性也是空。因而我們說，兩者是一體的，這就是輪涅不二。正因為輪迴的本性是空性，所以我們可以回歸本源，從而解脫輪迴。「回頭是岸」就是指我們回歸輪迴的本體，證悟到輪迴的本來面目。儘管輪涅是不二的，但對於凡夫而言，由於我們的無明和迷惑，輪迴是真實存在的，眼前的現實就是無窮無盡的痛苦，這就是輪迴的過患。如果我們不了解輪迴的過患，就不會生起從輪迴解脫的希求和渴望；而當認知到輪迴的真相後，就會想方設法脫離輪迴，從而產生修行的動力。輪迴，歸納起來就是三界六道，包含了一切眾生。具體而言，三界就是欲界、色界、無色界，六道就是地獄道、餓鬼道、畜生道、人道、阿修羅道、天道，前三個稱為三惡道，後三個稱為三善道。由於業的不同，眾生的居住環境、形狀、壽命、身份、思想、以及感受都不一樣。惡業越重越處於六道的下方，惡業越輕越處於六道的上方，因此區分出了三界六道。需要強調的是，即便是惡業最輕，投生到無色界的眾生，他們生活在輪迴的頂峰，擁有美好的環境、莊嚴的身體、種種的神通、幸福的感受，並且具足寧靜的禪定，但是因為沒有掌握解脫輪迴的根本方法，所以還是超不出輪迴的困境，早晚還是會墮入三惡道。而三惡道的眾生更是遭受種種難忍痛苦。了解惡道眾生的痛苦有兩個非常重大的意義。第一，生起慈悲心一個人知道了惡道眾生所遭受的深重苦難後，自然就會生起慈悲心。換句話說，產生慈悲心的因，是看到了他人
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