易經第四十六卦地風升

易經第四十六卦地風升

【王明光：互卦與變卦】

46地風升，上坤下巽。

互卦：54雷澤歸妹。

初六：變卦為11地天泰。

九二：變卦為15地山謙。

九三：變卦為07地水師。

六四：變卦為32雷風恆。

六五：變卦為48水風井。

上六：變卦為18山風蠱。

【香港啟福閣：詳解六十四卦】

易經第四十六卦，地風升，上坤下巽。

升，元亨，用見大人，勿恤，南征吉。

〖釋〗

坤上巽下，卦名稱作「地風升」。這一卦，與萃卦是形象相反的「綜卦」，聚集是消極的結合力量，升進則是積極的有所作為，兩卦相反相成。「序卦傳」說：「聚而上者，謂之升，故受之以升。」意思是不斷地向上聚集就叫作升高，所以在表示聚集的萃卦之後接著就是升卦。

「升」即升，上升的意思。升卦來自解卦，解卦的「六三」上升，與「九四」交換。就成為升卦。上升本身就有通達的含意，加以下卦「巽」與上卦「坤」都是順；因而，在上升的過程中順利，不會有任何阻礙。又，「九二」剛爻，在下卦居中，又與「六五」相應，也是非常亨通的形象。以「九二」剛毅，中庸的德性，必然能夠得到偉大的人物的援引，勿煩耽憂。南方是人自然面對的方位，也相當於上方，會見偉大的人物，就要往上方前進，所以說，往南方走吉祥。

升，元亨，用見大人，勿恤，南征吉。

〖釋〗

升卦，大亨通。用以見大人，不必憂慮，南征吉祥。

彖曰：柔以時升，巽而順，剛中而應，是以大亨。用見大人，勿恤，有慶也。南征吉，志行也。

〖釋〗

柔順地按時升進，順利而又柔順，剛健中正又有按援，因此大亨通。用以見大人，不必憂慮，是有喜慶。南征吉祥，是心志得行。

象曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。

〖釋〗

地中生出樹木這就是升卦。君子從中得到啟示，要依順道德，積小成大。

初六：允升，大吉。

象曰：允升大吉，上合志也。

〖釋〗

「允」是信、誠。「初六」陰爻柔順，在最下位，是下卦「巽」的主爻。巽卦是順，在上升時，柔順的「初六」，靠自己的力量，不能上升，祇能追隨上面近接的兩個陽爻，就能跟著上升，非常吉祥。「象傳」所說的「上」，即指上方的這兩個陽爻，與「初六」志同道合，可追隨上進。

這一爻，說明在升進中，應追隨志同道合的前輩，才會順利。

九二：孚乃利用禴，無咎。

象曰：九二之孚，有喜也。

〖釋〗

這一「爻辭」與萃卦的「六二」相同。萃卦的「六二」，柔順中庸，與剛健中庸的「九五」相應；這一卦，剛中的「九二」與柔中的「六五」相應，也同樣的與人神相互感應的情形相似。對神祇要誠心誠意，簡單的祭祀，也能獲得保佑，不會有災難。所以「象傳」說：由於「九二」的誠意，會有喜慶。

這一爻，說明在升進中，必須有誠信，不必拘泥於形式。

九三：升虛邑。

象曰：升虛邑，無所疑也。

〖釋〗

「虛邑」，是無人的村落。陽爻的中央充實，陰爻的中央空虛，上卦「坤」全部是陰爻，所以空虛；坤卦又是地，因而用空虛無人村落比擬。「九三」剛毅，一心升進，前方又是空虛無人的村落，沒有任何疑慮，可以放心大膽的前進。

這一爻，說明是進應當勇往向前。

六四：王用亨於岐山，吉無咎。

象曰：王用亨於岐山，順事也。

〖釋〗

「六四」柔順得正，可以順利的升進，就像君王升岐山祭祀，吉祥，沒有災難。因為祭祀必然誠心誠意，祇要誠心誠意，任何事都可以成功；所以，在升卦中也以祭祀比喻。「象傳」說：祭祀是應當的事，順著應當做的事去做，必然吉祥，沒有災難。

這一爻，說明應順從正當的途徑升進。

六五：貞吉，升階。

象曰：貞吉升階，大得志也。

〖釋〗

「六五」陰爻陽位，本來並不適當，但與下方的「九二」相應，得到剛毅有力的人輔助，就能登上君位。不過「六五」本身柔弱，必須堅守正道，才能吉祥。階梯便於攀登，所以「六五」能夠順利登上王座。

這一爻，說明用賢，得到有力的輔助，就可以順利升進。

上六：冥升，利於不息之貞。

象曰：冥升在上，消不富也。

〖釋〗

「冥」是昏昧的意思。「上六」陰爻，柔弱無力，又上升到了極點，已經頭昏目眩，搖搖欲墜。所以，必須不停的堅持正道，才會有利。象傳說：盲目上升到極點，消耗過度，力量已經不足。

這一爻，告誡升進必須有節制，否則後力不繼。

〖卦意〗

升卦，闡釋升進的原則。建立群眾基礎，得到人民擁護，就可以施展抱負，向前升進。升進應追隨前人的足跡，作為借鏡，才會順利。而且應有誠意，才能得到支持。升進為積極的有所作為，應當勇往直前，不必疑慮。但方向必須正當，任用賢能，依循眾人所期待的方向前進，必然不會有阻力。更應當有目標，知道節制，盲目冒進，將無以為繼。

〖六爻占卜〗

地風升卦；上坤下巽，中存震兌，雷動風行，雨澤滂沱，地上有物，受其潤澤，枯者榮而秀者實矣，咸有收成之功，君子得之，則為升進之象。

升者靜也，卦中缺兄弟子孫，以震卦第二爻寅木兄弟，伏於本卦第二爻亥水之下，亥水是飛神，寅木是伏神，水生木，木長生在亥，謂之飛來生伏得長生，以震卦第四爻午火子孫，伏於本卦第四爻丑土之下，丑土是飛神，午火是伏神，火生土謂之伏去生飛，名為泄氣。

【河洛理數：歲運六十四卦訣】

易經第四十六卦，升卦

總訣：元亨，用見大人，勿恤。南征吉。

象曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。

積大先須小，求升好在卑。園中雙李綻，明月滿天輝。

攸往利東南，清天日正長。命榮災自去，名利得成雙。

初爻訣：允升，大吉。

象曰：允升大吉，上合志也。

欲問前程路，求謀大吉昌。佳人候秋至，六合喜聲揚。

明月為釣，清風作線。舉網江波，錦鱗易見。

二爻訣：孚乃利用禴，無咎。

象曰：九二之孚，有喜也。

東風吹著樹梢鶯，幽谷高遷出上林。晴霽閑雲皆卷盡，秋江輪月十分明。

處事無虛誕，常存誠敬心。非惟災可免，隨有喜來臨。

三爻訣：升虛邑。

象曰：升虛邑，無所疑也。

舟離古道月離雲，人出重關問遠途。好向月前求去處，何須思慮兩三頭。

上下相交接，前程事事宜。自然無阻滯，亨利更何疑。

守北多屯蹇，征南怕犬當。雲端人著力，乘馬始升昌。

四爻訣：王用亨於歧山，吉，無咎。

象曰：王用亨於歧山，順事也。

建國當門大吉亨，金人憂患不須更。將來別立安家計，禁在雷轟信始興。

順下廉親上，謙恭德有榮。所為無過吝，吉慶每相從。

曲須直，順不逆。改舊從新，鵲傳消息。

五爻訣：貞吉，升階。

象曰：貞吉升階，大得志也。

尊位委柔順，平剛居得欽。一榮前道雨，兩次後園春。

佳人入門閭，欣欣見笑顏。一旦飛騰去，淩雲上九天。

上爻訣：冥升，利於不息之貞。

象曰：冥升在上，消不富也。

上六冥升利，須還不息貞。知音來報信，又見墬流雲。

陰雲不起，故日重輝。心中思慮，事久無危。

【南懷瑾、徐芹庭：白話易經】

第四十六卦：《升卦》

升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。

〖白話〗《升卦》象徵上升：亨通，宜於出現權高位尊的大人物，用不著憂慮，向南方出征會帶來吉祥。

《象》曰：地中生木，升；君子以順德，積小以高大。

〖白話〗《象辭》說：《升卦》的卦象是巽（風）下坤（地）上，而巽又象徵高大樹木，這樣就成為地裡邊生長樹木之表象。樹木由矮小到高大，象徵上升；與此相應，君子通過順應自然規律來培養自己的品德，積累微小的進步來塑造高大完美的人格。

初六，允升，大吉。

〖白話〗初六，宜於上升，大吉大利。

《象》曰：「允升大吉」上合志也。

〖白話〗《象辭》說：「宜於上升而大吉大利」，是因為陰柔處在最卑下的地位，位於其上的陽剛者同情其處境，希望其儘快上升，所以其上正合乎上面的意思。

九二，孚乃利用禴，無咎。

〖白話〗九二，內心恭敬虔誠，即使微薄的禴祭也可以感動神靈，免除災禍。

《象》曰：九二之孚，有喜也。

〖白話〗《象辭》說：《升卦》的第二爻位（九二）內心虔誠仁厚，一心成人之美，深得眾人信服，必定會給自身帶來喜慶。

九三，升虛邑。

〖白話〗九三，上升到空曠的城邑，如入無人之境。

《象》曰：「升虛邑」，無所疑也。

〖白話〗《象辭》說：「上升到空曠的城邑」，這是因為沒有任何阻礙，上升得十分順利，不要有半點遲疑。

六四，王用亨於岐山，吉，無咎。

〖白話〗六四，君王到岐山祭祀神靈，吉祥如意，沒有災禍。

《象》曰：「王用亨於岐山」，順事也。

〖白話〗《象辭》說：「君王到岐山祭祀神靈」，就是向神靈表示恭順，誠惶誠恐地供奉神靈，結果必然會帶來吉祥如意。

六五，貞吉，升階。

〖白話〗六五，占卜結果吉祥如意，乘勢沿著台階穩步上升。

《象》曰：「貞吉升階」，大得志也。

〖白話〗《象辭》說：「占卜結果吉祥如意，乘勢沿著台階穩步上長」，表明上升已達到鼎盛時期，接近光輝的頂點。真可說得上是春風得意，躊躇滿志。同時也表明陰柔居於尊位，必須穩健行事，循序漸進，不可像「升虛邑」那樣冒進。

上六，冥升，利於不息之貞。

〖白話〗上六，在昏暗幽冥狀態下依然上升，只有堅持不懈地保持純正品性，才能獲得好的結果。

《象》曰：冥升在上，消不富也。

〖白話〗《象辭》說：昏暗幽冥狀態下仍然上升，本身又已處在《升卦》的最高位置，按照盛極而衰的道理，上升的勢頭必然會逐漸消退，再不會如原來那樣富有進取精神了。

【劉大鈞、林忠軍：周易古經白話解】

升（四十六）

經文：

升①：元亨，用見大人，勿恤。南征吉②。

初六：允升，大吉③。

九二：孚乃利用禴，無咎。

九三：升虛邑④。

六四：王用亨於岐山⑤，吉，無咎。

六五：貞吉，升階⑥。

上六：冥升，利於不息之貞⑦。

注釋：

①升：卦名。帛《易》作「登」，有上升，登高之意。

②南征吉：向南出征則吉。

③允升，大吉：進升，大吉。允，古本作「＄」，並釋「允」為進。

④升虛邑：登上高丘之邑。升，登。虛，丘。

⑤王用亨於岐山：大王祭祀於岐山。亨，祭祀。岐山，地名。位置在陝西岐山縣東北方向。

⑥貞吉，升階：守正則吉，登階而上。階，台階。

⑦冥升，利於不息之貞：冥中登高，宜不停息地依正道（而行）。冥，昏冥。貞，守正。

今譯：

升：開始即亨通。宜見有權勢的人，不要憂慮，往南出征則吉。

初六：進而登高大吉。

九二：有誠因而宜於夏祭（求福）。無咎害。

九三：登上高丘城邑。

六四：大王祭禮於岐山，吉，無咎害。

六五：守正則吉，登階而上。

上六：冥中之登，宜於不停止依守正道。

【香港媽祖文化網：圖解易經】

易經第四十六卦、坤上巽下、地風升。

升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。

譯文：升卦木生於地中，長而益高。上升，不下來，破土而出，竹簡。開始就順利，利於拜見有權勢的人。不要憂愁。向南方出征是有利的。

大象：這一卦，上卦「坤」是地。下卦「巽」是木，地里生出樹木，不斷的長大升高。樹木時時刻刻都在生長，如果停止生長，就枯死；君子也應當效法這一精神，謹慎自己的德性，不斷進修，由小處著手，累積成高大。

初六：允升，大吉。

譯文：前進發展是極大的順利。

啟示：升進應追隨志同道合的有力人物或前輩。

九二：孚乃利用禴，無咎。

譯文：用誠信的品德祭祀，沒有什麼災難。

啟示：以誠信中正為本。

九三：升虛邑。

譯文：凳上建築在山丘上的城邑。

啟示：百折不饒，勇往直前。

六四：王用亨於岐山，吉無咎。

譯文：王把祭品供在岐山，這是吉利的。沒有什麼災難。

啟示：採取最好的策略和措施，並出於正途。

六五：貞吉，升階。

譯文：只要貞正便吉利，前進發展，逐步上升。

啟示：重才、用才，才有利於進步。

上六：冥升，利於不息之貞。

譯文：日夜不停地發展是興旺發達的景象。

啟示：適可而止，勿貪得無厭。

總綱：《升》卦闡述事物順勢上升，由低到高的道理。好比從幼苗到大樹，要依時順勢，從容成長。《升》有兩個特點，一是柔升、漸進，不是剛生、一步登天；二是因時而升，不是急躁求升。用到社會生活，是說一個人有德有才，自會不斷提升。

〖地風升箴言〗

成長必是循序漸進的。懂得求教於有識之士，讓自己的品德點滴地累積，必可進步。

【香港啟福閣：鐵算盤占卜】

46、地風升、橋上往來之象、三月而悅之意、（中吉）。

升、元亨，用見大人，勿恤，南征吉。

〖象曰〗：地中升木，升，君子以順德，積小以高大。

評：水生於土，萌茸漸長，漸小成大，升進而上，宜見主公，利有攸往，出暗向明，亨達之象。

此卦上坤下巽為升，升者進也，登也，又十合曰升，量也，得此卦者，雖吉而未必一定吉，疑而不決，常有不足之意，夫婦有口舌，宜慎之，已經立身發達的，反有苦勞，離鄉背井之類不利，應當思慮，身不進而事前進，占天時雨，猜物是細工的，有升上御下的東西等。

震宮之卦，此卦乃草木在地中而漸次向上發達之意，漸漸會立身出世，有住居之勞，心不安寧，然漸漸有吉事。詳細說時，恰如春初嫩樹伸長，干雖長，根張得還不足，所以略為有些風一搖，根就鬆了。一向不如意的事，也能稱心做去，所以總之心理焦急著，要一時成功，反易失敗，但凡事物有順序，登梯子也須從下面一級一級上去，一口氣升上去，便會受傷，所以逐級上去，不勞力亦無過失，遲雖遲，結局會到上面了，萬事當循序漸進。

【來源已失：六十四卦詳解】

第46卦、地風升（升卦）、柔順謙虛、上上卦。

象曰：士人來占必得名，生意買賣也興隆，匠藝逢之交易好，農間莊稼亦收成。

這個卦是異卦相疊（下巽上坤）。坤為地、為順；巽為木、為遜。大地生長樹木，逐的成長，日漸高大成材，喻事業步步高升，前程遠大，故名「升」。

事業：十分順利，不斷發展，依時而進，逐步上升，前程遠大，但應逐步發展，切莫因順利而冒進。謹慎小心，修養德行，追隨有德行的前輩，真誠對待事業。

經商：遵守商業道德，從小處著手，逐漸開拓，通過自己的勤勞，真誠競爭，穩重為好，切莫冒失而成大錯。

求名：努力學習，加強修養，以自己的聰明才智，必能得志，若有人引薦，前途更為廣闊。但應注意節制。

外出：十分順利，尤其是南行，不會有災禍。

婚戀：雙方以誠相待，逐步培養情感，一定可以成功。

決策：如意隨願。聰明、靈活、具有良好的成功基礎，嚴格要求自己，謙虛和順，虛心向長輩求教，逐步、穩健地發展自己的事業，將猶如樹木的成長，終於會成棟樑之才。但在成長過程中，務必處處謹慎，堅持真誠和正直，大膽前進。

【來源已失：六十四卦解釋】

第四十六卦、升、地風升、坤上巽下。

積小成大之象、拼搏得益之意。

大象：樹木從地上不斷向上，有進升之勢。

運勢：名利雙收，發展開運之象，宜向南方發展。

愛情：可望成功，但不宜急進。

疾病：病情重，注意腹部，膽管之疾。

失物：不易尋回，失物有被束之高閣的可能。

訴訟：宜持平和態度處理，可爭取主動，勝算在握。

〖卦爻辭註解〗

《升》卦：大通順。見大人有利。不要猶疑。往南方會吉利。

初六：進升，大吉。

九二：誠信是利於作祭，無害。

九三：登上在高丘上的城邑。

六四：王祭祀岐山，吉，無害。

六五：占問吉，升上台階。

上六：夜裡上升，占問不停地努力有利。

【龍隱網：周易六十四卦爻辭詳解】

地風升第四十六

〖原文〗

升①：元亨②，用見大人③，勿恤。南征吉④。

〖譯文〗

升卦：非常亨通，有利於會見王公貴族，不用擔憂。佔得此爻，出征南方吉利。

〖注釋〗

①升：卦名。本卦為異卦相疊（巽下坤上）。外卦為坤，坤為地；內卦為巽，巽為木。木植於地，由小到大，由低到高，年年生長，所以卦名曰升。

②元，大。亨，亨通。

③用見，《釋文》：「用見本或作利見。」漢帛書《周易》亦作利見，當據改。

④南征，據李鏡池說，似指穆王伐楚之事。

〖原文〗

《彖》曰：柔以時升①，巽而順，剛中而應，是以大「亨」②，「用見大人，勿恤」，有慶也。「南征吉」，志行也。

〖譯文〗

《彖辭》說：本卦的初爻為陰，它依時演進，逐次上升，這是升卦的基本結構。升卦的上卦為坤，坤義為順；下卦為巽，巽義為遜。而且九二陽爻居於下卦的中位，六五陰爻居於上卦的中位，這是升卦的卦像。它向人們顯示：內有謙遜的美德，外抱柔順的態度，君臣各居其位，秉行貞中之道，團結統一，所以國運通泰，功業完滿。卦辭所說的「利於會見王公貴族，不必擔慮」，是指將有喜慶之事。卦辭又說：「出征南方吉利」，表示出征有利，志得意行。

〖注釋〗

①《彖》，今本作象。阮元《校勘記》曰：「石經、岳本，宋本、閩本、監本、古本、足利本，象作彖，按象字誤也。」今據改。柔以時升，升卦的初爻為陰爻，為柔，第四、第五、第六爻均為陰爻，這種結構有陰爻逐次上升之像。

②「巽而順」三句，本卦上卦為坤，坤義為順；下卦為巽，巽義為遜，所以謙遜而又和順是升卦的義蘊。九二陽爻，為剛，居下卦中位，所以說「剛中」。六五陰爻，為柔。居上卦中位，與九二為同位之爻，剛柔相應。象徵君臣各守其位，互相和應。這些卦、爻之象綜合起來就是升卦的卦象。它的哲理的社會的意義則表現為升。因其象徵著不斷發展，所以前途遠大，功業完滿。亨，完美。

〖原文〗

《象》曰：地中生木，升。君子順德，積小以高太。

〖譯文〗

《象辭》說：本卦外卦為坤，坤為地；內卦為巽，巽為木。可見木植於地中，是升卦的卦象。君子觀此卦象，從而遵循德義，加強修養，從細小起步，逐步培育崇高的品德。

〖原文〗

初六：允升，大吉①。

《象》曰：允升，大吉，上合志也②。

〖譯文〗

初六：前進發展，大吉大利。

《象辭》說：前進發展，大吉大利，是說尚能契合心意。

〖注釋〗

①允，沙少海先生說：「通*。《集韻》：『*，余准切。本作*，訓進。會意。』升，這裡訓發展。允升，猶言前進發展。」

②上，當讀為尚。

〖原文〗

九二：孚乃利用禴，無咎①。

《象》曰：九二之孚，有喜也。

〖譯文〗

九二：春祭宜用俘虜作為人牲，則無災禍。

《象辭》說：九二爻辭講祭祀鬼神必以忠信，從而將有喜慶之事。

〖注釋〗

①孚，即俘。禴，春祭名。此句又見於萃卦六二之爻，詳見前注。《象辭》解「孚」如忠信，與經意不合。

〖原文〗

九三：升虛邑①。

《象》曰：升虛邑，無所疑。

〖譯文〗

九三：登臨於建立在大丘之上的城邑。

《象辭》說：登臨於建立在大丘之上的城邑，登高望遠，所見甚明，故無所疑惑。

〖注釋〗

①虛，高亨說：「大丘也。虛邑，邑在大丘之上者也。」邑，城邑。此爻無貞兆辭。

〖原文〗

六四：王用亨於岐山①。吉，無咎。《象》曰：王用亨於岐山，順事也。

〖譯文〗

六四：周王在岐山祭祀鬼神。筮遇此爻，吉利，並無災禍。《象辭》說：周王在岐山祭祀鬼神，之所以吉而無災禍，因為這是順乎天理之事。

〖注釋〗

①王，周壬。亨，即享字，祭祀。_岐山，西周境內的地名，在今陝西岐山縣東北。據李鏡池說，享祭歧山，可能是指太王遷於岐山時事，也可能指文王遷於豐之前的事。

〖原文〗

六五：貞古，升階①。《象》：貞吉，升階，大得志也。

〖譯文〗

六五：佔得吉兆，所佔之事將逐步發展。《象辭》說：信守正道，自然吉利，其事業必然逐步發展，說明其志願得伸，目的達到。

〖注釋〗

①升，登。階，梯。升階，猶言拾級而升。

②貞，貞卜。《象辭》釋貞為忠信，與經意不合。

〖原文〗

上六：冥升，利於不息之貞①。《象》曰：冥升在上，消不富也②。

〖譯文〗

上六：深夜不眠，勤勉不息地工作則符合此吉兆。《象辭》說：上六爻辭講深夜不眠，因為上六之爻據一卦之首，爻位孤懸，其人雖處高位，但環境不利，不過，勤於職守則可以消災得福。

〖注釋〗

①冥，夜晚。升，興，』這裡作不寐講。貞，卜問，貞兆。利於不息之貞，猶言這是利於勤勞不息的人的貞兆。

②富，高亨說：「富字義可通，但不確切，疑富當借為福。」